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  1. 1.漢語漢字
  2. 2.鬼魂、亡靈
  3. 3.日本妖怪
  4. 4.日本川本喜八郎制作木偶動畫
  5. 5.韓國2010年李豊運主演電影
  6. 6.歌手何韻詩演唱歌曲
  7. 7.歌手陶喆演唱歌曲
  8. 8.36種鬼

1.漢語漢字

漢字資料

  鬼鬼,拼音,guǐ   部首:鬼   結構:獨體字   部外筆畫:0   總筆畫:9   五筆86:RQCI   五筆98:RQCI   倉頡:HUI   四角號碼:26513   Unicode:CJK   統一漢字 U+9B3C

基本字義

  1. 鬼者,歸也。傳說人死之后化為鬼,鬼者,歸也,其精氣歸于天,肉歸于地,血歸于水,脈歸于澤,聲歸于雷,動作歸于風,眼歸于日月,骨歸于木,筋歸于山,齒歸于石,油膏歸于露,毛發歸于草,呼吸之氣化為亡靈而歸于幽冥之間。:~魂。~魅。~蜮(a.鬼怪;b.陰險害人的)。世界藝術家協會主席吳國化道:世上本無鬼,是人出鬼意。   2. 陰險,不光明:~話。~黠。~胎。   3. 對人的蔑稱或憎稱:酒~。煙~。~子。吝嗇~。   4. 惡劣,糟糕(限做定語):~天氣。   5. 機靈,敏慧(多指小孩子):~精靈。   6. 在中國的南方,表示愛昵的稱呼:小~。機靈~。   7. 星名,二十八宿之一。

詞性變化

  鬼 guǐ   〈形〉   隱密不測 [secret;stealthy;surreptitious]   故明主之行制也天,其用人也鬼。——《韓非子·八經》   又如:鬼促促(鬼鬼祟祟);鬼諢(應酬;應付);鬼慌(暗裡著急;心慌)   慧黠,機警 [clever;smart;exquisite;strange and changeful]   這孩子真鬼   突兀壓神州,崢嶸如鬼工。——唐· 岑參《高適薛據同登慈恩寺》   又如:鬼工(形容制作的精巧,非人力所能及);鬼才(才情怪譎,資質出眾的人);鬼幻(似鬼神般變化莫測);鬼出電入(比喻出沒迅速而難測)

說文解字

  《卷九》《鬼部》 ·鬼   人所歸為鬼。從人,象鬼頭。鬼陰氣賊害,從厶。凡鬼之屬皆從鬼。����,古文從示。居偉切〖注〗����、����,古文鬼。   清代段玉裁『說文解字注』   人所歸為鬼。以曡韻為訓。釋言曰。鬼之為言歸也。郭注引尸子。古者謂死人為歸人。左傳。子產曰。鬼有所歸。乃不為厲。禮運曰。䰟氣歸於天。形魄歸於地。從兒、甶象鬼頭。自兒而歸於鬼也。從厶。二字今補。厶讀如私。鬼陰氣賊害、故從厶。陰當作侌。此說從厶之意也。神陽鬼陰。陽公陰私。居偉切。十五部。凡鬼之屬皆從鬼。

詳細字義

  〈名〉   鬼娃恰奇 漫畫1. (形聲。字從卑從厶,卑亦聲。“卑”意為“仿真物”、“模擬物”;“厶”指“自我”。“卑”與“厶”聯合起來表示“自我的仿真物”、“自我的模擬物”、“自我的影像物”。本義:活人的仿真物。說明:古人認為,活人生活在陽間,人死之后就去了陰間,成為鬼。鬼就是活人的仿真物,是活人死后的影像)   2. 同本義 [devil;apparition;ghost]   楊鵬程,厲鬼也。——《胡說八道集》   鬼,人所歸為鬼。——《說文》   眾生必死,死必歸士,此之謂鬼。——《禮記·祭義》   載鬼一車。——《易·睽》   為鬼為蜮。——《詩·小雅·何人斯》   蒼頡作書鬼夜哭。——《淮南子·本經》   身既死兮神以靈,子魂魄兮為鬼雄。——《楚辭·屈原·國殤》   吾作此書時,尚是世中一人;汝看此書時,吾已成為陰間一鬼。——林覺民《與妻書》   3. 又如:鬼伯(鬼王);鬼雄(鬼中的強者);鬼物(鬼怪,鬼魅。有別于生人,故稱鬼物);鬼教(說陰間鬼神之事)   4. 萬物的精怪 [goblin;demon;spirit]   鬼者,老物之精也。——《論衡·訂鬼》   庶人庶士無廟,死曰鬼。——《禮記·祭法》   山鬼吹燈滅,廚人語夜闌。——唐· 杜甫《移居員警山館》   僧是愚氓猶可訓,妖為鬼蜮必成災。——毛澤東《七律·和郭沫若同志》   5. 又如:鬼王(群鬼的首領);鬼車(傳說中長有九頭的妖鳥);鬼名(神靈統率之兵。即神兵);鬼卒(即鬼兵、神兵)   6. 沉迷于不良嗜好或患病已深的人 [devil]——通常用于罵人語。如:酒鬼;色鬼;煙鬼;鴉片鬼;懶鬼   7. 不可告人的打算或計謀 [dirty trick]。如:搗鬼;心裡有鬼   8. 用于對小孩等表示愛昵的稱呼 [fellow]。如∶小鬼;機靈鬼   9. 對人表示輕蔑的稱呼。如∶小氣鬼,吝嗇鬼   10. 蠢人,莽漢—— 用于罵人話 [fool]。如:死鬼;老鬼   11. 姓   〈形〉   1. 隱密不測 [secret;stealthy;surreptitious]   故明主之行制也天,其用人也鬼。——《韓非子·八經》   2. 又如:鬼促促(鬼鬼祟祟);鬼諢(應酬;應付);鬼慌(暗裡著急;心慌)   3. 慧黠,機警 [clever;smart;exquisite;strange and changeful]   這孩子真鬼。   突兀壓神州,崢嶸如鬼工。——唐· 岑參《高適薛據同登慈恩寺》   4. 又如:鬼工(形容制作的精巧,非人力所能及);鬼才(才情怪譎,資質出眾的人);鬼幻(似鬼神般變化莫測);鬼出電入(比喻出沒迅速而難測)

常用片語

  1. 鬼把戲 guǐbǎxì   [gimmick;trick;plot] 把戲,比喻花招。指陰險的手段或暗中捉弄人的行為,   他搞的一些鬼把戲被揭露出來了。   2. 鬼筆 guǐbǐ   [phallaceae] 生長在潮濕地方的一種真菌,菌蓋帶紅色,表面有粘液,味臭,不可食,有的地方叫“狗尿苔”。   3. 鬼吵鬼鬧 guǐchǎo-guǐnào   [make noisy] [西南方言]∶ 亂吵亂鬧   我拿件衣裳賠你好了,不要這樣鬼吵鬼鬧的!   4. 鬼點子 guǐdiǎnzi   [wicked idea;trick] 壞主意   他這個人鬼點子真多。   5. 鬼風疙瘩 guǐfēnggēda   [urticaria; hives] 〈方〉∶蕁麻疹   6. 鬼斧神工guǐfǔ-shéngōng   [uncanny workmanship;superlative craftsmanship;be extraordinary as if done by the spirits] 形容建筑、雕塑等技能的精巧,非人工所能為。也說“神工鬼斧”   黃山的怪峰奇石,形狀千變萬化,無怪乎人們要嘆為鬼斧神工了。   7. 鬼勾當 guǐgòudàng   [fishy] 骯臟交易   辦公室裡正進行著某種鬼勾當。   8. 鬼怪 guǐguài   [ghosts and monsters] 鬼魅妖怪,比喻惡人或小人   掃除一切妖魔鬼怪。   9. 鬼鬼祟祟 guǐguǐ-suìsuì   [stealthy;deceitful;clandesive;devilish;furtive;shifty;sneaking] 行事曖昧而不光明   他們這群人,又想吃人,又是鬼鬼祟祟,想法子遮掩,不敢直接下手,真要令我笑死,——《狂人日記》。   10. 鬼話 guǐhuà   [lie;deception;humbug] 編造的不真實的謊話   鬼話連篇。   11. 鬼魂guǐhún   [soul;disembodied spirits] 人死后的魂魄(迷信)。   12. 鬼混 guǐhùn   (1) [hang around;lead an aimless existence]∶糊裡糊涂地混日子   鬼混了一輩子。   和些不三不四的人鬼混。   (2) [be gallavant]∶與異性過不正當的生活   離開他的妻子與其他婦女一起鬼混。   (3) [hoodwink]∶蒙混   舊勢力的虛偽的中庸,說些鬼話來羼雜在科學裡,調和一下,鬼混一下,這正是它的詭計。——《魯迅的精神》   13. 鬼火guǐhuǒ   [will-o’-the-wisp; jack-o’-lantern] 夜晚時在墓地或郊野出現的濃綠色磷光。世俗迷信,以為是鬼點的火。   14. 鬼機靈 guǐjīling   [clever] [口]∶非常機靈(多含詼諧意)。   15. 鬼佬 guǐlǎo   [foreigner] 〈方〉∶對外國人的謔稱   母親又改嫁一個鬼佬,做軍火生意的。   16. 鬼哭狼嚎guǐkū-lángháo   [cry and whine;mail like ghosts and howl like wolves;set up terrifying cries and howls] 似鬼哭泣,如狼嚎叫。形容慘凄的哭聲或悲涼的場景   將士們懷著破釜沉舟的決心,英勇地沖向敵人,一場激戰,只殺得天昏地暗,鬼哭狼嚎   在黃洋界和八面山上,還用它擺過三十裡竹釘陣,使多少白匪魂飛魄散,鬼哭狼嚎。——《井岡翠竹》   17. 鬼臉 guǐliǎn   (1) [wry face;grimace]∶怪異、詼諧的面貌。   (2) [funny face]∶故意做出來的滑稽的面部表情   他舌頭一伸,做個鬼臉。   (3) [mask used as a toy]∶用厚紙做成的假面具,是一種兒童玩具,多按照戲曲中的臉譜制作。   18. 鬼魅 guǐmèi   [ghosts and goblins; forces of evil] 泛指鬼怪之物   (畫)鬼魅最易。夫犬馬,人所知也,旦暮罄于前,不可類之,故難。鬼魅,無形者,不罄于前,故易之也。——《韓非子·外儲說左上》   19. 鬼門關guǐménguān   [the gate of hell] 迷信傳說中的陰陽交界的關口,比喻兇險的地方   泄灘青灘不算灘,崆嶺才是鬼門關。——《長江三峽》   20. 鬼迷心竅 guǐmíxīnqiào   [be haunted;be possessed by ghost] 比喻一時糊涂   唉!我這個死腦筋,剛才真是鬼迷心竅了,連這個彎兒也轉不過來。   21. 鬼摸腦殼 guǐmōnǎoké   [get confused temporarily] 〈方〉∶ 一時糊涂   剛才我是鬼摸腦殼了!竹妹,你只放心,往后我再不得這樣了。   22. 鬼魔 guǐmó   [ghosts and monsters] 鬼怪;妖魔   23. 鬼魔三道guǐmósāndào   [indecent] [北方口語]∶形容狡猾、很不正派的樣子。   二十七歲的三姨奶,見孔武珠那鬼魔三道的樣子,風風騷騷瞟他一眼,做個鬼臉。   24. 鬼使神差 guǐshǐ-shénchāi   (1) [unexpected happenings] 有鬼使喚,有神差遣。比喻人做事在不自覺之中投入   爭奈一個似鬼使神差,一個似失魂落魄。——《拍案驚奇》   (2) 也作“神差鬼使”   總是王四窮兇極惡,天理必除,故神差鬼使,做出這樣勾當,—— 明· 東魯古狂生《醉醒石》。   25. 鬼祟 guǐsuì   [(of conduct) dishonorable, tricky] 偷偷摸摸;不光明正大;鬼物作祟。   26. 鬼胎 guǐtāi   [sinister design] 比喻不可告人的念頭;惡念   心懷鬼胎。   27. 鬼剃頭guǐtìtóu   [alopecia areata] 斑禿的俗稱。   34. 鬼眨眼 guǐzhǎyǎn   [glitter] 指眨巴眼(多指光閃爍不定)。   35. 鬼主意 guǐzhǔyì   [evil plan;wicked idea;cunning device] 邪惡的想法或打算。   36. 鬼子guǐzi   [devil] 對侵略我國的外國人的憎稱;亦指害人的精怪,表深惡痛絕之意 。

相關解釋

  【gui】 鬼   ghost;jumby;dirty trick;spook;   鬼 guǐ〈名〉   (1)(象形。甲骨文字形,下面是個“人”字,上面象一個可怕的腦袋(非“田”字),是人們想象中的似人非人的怪物。“鬼”是漢字部首之一,從“鬼”的字大多與迷信、鬼神有關。本義:迷信的人認為人死后有“靈魂”,稱之為“鬼”)   (2)同本義 [devil;apparition;ghost]   鬼,人所歸為鬼。―― 《說文》   眾生必死,死必歸士,此之謂鬼。《禮記·祭義》   載鬼一車。――《易·睽》   為鬼為蜮。―― 《詩·小雅·何人斯》   蒼頡作書鬼夜哭。――《淮南子·本經》   身既死兮神以靈,子魂魄兮為鬼雄。――《楚辭·屈原·國殤》   吾作此書時,尚是世中一人;汝看此書時,吾已成為陰間一鬼。――林覺民《與妻書》   (3)又如:鬼伯(鬼王);鬼雄(鬼中的強者);鬼物(鬼怪,鬼魅。有別于生人,故稱鬼物);鬼教(說陰間鬼神之事)。   (4)萬物的精怪 [goblin;demon;spirit]   鬼者,老物之精也。――《論衡·訂鬼》   庶人庶士無廟,死曰鬼。――《禮記·祭法》   山鬼吹燈滅,廚人語夜闌。――唐·杜甫《移居員警山館》   僧是愚氓猶可訓,妖為鬼蜮必成災。――毛澤東《七律·和郭沫若同志》   (5)又如:鬼王(群鬼的首領);鬼車(傳說中長有九頭的妖鳥);鬼名(神靈統率之兵。即神兵);鬼卒(即鬼兵、神兵)   (6)沉迷于不良嗜好或患病已深的人 [devil]――通常用于罵人語。如:酒鬼;色鬼;煙鬼;鴉片鬼;懶鬼   (7)不可告人的打算或計謀 [dirty trick]。如:搗鬼;心裡有鬼   (8)用于對小孩等表示愛昵的稱呼 [fellow]。如∶小鬼;機靈鬼   (9)對人表示輕蔑的稱呼。如∶小氣鬼,吝嗇鬼   (10)蠢人,莽漢―― 用于罵人話 [fool]。如:死鬼;老鬼   (11)姓 鬼guǐ   “ghost”在英漢詞典中的解釋: ghost   n.   1. 鬼,幽靈[C]   2. 代筆人,捉刀者[C]   3. (電視上的)雙重圖像[C]   4. 一點點,一絲[the S][(+of)]

2.鬼魂、亡靈

相關觀點

關于鬼

  鬼:一種信息彌留的自然現象。   鬼在中國明朝之前并非認為是害人,因此中國對先人是極度尊崇、膜拜的。在中國古代對待正邪是看他的行為,并不是以為是妖就壞、是仙就好。就像有妖道、邪僧一樣。而并不像西方天使就是正義,吸血鬼就是邪惡的。   鬼,又稱亡靈,傳說是死亡之后留下的魂魄,常被認為是死人的幽靈。鬼也許不存在,畢竟沒有人能夠證實,但也沒有人能夠說明鬼不存在。   受過高等教育的人和科學家通常不會相信這個,很多人想證實鬼是虛偽的,但是卻沒有一個明確的試驗證明到。但是也沒有實驗證明是真實的。   鬼是否存在,這個表面上看只有兩個答案【是】和【否】的問題,已經超越了人類所能理解的范圍,超越了科學的范圍,超越了自然的范圍,這個范圍也是議論紛紛,根本沒有一個共識。   在中國文化史上,商朝、周朝時期的中國人尚未產生長生不死的神仙觀念,也未有佛教宣導的輪回轉世的思想,但當時的人也已經認為人死后會變成鬼,并且生前的身份會在陰間延續。因此他們認為人死后的靈魂依然繼續關心影響人世之事,這造成占卜的流行,且有陪葬的觀念。   另外,鬼存在的說法,在后期發展出來的印度教、神道教、伊斯蘭教,都能找到。

鬼的說法

  人所歸為鬼,從人,象鬼頭,鬼陰賊害,從厶。”——《說文解字》   鬼,這一子虛烏有卻又無處不在的精神怪物,歷久不衰,經世不滅。談鬼、說鬼、論鬼、寫鬼、信鬼、怕鬼、祭鬼、罵鬼、驅鬼、打鬼、斗鬼、斬鬼、降鬼、扮鬼、用鬼的大有人在,形成了一套中華獨特的鬼文化。本文將從鬼的來源、社會屬性、地位,尤其是鬼書等方面對中華鬼文化作一番粗淺的探討。   實際上鬼的來源是多重性的,復雜多變。首先,鬼是跟靈魂聯系在一起的,而靈魂又和夢境密切相關。恩格斯在《路德維希·費爾巴哈與德國古典哲學的終結》一書中指出:“在遠古時代,人們還完全不知道自己身體的構造,并且受夢中景象的影響,于是就產生一種觀念:他們的思想和感覺不是他們身體的活動,而是一種獨特的、寓于這個身體之中而在人死亡時就離開身體的靈魂的活動。從這個時候起,人們不得不思考這種靈魂對外部世界的關系。既然靈魂在人死時離開肉體而繼續活著,那么就沒有任何理由去構想它本身還會死亡;這樣就產生了靈魂不死的觀念。”這樣,遠古時代的人們便得出了人是由“肉體”和“靈魂”兩部分組成的這一結論。肉體可以死亡,但靈魂是永遠不死的。人在死亡時其靈魂就脫離了人的肉體,便成為了鬼。只是一種對人鬼產生原因的解釋。陳帥佛說還有一種是自然鬼神,其產生原因是因為過去的人們對雷電、地震、陰雨等自然現象無法理解,認為是一些鬼神在操縱著這些自然現象,每一種自然現象都是一種鬼神的惡作劇。馬克思說過:“自然界起初是作為一種完全異己的、有無限威力的和不可制服的力量與人們對立的,人們同它的關系完全象動物和它的關系一樣,人們就像牲畜一樣服從它的權利。”   隨著社會的發展,鬼也漸漸具有了社會屬性。在階級社會裡,人們對在階級壓迫和階級剝削下產生苦難的根本原因不了解,誤以為是鬼神在主宰著人間的貧富和禍富,把自己不能支配的社會力量加以神化,賦予“神權天授”的美名,剝削和壓迫勞動階級。各種樸素的原始宗教也無法抗拒這種社會力量,許多宗教演變為政教合一,成為統治階級的工具。

佛教分類

  《古今圖書集成*神異典》卷八引《道集順正理論》云:   鬼有三種,謂無財、少財、多財。無財復有三:炬口、針口、臭口。炬口鬼者,此鬼口中常吐猛焰,熾然無絕,身如被燎,多變樹形。以為極慳所招苦果。針口鬼者,此鬼腹大如山,口如針孔,雖見上妙飲食,不能受用,饑渴難忍。口臭鬼者,此鬼口中恒出極惡腐爛,臭氣過于糞穢,沸溢廁門,惡臭自熏,恒空嘔逆,設遇飲食,亦不能受,饑渴所惱,狂叫亂棄。少財亦有三:針毛、臭毛、大癭。針毛者,此鬼身毛堅剛鉻利,不可附近,內鉆體外射,多身如鹿中毒箭,驚怖狂走,若逢不凈,少濟饑渴。臭毛鬼者,此鬼身毛臭甚,常穢熏爛肌骨,蒸坌腸腹,沖喉變嘔,茶毒難忍,攖體拔毛,傷裂皮膚,轉加劇苦,時蓬不凈,少濟饑渴。大癭鬼者,謂此鬼咽惡,故生癭如大臃腫,熱怖酸痛互相披擊,息膿涌出,爭共取食,少得充饑。多財亦有三,謂希祠,希棄、大勢。希祠鬼者,此鬼恒時往祠祀中饗食他祭。時歷異方,如鳥凌空,往還無礙。希棄鬼者,此鬼欲恒收他所棄吐殘糞,用棄所食,亦得豐饒,謂彼宿性慳吝過失故,有飲食處,見穢或空,樂穢見空,樂凈見穢,亦由現福如其所應,各得豐饒,飲食資具。……大勢鬼者,如婆娑論云,鬼中好者如有威德,鬼形容端正,名為好也。又一切五岳四瀆山海諸神悉多端正,名為好也。鬼中丑者,謂無威德,鬼形容鄙惡,不可具說,頡如餓狗之腔,頭若飛亂,咽同細小之針腳,如朽藁之木,口常垂涎,鼻恒流涕,耳內生膿,眼中出血,諸如是等。   (此種鬼的類型,是佛教的分法,很可能是受到印度佛教的影響,而加以總結、概括的)   此處引文歸類圖示:
炬口






無財針口
臭口
針毛
少財臭毛
大癭
希祠
多財希棄
大勢
佛教中,餓鬼又有三十六種之說。   依正法念經云。餓鬼大數有三十六種。行因不等。受報各別。   一鑊湯鬼(由受他雇殺生。受鑊湯煎煮。或受他寄抵拒不還。故受斯報)   二針(針)口臭鬼(以財雇人令行殺戮故。咽如針。鋒滴水不容也)   三食吐鬼(夫勸婦施婦惜言無。積財慳悋。故常食吐也)   四食糞鬼(由婦人誑夫自噉飲食惡嫌夫故。常食吐糞也)   五食火鬼(由禁人糧食令其自死。故受火燒㘁叫饑渴苦也)   六食氣鬼(多食美食。不施妻兒常困饑渴。唯得嗅氣也)   七食法鬼(為求財利。為人說法。身常饑渴身肉消盡。蒙僧說法命得存立也)   八食水鬼(由酤酒如水以惑愚人。不持齋戒。常患燋渴也)   九希望鬼(由買賣諍價。欺誑取物。常患饑渴。先靈祭祀而得食之也)   十食唾鬼(以不凈食誑出家人。身常饑渴恒被煑燒。以求人唾兼食不凈)   十一食鬘鬼(以前世時。盜佛華鬘用自莊嚴。若人遭事以鬘賞祭。因得鬘食也)   十二食血鬼(由殺生血食不施妻子。受此鬼身。以血涂祭方得食之)   十三食肉鬼(由以眾生身肉。臠臠秤之。賣買欺誑。因受此報多詐丑惡人惡見之。祭祀雜肉方得食之)   十四食香鬼(由賣惡香多取酬直。唯食香煙。後受窮報)   十五疾行鬼(若有破戒而披法服。誑惑取財。言供病人。竟不施與。便自食之。由受此報。常食不凈。自燒其身)   十六伺便鬼(由謀誑取財不修福業。因受此報。身毛火出。食人氣力不凈以自存活)   十七黑闇鬼(由枉法求財系人牢中。目無所見聲常哀酸。故受闇處惡蛇遍滿。猶刀割苦)   十八大力鬼(由偷盜人物。施諸惡反不施福田。因受此報。大力神通多被苦惱也)   十九熾然鬼(由破城抄掠殺害百姓。因受此報。㘁哭叫喚遍身火燃。後得為人常被劫奪)   二十伺孾兒便鬼(由殺孾兒心生大怒。因受此報。常伺人便。能害孾兒也)   二十一欲色鬼(由好婬得財不施福田。因受此報。遊行人間與人交會。妄為妖怪以求活命)   二十二海渚鬼(由行曠野見病苦人。欺人誑取財物。生海渚中。受寒熱苦。十倍過人)   二十三閻羅王執杖鬼(由前世時。親近國王大臣專行暴惡。因受此報。為王給使。作執杖鬼)   二十四食小兒鬼(由說呪術誑惑取人財物。殺害豬羊。死墮地獄。後受此報。常食小兒)   二十五食人精氣鬼(由詐為親友。我為汝護。令他勇力沒陣而死。竟不救護。故受斯報)   二十六羅剎鬼(由殺生命以為大會。故受此饑火所燒報)   二十七火燒食鬼(由慳嫉覆心。喜噉僧食。先墮地獄。從地獄出。受火爐燒身鬼也)   二十八不凈巷陌鬼(由此不凈食。與梵行之人。因墮此報。常食不凈也)   二十九食風鬼(由見出家人來乞。許而不施其食。因受此報。常患饑渴。如地獄苦)   三十食炭鬼(由典主刑獄。禁其飲食。因受此報。常食火炭也)   三十一食毒鬼(由以毒食令人喪命。因墮地獄。後出為鬼。常饑餓恒食毒火。燒其身也)   三十二曠野鬼(由曠野湖池造已施人。惡口決破令行人渴乏。故受斯報。常患饑渴。火燒其身也)   三十三冢間食灰土鬼(由盜佛華賣已活命。故受此報。常食死人。處燒屍熱灰也)   三十四樹下住鬼(由見人種樹為施人作蔭。惡心斫伐。取財而用。故墮樹中。常被寒熱也)   三十五交道鬼(由盜行路人糧。以惡業故。常被鐵鋸截身因交道祭祀。取食自活也)   三十六魔羅身鬼(由行邪道不信正真。因墮魔鬼。當破人善法也)

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  戰國時代的鬼怪書主要有:   《山海經》《歸藏》   《黃帝說》(40篇)   《汲家瑣語》   《穆天子傳》   《山海經》(郭璞注)   《禹本紀》   《伊尹說》(27篇)   ……   兩漢時期的鬼怪書主要有:   《漢武洞冥記》(郭憲著,四卷六十則)   《漢武故事》(班固著,存一卷)   《漢武內傳》(班固著,存一卷)   《括地志》   《列仙傳》   《神仙記》   《神異經》(東方朔著,一卷)   《十洲記》(東方朔著,一卷)   《蜀王本紀》   《徐偃王志》   《玄黃經》   《虞初周說》(943篇)   《異聞記》   ……   六朝時期的鬼怪書日益增多,主要有:   《博物志》(張華著,400卷)   《集靈記》(顏之推著)   《旌異記》(侯白著)   《列異傳》(魏文帝著,3卷)   《靈鬼志》(荀氏著)   《靈異記》   《冥祥記》(王琰著,10卷)   《齊諧記》(東陽無疑著,7卷)   《神仙傳》   《神異記》(王浮著)   《拾遺記》(王嘉著,10卷)   《述異記》(祖沖之著,2卷)   《搜神后記》(陶潛著,10卷)   《搜神記》(干寶著,20卷)   《續齊諧記》(吳均著,1卷)   《宣驗記》(劉義慶著)   《研神記》   《異林》(陸氏著)   《異苑》(劉敬叔著,存10卷)   《幽明錄》(劉義慶著,30卷)   《冤魂志》   《甄異傳》(戴祚著)   《志怪》(祖臺之著)   ……   唐代的鬼怪小說得以發展,主要有:   《博異志》   《補江總白猿傳》(1卷)   《傳奇》(裴铏著)   《獨異志》   《古鏡記》(王度著)   ……   宋代的鬼怪故事主要有:   《太平廣記》(344種,含鬼40卷)   《稽神錄》(徐鉉著,6卷150事)   《江淮異人錄》(吳淑著,3卷)   《乘異記》(張君房著)   《括異志》(張師正著)   《洛中紀異》(秦再思著)   《幕府燕閑錄》(畢仲詢著)   《睽車志》(郭彖著,5卷)   《夷堅志》(洪邁著,420卷)   《唐太宗入冥記》   金元時期的鬼怪作品有:   《潮海新聞夷堅續志》   《誠齋雜記》   《續夷堅志》   《子不語》   ……   明代神魔小說等作品盛行,主要有:   《汴京勼異記》   《封神傳》(許仲琳著,100回)   《后西遊記》(6卷40回)   《剪燈新語》【覓燈因話】明代文言短篇小說集。作者邵景瞻,明代萬歷年間人,生平事跡不詳。全書2卷,共8段。據書中小引自敘,此書著于萬歷壬辰年(1592)。作者自稱因讀瞿佑《剪燈新話》,而感觸極多,于是便與朋友在一起,擇錄耳聞目睹古今奇秘之事,或明因果報應,或談至道名理。作品文筆質樸無華,缺少辭藻點染。思想和藝術并未超越《剪燈新話》和《剪燈余話》。但總的來說,仍屬唐宋至清初的承上啟下之作,因此能與“兩話”并傳于世。   《剪燈余話》   《螢窗異草》三編十二卷,共收短篇文言小說一百三十八篇,作者署名為長白浩歌子。此書敘述的多是明末清初的見聞,文字雋爽,在諸多仿《聊齋》的作品中成就較高。今存申報館本和《筆記小說大觀》本。申報館本是目前所見到最早的本子,原題“長白浩歌子著,武林隨園老人續評,關中柳橋居士重訂”,三編卷首題“光緒丁丑(1877)夏日申報館印”。 關于作者,大致上有兩種說法,一據《八旗藝文編目》,說該書為乾隆時代作品,作者是尹慶蘭;一始于平步青,說該書為光緒初年作品,是申報館文人的假托之作。 尹慶蘭字似村,滿洲鑲黃旗人,原姓章佳氏,是尹文端公繼善的第六子。慶蘭大約生于乾隆元年(1736),至遲卒于乾隆五十五年(790)。他雖然生于貴育之家,卻性情恬談,不慕功名,耽吟詠,好風雅。乾隆十九年(1754),在尹繼善督理南河時,慶蘭與袁枚相識于袁浦署中。在此后的數十年中,兩人詩酒唱和,過從甚密。慶蘭博學多才,曾經乾隆殿試,頗受稱賞,然終身未仕。有《絢春園詩鈔》。從慶蘭的經歷、志趣和文學素養等情況看,他是有可能成為《螢窗異草》的作者的。然而沒有佐證支援此說。戴不凡在《小說見聞錄》中講到了題作《聊齋剩稿》的稿本,從其篇目和內容來看,正是《螢窗異草》。“紙已敝敗,蓋不知已經過多少人閱讀使然。有因使用指甲翻書而抓破紙張缺字缺句者,有被人揭去半頁者,其闕文又有經人用竹紙襯貼補全又復脫落者。就紙色而觀,當不晚于乾隆。”或許從乾隆末到光緒初,《螢窗異草》只是以手寫本的形式被人們輾轉傳閱,影響并不廣,到光緒初申報館印行之后,它才風行一時。 平步青《霞外捃屑》卷六:“(《螢窗異草》)二編卷三《癡狐》條,仿留仙《小翠》為之,而云同郡吳公畹(戊辰進士)太仆卿之寵姬也,與杜一鳴云嘉靖五年進士,題名碑皆無其人。據“同郡”二字,則必非尹似村所作明矣。不特袁評附會,所載會稽馬中驥(廬州參將),死張獻忠難;康熙戊子文安戴敬宸登進士;固安王立猷壬申、癸酉連捷;許皋鶴太史冊封暹羅副使,溺于海;馬太史介庵典楚試諸條,皆子虛烏有,事無可征。蓋即館中黎邱為之。觀二編、三編接踵嗣出,殆以齊學裘之《見聞隨筆》、《續筆》為劣,借此思駕其上也……”或許因作者署名為“長白”浩歌子,故附會以與《子不語》作者袁枚相過從的尹慶蘭,并原題王漁洋評語(《聊齋剩稿》稿)亦改為隨園老人評語。   其一,鬼怪滿足了人的求新好奇的心理。人的心理本能是好奇心強,這是人類發展和社會發展的需要。而鬼書則恰好能起到滿足人的好奇心的作用。鬼書一般采用紀異、志怪、夢幻、想象等浪漫主義的表現手法,故事比較生動、曲折,富有感染力。以鬼為題材的文藝作品符合了文藝創作求新求異的發展規律,也就相互得以促進。   其二,鬼怪便于寄托歸屬作者的情思。在封建統治者的專制統治下,大興文字獄。人們很難表達自己的理想、愿望,于是人們采用非人間的形式隱晦曲折地表達出來。這實際上也是作者對當時社會的一種抗爭手段。因此上在繁多的鬼書中,我們可以看到譴責貪官污吏的、譏諷人情冷暖的、嘲笑世風淡薄的等等。   其三,鬼怪作品是人和社會的一面鏡子。作者把人和社會的本質對象化在鬼怪之中,使人們在這些作品中能夠觀照自身,也觀照到人間社會。甕山逸士在給《斬鬼傳》作的序中,就直白地寫道:“若夫人而鬼矣,未鬼而為鬼,則不盡心人道,日趨鬼途,已非人類,焉得與安分化人之真鬼比?是必斬絕此等。”   可見,歸屬因其獨特的審美價值和認識價值而得到作者的青睞,一些有見識的作者也充分運用這些價值創作出優秀的文學作品。   對于中華的鬼文化來講,其內容包羅萬象,鬼的起源、社會屬性、鬼書的大行其道只不過是其中很小的一部分,此外還涉及到大量其他的內容,諸如:鬼的分門別類、鬼的奇形怪貌、鬼的品行才情、鬼的居處所在、鬼的體制官階等等;在此我們就不做更多的闡述了,畢竟我們應該反對迷信、崇尚科學,介紹前述的這些內容也是為了使讀者能夠更加清楚地認識到鬼怪的本質,并合理地有所取舍地閱讀鬼書。

相關比喻

  生活中的幾種“鬼”:   一、色鬼 比喻好色的人。   二、小氣鬼 如法國作家巴爾扎克筆下的葛郎臺,愛財如命,小氣得要死,又稱吝嗇鬼。   三、膽小鬼 膽子比老鼠還小的一種人。   四、酒鬼 喝酒忘了命。   五、鬼子 特指當年侵略中國的帝國主義者,即日本鬼子。   六、煙鬼嗜煙如命~   這樣鬼還有好多。說白了,也是一類人。

相關記載

  正法念經記載的鬼:   鬼的種類很多。在正法念經記載有三十七種:   1.食氣鬼:凡是身體虛弱,或病重的人,應有人守護,否則為此類乘機而入,吸取其氣,人就會死亡。   2.食法鬼:常於世人勸善之處,聞說善法,就會覺得不餓。   3.食水鬼:常在陰溝或水邊,以水以食。因此,幼小孩童,不宜在陰溝或水邊遊戲。   4.食血鬼:常在屠宰場,或殺雞殺鴨殺蛇等一切殺生之屠家,或牲畜肉類市場的黑暗處,以血為食,尤喜食人血。對於婦女的月經更感興趣,故希婦女特別注意,妥善處理,不可亂棄,免結鬼緣。   5.食吐鬼:喜歡與飲酒的人親近,崇其酩酊大醉,伺其嘔吐而飽食惡氣。   6.食糞鬼:經常潛於堆糞黑暗之處,食其糞氣。   7.食唾鬼:喜歡親近有吐痰習慣的人,每聞咳嗽聲及痰喘囗唾之聲,非常高興,伺其 唾痰而食之。   8.食發鬼:喜食嬰兒胎發與此嬰兒結鬼緣。因此,每於男女嬰兒第一次之胎發,不可乘方便隨意亂丟,應當妥為處理。成人之頭發,尤其是未婚女子的的秀發,此鬼最喜。理頭發,當於室內,并以火焚化,免為鬼食,結上不善鬼緣。   9.無食鬼:經常尋找不著自己所吸食之物,常會感到饑苦難受。   10.希惡鬼:專門希望世人為惡,此種鬼的精神就會感到滿足。   11.食肉鬼:專門吃動物死臭的尸體傳染毒菌。因此,對於動物死尸,不可亂拋於垃 圾桶或水溝、臟亂之處,以免鬼食。   12.食小兒鬼:此鬼吸其小兒之氣血,因此,小兒入晚即回家,出外必須與大人同行。   13.伺嬰兒便鬼:此鬼對嬰兒之便,甚覺香美,時常窺伺,希得食嬰便,與此嬰終身 結緣。所以,為人父母者,必須將嬰便收拾於洗手間內。   14.伺便鬼:專門吸人類之大便熱氣。因此,人類不宜在有露天便池及破露的洗手間上大便,以免結此鬼緣。   15.食人精氣鬼:專門伺候有病苦的人,生命垂危時,吸取人之精氣。   16.火爐燒食鬼:伺於火爐食物,吸其食物氣味。   17.熾燃鬼:生前為人時,瞠心太重,死後入熾燃鬼類,經常感到烈火中燒之苦。   18.食香鬼:專門喜歡親近身上有涂抹各種香氣的女人,吸其香氣,喜崇婦女作邪惡。   19.地下鬼:專門居住於地下洞穴或黑暗之處,尤其陰濕地方。久之漸生疫氣,不利於人類生活。   20.疾行鬼:於夜間以身靠墻而橫行,足不著地,頃刻千裡。   21.護身餓鬼:其身體貌俱黑如鍋底。喜親近衰敗人家,常崇懶惰婦女,不為灶事,以便棲身於冷灶之內。   22.針口餓鬼:肚大喉細,口如針孔,遇其,人飲食不能下咽,饑火中燒,痛苦不堪。   23.神通鬼:此為鬼中之精靈,專門假借人之靈氣,說神話,做鬼事,誘惑世人入迷 崇邪,漸離人道,而行鬼道。   24.欲色鬼:此鬼常與好色之徒親近,崇人邪淫,而鬼得食淫污之物,遇人懷孕,鬼緣投胎,生為人,男喜貪淫,女則為妓,以淫亂人道。   25.住海渚鬼:此鬼常住海水中之小沙洲,伺機取他人替代自己。   26.使執杖鬼:地獄中之一切鬼吏,專執目杖,對犯鬼執行刑罰。   27.住不凈巷陌鬼:凡是小巷陌弄,臟亂不凈、污濁不堪,臭穢不能令人居住之處,是此類鬼所居之處。 28.住冢間食熱炭土鬼:多住墓地,尤喜居古墓。吸食地上土炭熱氣。   29.樹中住鬼:此鬼多居住木中或樹下,有時顯其靈異,使世人愚迷,而呼之曰樹神。   30.住四交道鬼:此鬼喜住各處交通旁之陰暗或危險之處,專戲弄心中有惡之人,走失迷路及車禍。   31.曠野鬼:此鬼居於無人曠野之地,平原及山坡,森林山谷均有之。   32.食風鬼:常於夜間出來,吸納腥風而為食。   33.食火炭鬼:專火炭之氣而食。   34.食毒鬼:凡地上之各種毒氣,均喜吸其而食。今日世人多用瓦斯,應妥為處理。   35.羅剎鬼:此為惡鬼的總名,黑身朱發綠眼,極其兇惡。女性惡鬼的總稱為羅叉私 常現為最美麗的婦女,為人不識其為惡鬼。   36.殺身餓鬼:此鬼多系自殺而生,專門尋找機會,助人愚迷而行各種自殺。 鬼道眾生,非常多,不止於上述三十六種。因其鬼界,所受之果報不同。   37.食尸鬼:魔獸中不死族的軍事單位,用來砍伐樹木,行動迅速,可吞噬尸體來補充體力,初期也可用來作戰,會把碰過的樹木變成黑色(別說我開玩笑,可能真的存在0)。

相關影視節目

  鬼也是恐怖電影中一個不可缺少的角色,有些故事裡的鬼,因為生前有未解決的問題,而留在人間嘗試修正問題,待完滿解決后才能返回陰間。例如:   1990年初上映的美國電影《Ghost》(片名本義就是鬼,臺灣片名《第六感生死戀》,香港片名《人鬼情未了》) 1999年日本電影《午夜兇鈴》(又譯《七夜怪談》) 2003年日本電影《咒怨》是日本的恐怖電影系列作品,當中包括錄像帶版、戲院版、續集、相關作。另外,亦有好萊塢重拍版。

電視節目

  1978年《幻海奇情》:香港無線電視節目《歡樂今宵》內的短劇環節。   1985年《The New Twilight Zone》   1996年《怪談》:現由梁思浩、余思敏及陳曉華主持的香港有線電視節目,一直播放至今。   2000年《異靈靈異》:由羅蘭主持的香港無線電視節目。   2005年《奇幻潮》:由鄭伊健主持的香港無線電視節目(并非所有短片都講鬼)。

電臺節目

  1980年代《怪談》:由香港商業電臺制作的廣播劇,又名《午夜怪談》。 1999-2007年《恐怖熱線》:由潘紹聰主持的新城娛樂臺節目。

網上電臺節目

  2008年《極度恐怖熱線》:由極道恐怖KB主持的UonLIVE節目 2008年《恐怖線上》:由潘紹聰主持的MyRadio/香港人網節目

民間流傳

“鬼”上身

  鬼上身是由于某些人的大腦鬧呀或特定的區發生變化,是自己的腦電波減弱,并對這些“獨立漂浮于空間的腦電波”更敏感,更容易接受,其原來的腦電波會暫時處于被覆蓋的狀態,人暫時失去原有的意識,其行為被強占的腦電波所控制或處于一種呆滯的狀態(同時有兩個人的特點)。那人就可以說是被“鬼”上身了。   還有多種有關鬼的現象,可以用這個“鬼”來解釋,   “人所歸為鬼,從人,象鬼頭,鬼陰賊害,從厶。”——《說文解字》   產生的歷史可謂久遠。可以這么說,自從有了文字就有了關于鬼的記載。從甲骨文中看,“鬼”的字形是一個人頭上戴著一個很大的恐怖面具,與人十分相似。這說明我們的先祖早已把鬼看作是與人關系密切的怪物。   實際上鬼的來源是多重性的,復雜多變。首先,鬼是跟靈魂聯系在一起的,而靈魂又和夢境密切相關。恩格斯在《路德維希·費爾巴哈與德國古典哲學的終結》一書中指出:“在遠古時代,人們還完全不知道自己身體的構造,并且受夢中景象的影響,于是就產生一種觀念:他們的思想和感覺不是他們身體的活動,而是一種獨特的、寓于這個身體之中而在人死亡時就離開身體的靈魂的活動。從這個時候起,人們不得不思考這種靈魂對外部世界的關系。既然靈魂在人死時離開肉體而繼續活著,那么就沒有任何理由去構想它本身還會死亡;這樣就產生了靈魂不死的觀念。”這樣,遠古時代的人們便得出了人是由“肉體”和“靈魂”兩部分組成的這一結論。肉體可以死亡,但靈魂是永遠不死的。人在死亡時其靈魂就脫離了人的肉體,便成為了鬼。只是一種對人鬼產生原因的解釋。   鬼和人的關系,鬼是附屬體。也可說是人體的容器。不過,鬼是不控制人的思想的。   還有一種是自然鬼神,其產生原因是因為過去的人們對雷電、地震、淫雨等自然現象無法理解,認為是一些鬼神在操縱著這些自然現象,每一種自然現象都是一種鬼神的惡作劇。馬克思說過:“自然界起初是作為一種完全異己的、有無限威力的和不可制服的力量與人們對立的,人們同它的關系完全象動物和它的關系一樣,人們就像牲畜一樣服從它的權利。”

克鬼方法

  1、上下策   這是八十年代以前在民間傳說中流傳很廣的兩本書,出處沒有辦法深究,為2本,一個人只能學習其中一本,否則會全家暴死。上策保富貴,但是學者無后,下策榮后代,學者一生凄苦。學會者看人生,解生死(為風水學的大家)。   2、解生死的方法   當家中老人快去了的時候,有兩中方法可以解救。   一種被稱為搭橋,將一個一兩的酒杯盛滿美酒,取2支老人平時用的筷子放在杯的邊緣直起形成三角型,只有一次機會,如成,牛頭馬面不再鎖魂,老人得一年壽命,搭橋者減陽壽。   另一種比較簡單,沒有名稱,取老人鞋,從老人睡處開始印腳印,到大門口為止,剛好能跨過,老人陽壽未盡,應為平常有事錯誤折壽,陰者當會查明再來,老人得吩咐后事的時間。   3、風水 方法很多,解法和破法也很多,最簡單的方法為屏風,又稱擋煞,不過在城市還是不用信這個比較好,通一般劃的時候以有考慮。自己再弄支出太大。   4、鬼打墻的破法 如果你突然發現自己在一個地方轉圈怎么也出不去,不要慌,也不要念什么口訣(可能會激怒和你開玩笑的小鬼),簡單的方法為對著空氣吐口水,其墻自解,如果是男生,比較激烈的手段就是撒泡尿,效果也一樣。   5、鬼鬧房頂的破法 這些通常是死者家屬回來,如果不是長時間這樣,就不要管,燒點紙錢就可,對自身無害。如果長期這樣,為好事鬼把你這當家了,取鐵沙,撒在屋頂,通常可解。   6、碰頭鬼的破法 如在路上碰見鬼迎面而來,避開即可,人有3把火在肩膀和頭頂,鬼通常不會惹你。如遇惡鬼,弄清其有惡意可用對其吹氣的方法吹撒他。如鬼從后來,拍你肩膀不說話,也不要理,自己走自己的,你不回頭他拿你沒有辦法的。   7、負背鬼 通常發生在農村,人們忙完一天回家路上,有些孤魂野鬼會負在人的背上和你一起回家,給家中帶來不吉,破解方法很簡單,養成在家門口拍拍身上灰塵的習慣就行了。   8、筆仙,碟仙,杯仙,筷仙、箕仙、鍵盤仙均為古代問扶乩的支流,為民間流傳,但是其由于本是有一定法力的道士破解疑問的方法,故平常人等在請到仙人后因為問題不當或則無力請走仙人而對自身產生危害,所以在進行這個遊戲的時候一定戒問仙人自身的問題,在無法請走時不要慌亂,通常是自身沒有達到請走仙人的條件,多問仙人幾個為什么,請旁觀者幫忙達到條件后即可。如無意中放手,可立即到附近廟宇求助有道之人,尋求解決辦法。   9、鏡子鬼 顧名思義,鏡子鬼的流傳為**居多,本不是中華一流,主要為人心的陰暗面的影射,碰見時,多無幸免,因為碰見之人多是危害社會,邪惡之人,故通常不解,筆者也就不在這裡透露解法。   10、枉死鬼 多為女性形象出現,為遭受冤屈而死。其間分為2種,一為成為厲鬼,見者必死,直到殺死者的冤屈達到其冤屈等量,才能平息。二為求鬼,請求見者幫忙伸冤,請碰見者量力而行,在答應之前說明自身能否幫忙,能幫到什么程度,多無害,但不能口是心非,否則無善報。   11、克鬼法寶 通常流傳的為開光的玉,飾品。此為最好,但是難求到,多為假。另有幾種,列如下:殺豬刀 殺氣最重之物 桃木劍 通常作為裝飾掛在床頭木匠墨盒 大智慧的象征 風鈴 慎用,和風水有光,可能會招鬼到來 門神需為手工繪制,帶有畫者的靈性,印刷品無用(也可自己繪制,但是顏料必須齊全)。   12、降頭南洋巫術的大成,分類很多,筆者不依依描述了,在中國流傳不廣,主要為中華的文化氣息克制,所以大家在聽說國內出現這些說法的時候大可不用介意,多是假的。要是真的碰上,對不起,你自己想辦法吧。   13、鐘馗在這裡特別說一下,本是狀元,但是因為形象丑陋為天子不喜,悲憤之下自盡,為克鬼的大家。被玉皇大帝特封為“驅魔大神”是大家防鬼的最好東西,害怕鬼者可查閱相關的文獻記載,描繪其畫像放于家中,按記載中其喜好注意平時行為,哪怕咒怨來了也不用擔心的   好了,主要的就說到這裡。我還想補充一下,鬼本是由人心生,從人而來,天理迴圈之物,正直的人,鬼是無法靠近的,故民間有鬼七分怕人,人三分怕鬼的說法,鬼在害人之前必會通過各種幻象,使人失去常心,(而影片的影響也使現在的人聞鬼變色),才能乘虛而入,故碰見者必須牢記冷靜,須知他害死你后你也是鬼,大家到底誰怕誰呢。

鬼形成的原因

  一、餓死鬼;形成原因:舊社會窮苦人活活餓死怨氣所致。 出現模式:常有氣無力的向你要飯吃。 害人指數:20。防范方法:由于是窮苦人家,心一般都很好,只要按它的話作不會有生命危險。   二、吊死鬼;形成原因:上吊自殺而死,怨氣所致。出現模式:常為女性,手握一根繩子,上有血腥,要求你帶回家。 害人指數:30~99。防范方法:由于上吊致死,看怨氣輕重而定,不過說什么也不要答應她把繩子帶回家。   三、血糊鬼;形成原因:難產而死,怨氣所致。出現模式:通常產婦可看到,為女性,手提一血紅色布袋,內有血物,污穢。 害人指數:80。防范方法:由于是舊社會難產而死,現在難碰上,不過碰上就……最好不要理會她。   四、落尸鬼;形成原因:相傳為水中的精怪。出現模式:化為死魚之類引誘你上當。 害人指數:20~70。防范方法:不要理會,不要因貪小利而失去了生命。   五、落水鬼;形成原因:溺死者怨氣所致。出現模式:遊泳者在水中會有一人拉住腳,又稱“鬼扯腿”。害人指數:60。防范方法:火焰低的人一但碰上很難逃脫,最好是罵臟話。   六、哨聲鬼;形成原因:小孩死后形成。出現模式:吹口哨時,會有人跟著你的哨聲,卻不見其人。害人指數:0。防范方法:只是小孩子死后開的玩笑,不會害人。   七、無頭鬼;形成原因:舊時被斬首怨氣所致。出現模式:無頭或手提頭顱。害人指數:70。防范方法:生前窮兇極惡,碰上最好不要怕,與之作戰!(不過很少有人有這膽量)   八、僵尸;形成原因:尸體暴露后受日月精華而形成。出現模式:并不像電視中一樣身著清朝服裝,只是雙目無神,身體僵硬,雙爪前伸。害人指數:55。防范方法:如果是醫生,可以用銳器刺它的穴位,安全的辦法就是站到高處,它并不會跳躍。   九、喔癆子鬼(這是湖南人這么叫,方言);形成原因:話多的人死后形成。出現模式 :作狗狀“喔喔”嚎叫, 害人指數:20。防范方法:只會讓你嚇一跳而已,沒什么實際殺傷力。   十、欠債鬼;形成原因:陰間惡鬼。出現模式:常大呼“還我命來……”“我死得好慘……” 害人指數:99。防范方法:由于你可能欠了他什么沒給,一般沒什么方法可以逃脫。   十一、還情鬼;形成原因:無意中就出現一鬼,陰氣所致。出現模式:為不多見的好鬼之一,碰上還情鬼,事事順心!害人指數:-100。防范方法:善待此鬼,此鬼雖為還情,但不久便去,但據說一個還情鬼足足呆了三年之久!   十二、還魂鬼;形成原因:人死后七天生前去過的地方都要去一次,稱之為“還魂”“回煞”,如周星馳《還魂夜》中的那個老阿麼。害人指數:0~99。防范方法:如果你是死者的親戚朋友也許可以幸免,不然無一能逃得過!最好不要被他(她)看到。   十三、黑無常;形成原因:傳說為陰間鬼使!出現模式:身材高大,黑面,頭有一高帽,上書“一見就發”,手拿索命鉤。害人指數:0。防范方法:將死之人可以看到,由于是索命鬼使,并不會傷及活人,火焰低的人在快斷氣人的身邊也許會看到。   十四、白無常;形成原因:傳說為陰間鬼使!出現模式:同黑無常一樣,只是手拿哭喪棒。害人指數:0。防范方法:同黑無常一樣。   十五、咋哪子神(湖南方言);形成原因:車禍致死。出現模式:使你迷路,無法走出,又稱“鬼打墻”。害人指數:-100。防范方法:為不多見的好鬼之一。(怎么讓你迷路的還是好鬼?不懂。)(我來解釋一下:這種鬼因為生前車禍所致,所以很有同情心…一般讓你迷路就是拖延時間…因為你繼續走下去鐵定會有災難…所以是好鬼)   十六、影子鬼;形成原因:不明。出現模式:夜間出沒,你會看到一怪影超過自己的影子,而這個影子根本不屬于你!害人指數:85。防范方法:脫下一只鞋子(男左女右)拋向天空,鞋底朝天方可,然后一只腳跳七七四十九步猛然回頭大喝一聲“快滾!”(汗,真邪門)   十七、怨氣鬼;形成原因:暴死或自殺怨氣所致。出現模式:多種多樣。害人指數:90~99。防范方法:若被此物尋上,還是快快準備后事吧……   十八、死嬰鬼;形成原因:產后即死或是被丟棄的嬰兒死后怨氣所致。出現模式:一般在洗手間發出哭聲。害人指數:70。防范方法:求它不要害你。   十九、夢鬼;形成原因:多年怨氣所致。出現模式:做同樣的惡夢,總夢到這臟東西。害人指數:65。防范方法:在枕邊放金器。   二十、喪氣鬼;形成原因:喪事上暴死怨氣所致(牛!);出現模式:喜宴上看到個身著孝服或素服的不言不語、滿臉哀愁的東西即為此物。害人指數:100。防范方法:無。(我一個朋友即死于此,所以才知道此物的厲害)   二十一、喜氣鬼;形成原因:喜宴中暴死后怨氣所致(也挺牛!)。出現模式:喪事上出現一人,身著紅衣滿面春風。害人指數:100。防范方法:同上面那種一樣,無。   二十二、上身鬼;形成原因:多年怨氣所致。出現模式:不見其物,只聞其聲,會感到全身一個冷顫,迷迷糊糊,醒來時很累。害人指數:0~30。防范方法:只是借用人體作它未完成的事,不會奪去生命,不過萬一借你的身體做了壞事那就慘了。   二十三、夜叉;形成原因:殘疾人死后怨氣所致。出現模式:漂浮半空的殘疾人。害人指數:98。防范方法:生前殘疾,死后厲害非凡,要是求他或許還有一絲活的希望。   二十四、勾魂鬼;形成原因:傳說為陰間鬼使!出現模式:某人明明在屋內,但可聽到他在屋外說同樣一句話。害人指數:0~99。防范方法:中午一點,太陽最大的時候,從屋外向屋內大喊被勾魂者的名字,也稱“喊魂” 。   二十五、回音鬼;形成原因:不明。出現模式:跟你搭話,你走他也走,只是聽到背后有腳步聲。害人指數:80。防范方法:不管怎么樣都不要回頭! (呵呵,要是小偷假扮此鬼。。。。。。)   還有幾種,在此不作介紹,各位可能看出來了,凡是怨氣所致的害人指數都很高!它們被稱之為“厲鬼”,很是難纏,碰上的話不要怕,有一種方法可以試試:罵臟話,聲音越大越好!如果沒作用可以撒小便,動作要大,要夸張!如果是童男童女還可以用“童子血”。(……)   二十四、樹中住鬼;形成原因:怨氣或其他原因形成。出現模式:托夢,靈力強的以黑霧形式出現,托夢后可能會有疼痛感覺。害人指數:20~100。防范方法:不理他,請大師驅鬼,換木頭。(注:鬼怪多住槐樹,而柳木容易變怪。)   作者:徐敏

日本民間傳說

  鬼,出自鳥山石燕的《今昔畫圖續百鬼·雨之卷》。   在我國,“鬼”是一個泛指的概念,屬于幽靈一類,對象不確定,和日本的“亡靈”含義相近,而在日本,“鬼”是屬于妖怪的一支,是具有明顯特征的確定的對象,與幽靈的定義相去甚遠,其標志性的特征便是頭上有雙尖角。   在現代日語中最普遍的讀法是おに(ONI),但在古代,人們也曾讀過もの,如“もののけ”則有趨鬼辟邪之意,但もの更多還含有“幽靈”的意味。而おに的語源也和幽靈有著很大的關系,在公元937年源順《倭名類聚鈔》曾記有:隱おぬ訛つたもの,此后,鬼就指代那些看不見的東西。不過隨后的幾百年間,日本關于鬼的定義逐漸發生變化(夢魘原創,轉載留名),具體地分化成為妖怪和幽靈兩類,也就逐漸確定了后來的おに,但おに最早的語源,也已無從考究了。另外,在有名的《九鬼文書》(かみもんじょ)中還記有かみ這樣的讀法。   語源雖無考究,但鬼的起源,我們還是可以分析探討一下的。在現在人們的概念中看來,鬼是作為一種妖怪或靈物之類并不存在的實體,但實際上對于先民們來說,“鬼”卻是一種對外來者或非我族類的代稱,《日本書記》曾記載公元661年齊明天皇葬禮時的情形:“朝倉山に鬼が出て大笠を著て葬禮をのぞいていた”(朝倉山出現戴著大大的斗笠的鬼在偷窺葬禮的進行),所以在日本初期的鬼的形象都以戴著斗笠最為普及,而這種裝扮的人也被稱為“稀人”。還有的說法則是我國南方少數民族的“追儺”儀式傳至日本,因走在儀式遊 行隊伍最前方的方相氏裝扮奇異,令人覺得恐懼,所以就被認為是邪惡的妖怪,隨著時間的推移也就漸漸地成為日本的鬼了。當然,因為難以考究,自然也就眾說紛紜,沒有固定統一的說法。   鬼的外形特征是其頭部有著一對堅硬的角,可以擊碎大石;雖不全是青面,但都有獠牙,也即是長長的虎牙,能輕易地撕碎任何東西;面目猙獰,有的還擁有千裡眼。鬼的身材都很高大,其大多都還穿著質料堅固足以抵御刀槍的虎皮肚兜(多數是虎皮裙,學孫悟空么…… ),有的還擁有一對利爪,不過大多數的鬼都還手持帶刺的鐵棒,也就是狼牙棒之類的,本來就夠強的了,再加上如此大棒,其帶來的威懾感可想而知,而日語中的那句“鬼に金棒”的俗語也來自于此,直譯是鬼得到了鐵棒,其實也正是漢語成語“如虎添翼”的意思。另外鬼通常都是赤腳行走的,因為其腳底部的肌肉彈性非常好,能夠快速輕松地跳向遠處,令其顯得高大而不笨拙。   由具體外形和膚色的不同,鬼還分為赤鬼、青鬼、黑鬼、牛鬼、犬鬼、一目鬼等等,這其中又以赤鬼為最典型的代表,所以鬼還是算個比較泛的概念,其對人雖兇猛,但在群妖中卻只能算那種低等級的。不過日本對鬼的形象描述不僅與我國神話傳說中雷神相似,也還類似于西方民間故事裡的惡龍,就連日本自平安時代時所創造的不動明王的畫像形象,在一定程度上也與鬼很相似,所以之前鬼在一定程度上也被賦予了神的色彩,不過在日本民俗學者們看來,妖怪本就是神明降格之后所化。   鬼雖是這般的兇惡和強大,但也并不是難以馴服的,最怕的就是被人用豆子打,在日本立春的前一天,大家都會依照習俗拿出豆子進行“撒豆趨鬼”的活動,不過到了現在,這樣的活動更多都代表著一種對新春來年的祈福。

3.日本妖怪

  鬼 (Oni)   妖怪的一種。日本認為它長得極為丑陋,但卻有超凡的怪力。在中國把鬼看做是死者的魂靈。《日本書紀》中有“鬼神”及“邪鬼”等名稱,它們似乎是被當做不服皇威,故意作亂的人。《出云風土紀》中所記載的鬼是一只獨目怪物。它抓食在田間勞動的男人,在雪中行走時只留下一只腳印。《大鏡》中所描述的鬼則是一種披著長毛、生著長爪、鋸齒獠牙像刀一樣鋒利的怪物。還有一種鬼被描述成像盜賊一般。它們拐誘婦女,搶劫行人。被平安朝武士渡邊綱所制服的羅生門惡鬼以及大江山的酒顛童子均屬這一來。日本近世紀依賴,鬼的形象逐漸固定下來,它們極像人的形體,只是頭上長著犄角,大嘴開裂到耳根。裸身,腰系虎皮。至于在節祭日的打鬼活動,以及民間藝術中之鬼舞裡,鬼則被視為被驅趕的邪惡精靈的代表。此外還有種種鬼的傳說。奈良縣吉野山下的所謂五鬼,自稱是鬼的子孫,在一些巨人傳說中常有一些鬼足石之類說法。在九州地方的正月七日有火祭儀式,被稱之為鬼火。把正月十五日的裝飾木棍(新木)叫做鬼木。

4.日本川本喜八郎制作木偶動畫

  《鬼》的制作者是有名的木偶動畫大師川本プロダクション(川本喜八郎)。他所做的人偶,可以如同真人般靈活,又兼具微妙生動的表情。全作沒有語言對白,僅靠音樂,畫面和日文字幕交代劇情。   故事來源于《今昔物語》。很久之前,女人的一生是凄慘的一生:年幼時,被無情的父母壓迫放逐,青春期同樣悲悲慘慘,結了婚,丈夫也是無情,而因貧窮造成的常年生病的身軀拖到殘年時, 她也并不能被什么從凄慘的生活中拯救出來。因此,有傳說她(男人也是如此)老了的時候,會化成厲鬼吃掉自己的親生骨肉。   有一對與母親相依為命的獵人兄弟上山打獵前,母親叮嚀他們夜路太黑小心前行,兄弟兩人前行過程中,弟弟察覺環境的異樣,但哥哥均沒當回事。其后,弟弟上樹和樹下的哥哥分別等待獵物的出現時,頭發被鬼抓住,哥哥一箭射過去,鬼的一只手臂隨弟弟落下,兩人細看這只流血不止的手臂時,吃驚地發現它是母親的手臂···

5.韓國2010年李豊運主演電影

  類型:恐怖,恐怖片   片長:109分鐘電影宣傳海報首映:2010.06.10    導演:조은경, 홍동명, 여명준, 김조광수    主演:李豊運,申智秀,金花雨,崔惠京,洪中賢,金慧利,李民浩,李載勛    劇情概要:劇情 世上沒有無怪談的學校。 少女和少年一見鐘情,從此有了無法言喻的初戀情結。可是,戀人卻是一個“鬼”。為了靠近戀人,少女選擇了死。 兩個情同姐妹的少女,無論是殘酷的考場還是現實生活中,她們相約不離不棄。然而,面對校長推薦資格和出色的男學生會主席時,她們的友情遭受了考驗…… 少女來到之前因有學生喪生而遭到廢棄教室。當初,這名不幸的學生極其害怕被單獨留在密閉的空間,這似乎正是造成慘案的原因。少女漸漸接近了這個鬼…   幕后花絮   “青年菲林”制作的青春鬼片《鬼》是2010年韓國暑期檔第一部面世的恐怖片。影片步經典系列《女高怪談》、《考死》的后塵,由多個小故事組成,再次將鏡頭對準了校園內的驚悚故事。 校園鬼片幾乎成為日韓恐怖片的一大流派,很多新生代演員接通過此類制造“驚聲尖叫”的作品,成為深受大眾追捧的偶像。《鬼》片由余明俊、趙恩京、洪東明等四位新導演操刀,曾參演SBS熱門劇集《濟眾院》的申智秀和在電影《綠頭蒼蠅》中嶄露頭角的李豊運

6.歌手何韻詩演唱歌曲

  歌手:何韻詩 專輯:dress me up!   鬼   或在樓上奔跑嬉戲   或在樓下天花搜秘   或在同步呼吸空氣   看不到的你給我驚喜   或在門外變更標記   或在胡亂翻開筆記   或在留下各樣碎片   飄出窗花再散落在雪地 ohoh   慢慢看著艷陽慢慢變造夕陽   靜靜看著晚空的一角終于走近 ohoh   若是你在現場伴著我共晚空再降臨   繁星再降臨留不低的軀殼葬在我未來   站在橫巷公園街角現實還是虛假知覺   獨自回味各樣痕跡翻起的憶記散落在遠地   讓幻覺在膨脹就是再沒法相信世上異相   飄漆黑中我在飄漆黑中我越過山回來   隨風回來墻壁和門縫外攝入睡房   飄在幻覺內我飄在幻覺內我飄回來   留得低的軀殼消失了方向 ohoh   慢慢看著夕陽靜待那幻覺飄回來   重新回來如果能回來伴我渡過未來 ohoh   若是你亦在場   在幻覺內我飄回來留低終身的

7.歌手陶喆演唱歌曲

  歌手:陶喆   專輯:太平盛世   我想問你相不相信這個世界上有一個看不見的空間   在你眼前四面八方把你包圍   但又不會讓你摸得清楚它的立場   不停改變在左右兩邊左右你視線   一定會在面前突然在后面   他們徘徊不退耐心的等天慢慢黑   不管你感覺有多累千萬不能讓自己睡   鬼他們是鬼鬼鬼全都是鬼   hey hey 你不能睡 hey 他們是干不掉的鬼   被誰壓得喘不過去捷運每天同一批人扮乘客跟蹤我   你懂不懂腳步聲越來越接近   感到有只冰冷黑手在身上打手印卻不會痛   它在我左邊也在你右邊它不必露臉它在我裡面   他們徘徊不退耐心的等天慢慢黑   不管你感覺有多累千萬不能讓自己睡   鬼他們是鬼鬼全都全是一群鬼   鬼一堆死不了的鬼鬼鬼他們徘徊不退   一步一步的把你追當你發覺眼圈發黑   你可能已經變成鬼 aw 你是個鬼   come on 你是個鬼你是個鬼   yeah 在不知不覺變成死不了的鬼鬼   他們徘徊不退一步一步的把你追   等到你覺得好氣餒等到你會說無所謂   鬼你是個鬼鬼全都全是一群鬼   鬼一堆死不了的鬼鬼鬼如果心裡有鬼   誰和誰不算是同類你的血在暗裡發霉   這究竟是誰在怕誰 aw 我是個鬼   come on 我是個鬼我是個鬼   yeah 你到底怕人還是應該要怕鬼

8.36種鬼

  1.食氣鬼:凡是身體虛弱,或病重的人,應有人守護,否則為此類乘機而入,吸取其   氣,人就會死亡。   2.食法鬼:常於世人勸善之處,聞說善法,就會覺得不餓。   3.食水鬼:常在陰溝或水邊,以水以食。因此,幼小孩童,不宜在陰溝或水邊遊戲。   4.食血鬼:常在屠宰場,或殺雞殺鴨殺蛇等一切殺生之屠家,或牲畜肉類市場的黑暗   處,以血為食,尤喜食人血。對於婦女的月經更感興趣,故希 婦女特別注意,妥善處   理,不可亂棄,免結鬼緣。   5.食吐鬼:喜歡與飲酒的人親近,崇其酩酊大醉,伺其嘔吐而飽食惡氣。   6.食糞鬼:經常潛於堆糞黑暗之處,食其糞氣。   7.食唾鬼:喜歡親近有吐痰習慣的人,每聞咳嗽聲及痰喘囗唾之聲,非常高興,伺其   唾痰而食之。   8.食發鬼:喜食嬰兒胎發與此嬰兒結鬼緣。因此,每於男女嬰兒第一次之胎發,不可   乘方便隨意亂丟,應當妥為處理。成人之頭發,尤其是未婚女子的的秀發,此鬼最喜。   希 理頭發,當於室內,并以火焚化,免為鬼食,結上不善鬼緣。   9.無食鬼:經常尋找不著自己所吸食之物,常會感到饑苦難受。   10.希 鬼:專門希 世人為惡,此種鬼的精神就會感到滿足。   11.食肉鬼:專門吃動物死臭的尸體傳染毒菌。因此,對於動物死尸,不可亂拋於垃   圾桶或水溝、臟亂之處,以免鬼食。   12.食小兒鬼:此鬼吸其小兒之氣血,因此,小兒入晚即回家,出外必須與大人同行   13.伺嬰兒便鬼:此鬼對嬰兒之便,甚覺香美,時常窺伺,希得食嬰便,與此嬰終身   結緣。所以,為人父母者,必須將嬰便收拾於洗手間內。   14.伺便鬼:專門吸人類之大便熱氣。因此,人類不宜在有露天便池及破露的洗手間上   大便,以免結此鬼緣。   15.食人精氣鬼:專門伺候有病苦的人,生命垂危時,吸取人之精氣。   16.火爐燒食鬼:伺於火爐食物,吸其食物氣味。   17.熾燃鬼:生前為人時,瞠心太重,死後入熾燃鬼類,經常感到烈火中燒之苦。   18.食香鬼:專門喜歡親近身上有涂抹各種香氣的女人,吸其香氣,喜崇婦女作邪惡   19.地下鬼:專門居住於地下洞穴或黑暗之處,尤其陰濕地方。久之漸生疫氣,不利   於人類生活。   20.疾行鬼:於夜 以身靠墻而橫行,足不著地,頃刻千裡。   21.護身餓鬼:其身體貌俱黑如鍋底。喜親近衰敗人家,常崇 惰婦女,不為灶事,   以便棲身於冷灶之內。   22.針囗餓鬼:肚大喉細,囗如針孔,遇飲食不能下咽,饑火中燒,痛苦不堪。   23.神通鬼:此為鬼中之精靈,專門假借人之靈氣,說神話,做鬼事,誘惑世人入迷   崇邪,漸離人道,而行鬼道。   24.欲色鬼:此鬼常與好色之徒親近,崇人邪淫,而鬼得食淫污之物,遇人懷孕,鬼   緣投胎,生為人,男喜貪淫,女則為*,以淫亂人道。   25.住海渚鬼:此鬼常住海水中之小沙洲,伺機取其替代。   26.使執杖鬼:地獄中之一切鬼吏,專執目杖,對犯鬼執行刑罰。   27.住不凈巷陌鬼:凡是小巷陌弄,臟亂不凈、污濁不堪,臭穢不能令人居住之處,   是此類鬼所居之處。   28.住冢間食熱炭土鬼:多住墓地,尤喜居古墓。吸食地上土炭熱氣。   29.樹中住鬼:此鬼多居住木中或樹下,有時顯其靈異,使世人愚迷,而呼之曰樹神   30.住四交道鬼:此鬼喜住各處交通旁之陰暗或危險之處,專戲弄心中有惡之人,走   失迷路及車禍。   31.曠野鬼:此鬼居於無人曠野之地,平原及山坡,森林山谷均有之。   32.食風鬼:常於夜間出來,吸納腥風而為食。   33.食火炭鬼:專 火炭之氣而食。   34.食毒鬼:凡地上之各種毒氣,均喜吸其而食。今日世人多用瓦斯,應妥為處理。   35.羅剎鬼:此為惡鬼的總名,黑身朱發綠眼,極其兇惡。女性惡鬼的總稱為羅叉私   常現為最美麗的婦女,為人不識其為惡鬼。   36.殺身餓鬼:此鬼多系自殺而生,專門尋找機會,助人愚迷而行各種自殺。   鬼道眾生,非常多,不止於上述三十六種。因其鬼界,所受之果報不同