諸葛亮


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  1. 1.三國時期蜀漢丞相
  2. 2.李法曾主演的電視劇
  3. 3.《三國殺》中的武將卡牌
  4. 4.遊戲《真·三國無雙》系列中的人物

1.三國時期蜀漢丞相

諸葛亮(181年7月23日-234年8月28日),字孔明,號臥龍(也作伏龍),漢族,瑯琊陽都(今山東臨沂市沂南縣)人,三國時期蜀漢丞相,杰出的政治家、軍事家。在世時被封為武鄉侯,謚曰忠武侯;后來的東晉政權為了推崇諸葛亮的軍事才能,特追封他為武興王。代表作有《前出師表》、《后出師表》、《誡子書》等。發明木牛流馬、孔明燈等。諸葛亮在后世受到很大的尊崇,成都有武侯祠,大詩人杜甫也有贊揚諸葛亮的《蜀相》名篇傳世。
中文名: 諸葛亮
別名: 孔明,伏龍,臥龍,武侯
國籍: 蜀漢
民族: 漢族
出生地: 瑯琊陽都(今山東臨沂市沂南縣)
出生日期: 181年7月23日
逝世日期: 234年8月28日
職業: 丞相,武鄉侯
主要成就: 助劉備建立蜀漢基業
代表作品: 《出師表》(前、后)、《誡子書》等

個人檔案

  出生:公元181年農歷7月23日   官職:丞相、領司隸校尉、益州牧、錄尚書事、假節1990年拍攝的老版諸葛亮爵位:武鄉侯、武興王(東晉追封)謚曰忠武侯   先祖:諸葛豐(西漢司隸校尉)   父親:諸葛珪 字君貢(東漢末年泰山郡丞)   母親:章氏   叔父:諸葛玄(豫章太守)   配偶:黃月英(黃碩)   同族:諸葛誕   兄弟:諸葛瑾(兄)、諸葛均(弟)   子女:諸葛瞻(長子),諸葛懷(幼子)、諸葛果(長女)、諸葛喬(養子,原諸葛瑾之子)   孫子:諸葛尚(瞻長子)、諸葛京(瞻次子)、諸葛質(瞻三子)、諸葛攀(養子之后,后因諸葛恪獲罪,滿門抄斬,故重歸諸葛瑾門下)   繼任者:蔣琬、費袆、姜維

人物生平

躬耕隴畝

  諸葛亮于漢靈帝光和四年(公元181年)出生于瑯邪郡陽都縣的一個官吏之家新版《三國演義》中的諸葛亮,諸葛氏是瑯邪的漢族,先祖諸葛豐曾在西漢元帝時做過司隸校尉,諸葛亮父親諸葛圭東漢末年做過泰山郡丞;諸葛亮3歲母親章氏病逝,諸葛亮8歲喪父,與弟弟諸葛均一起跟隨由袁術任命為豫章太守的叔父諸葛玄到豫章赴任,東漢朝廷派朱皓取代了諸葛玄職務,諸葛玄就去投奔荊州劉表,家于南陽郡鄧縣,在襄陽城西二十裡,號曰隆中。   建安二年(197年),諸葛亮的叔父諸葛玄病逝;漢獻帝已從長安李傕手中逃出,遷到了曹操的許縣。諸葛亮此時已16歲,平日好念《梁父吟》,又常以管仲、樂毅比擬自己,當時的人對他都不屑一顧,只有好友徐庶、崔州平等好友相信他的才干。人稱“臥龍”。他與當時的襄陽名士司馬徽、龐德公、黃承彥等有結交。黃承彥曾對諸葛亮說:“聞君擇婦;身有丑女,黃頭黑色,而才堪相配。(聽到你要選妻,我家中有一丑女,頭發黃、皮膚黑,但才華可與你相配。)”諸葛亮應許這頭親事,立即迎娶她。當時的人都以此作笑話取樂,鄉裡甚至作了句諺語:“莫作孔明擇婦,正得阿承丑女”

隆中對

  《隆中對》原名《草廬對》,是東漢末年諸葛亮與劉備初次會面的談話內容,選自《三國志·蜀志·諸葛亮傳》。207年冬至208年春,當時駐軍新野的劉備在徐庶的建議下,三次到隆中草廬拜訪諸葛亮。前兩次都沒見到諸葛亮,第三次終于得見。《隆中對》中,諸葛亮為劉備分析了天下情勢,提出先取荊州為家,再取益州成鼎足之勢,繼而圖取中原的策略構想。三顧茅廬之后,諸葛亮出山成為劉備的軍師,劉備集團之后的種種攻略皆基于此。   《三國志·蜀志·諸葛亮傳》原文   亮躬耕隴畝,好為《梁父吟》。身長八尺,每自比于管仲、樂毅,時人莫之許也。惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善,謂為信然。   時先主屯新野。徐庶見先主,先主器之,謂先主曰:“諸葛孔明者,臥龍也,將軍豈愿見之乎?”先主曰:“君與俱來。”庶曰:“此人可就見,不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。”   遊戲中的諸葛亮由是先主遂詣亮,凡三往,乃見。因屏人曰:“漢室傾頹,奸臣竊命,主上蒙塵。孤不度德量力,欲信大義于天下;而智術淺短,遂用猖蹶,至于今日。然志猶未已,君謂計將安出?”   亮答曰:“自董卓已來,豪杰并起,跨州連郡者不可勝數。曹操比于袁紹,則名微而眾寡。然操遂能克紹,以弱為強者,非惟天時,抑亦人謀也。今操已擁百萬之眾,挾天子而令諸侯,此誠不可與爭鋒。孫權據有江東,已歷三世,國險而民富,賢能為之用,此可以為援而不可圖也。荊州北據漢、沔,利盡南海,東連吳會,西通巴蜀,此用武之國,而其主不能守,此殆天所以資將軍,將軍豈有意乎?益州險塞,沃野千裡,天府之土,高祖因之以成帝業。劉璋暗弱,張魯在北,民殷國富而不知存恤,智慧型之士思得明君。將軍既帝室之胄,信義著于四海,總攬英雄,思賢如渴,若跨有荊、益,保其巖阻,西和諸戎,南撫夷越,外結好孫權,內修政理;天下有變,則命一上將將荊州之軍以向宛、洛,將軍身率益州之眾出于秦川,百姓孰敢不簞食壺漿,以迎將軍者乎?誠如是,則霸業可成,漢室可興矣。”   先主曰:“善!”于是與亮情好日密。   關羽、張飛等不悅,先主解之曰:“孤之有孔明,猶魚之有水也。愿諸君勿復言。”羽、飛乃止。

赤壁大戰

  當時,劉表之妻劉琦后母蔡氏屢進讒言,劉表對劉琦漸漸不悅。劉琦數次向諸葛亮請教自安之術,但諸葛亮每每推辭,劉琦便在一次飲宴時用上屋抽梯之計令諸葛亮說出解決辦法,諸葛亮便反問劉琦:“君不見申生在內而危,重耳在外而安乎?(你不見到春秋時期申生在內而有危險,但重耳(指的是晉文公)在外卻可得安嗎?)”當時黃祖被東吳殺害,劉琦便上薦為江夏太守外求自保。   建安十三年(208)八月,劉表病逝,其二子劉琮繼位,聽到曹操南下的訊息,遣使投降。劉備在樊城知道后,率軍隊和百姓南逃,曹軍在當陽長坂追上劉軍。   劉備到達夏口,而孫權之前又派魯肅到來觀察情況,并向劉備建議向孫權求救,諸葛亮便自薦到柴桑作說客,與魯肅結為朋友;到達柴桑后,諸葛亮面見孫權,先用二分法給孫權兩個選擇“若能以吳、越之眾與中國抗衡,不如早與之絕(若果能以吳、越的軍力與中原之國抗衡,不如早和曹操斷交)”;另一個選擇則是激將法,“若不能當,何不案兵束甲,北面而事之!(如果認為不能抵擋,為何不停止軍事行動,向北方稱臣呢!“北面”在這裡有雙重含義:其一是曹操當時在北方;其二是君臣見面時,臣子通常面向北方。)”   孫權卻反問諸葛亮,劉備又何解不投降。諸葛亮便提高劉備身價,說劉備有氣節,絕不投降,以向孫權顯示劉備的決心。孫權大怒,誓言不會向曹操投降,但卻有所擔心,劉備還有多少兵力戰斗。諸葛亮最后才分析兩軍的情況,先說出自軍散兵歸還和關羽水軍有萬人,加上劉琦凡江夏士兵亦不下萬人,再說出曹軍遠來疲弊,追劉備時,又用輕騎一日一夜行了三百多裡,正是“強弩之末,勢不能穿魯縞”;而且北方人不習水戰,荊州百姓又是被逼服從曹操,不是心服;最后鐵定地說曹操必定可打敗。孫權十分高興,后又受到魯肅、周瑜的遊說,決定聯劉抗曹,派周瑜、程普、魯肅等率三萬水軍,與曹操開戰。   諸葛亮隨軍回到劉備處;十一月,曹操大軍在赤壁遭遇孫劉聯軍火攻,軍中又發生瘟疫,故大敗,回師北還。

足食足兵

  赤壁之戰后,劉備于十二月平定荊南四郡,任命諸葛亮為軍師中郎將,住于臨烝,督令零陵、桂陽、長沙三郡,負責調整賦稅,充實軍資。建三國示意圖安十六年(211),益州牧劉璋派法正、孟達請劉備助攻張魯。諸葛亮便與關羽、張飛、趙云等鎮守荊州。至次年十二月,劉備與劉璋決裂,還攻成都。諸葛亮便與張飛、趙云等入蜀助陣,留關羽負責荊州防務,分兵平定各郡縣,與劉備一起圍成都。至建安十九年(214),劉璋投降,劉備入主益州。   諸葛亮受金五百斤,銀千斤,錢五千萬,錦千匹,并受任為軍師將軍,署左將軍府事。   每當劉備出兵征伐,諸葛亮便負責鎮守成都,為劉備足食足兵,如漢中之戰就替劉備提供資援。   漢獻帝延康元年(220),曹丕篡漢自立。魏黃初二年(221),群臣聽到漢獻帝被害的訊息,勸已成為漢中王的劉備登基為帝,劉備不答應,諸葛亮用耿純遊說劉秀登基的故事勸劉備。于是劉備才答應,任諸葛亮為丞相、錄尚書事,假節;同年張飛被害,諸葛亮領司隸校尉一職。

白帝城托孤

  章武二年(222)八月,劉備在東征奪回荊州的途中被打敗,撤退至永安,諸葛亮大嘆:“可惜法正故去,否則必能阻止劉備東征之舉。”   白帝托孤至章武三年(223)二月,劉備病重,召諸葛亮到永安,與李嚴一起托付后事,劉備對諸葛亮說:“君才十倍曹丕,必能安國,終定大事。若嗣子可輔,輔之;如其不才,君可自取。[你的才能是曹丕的十倍,必定能夠安頓國家,終可成就大事。如果嗣子(劉禪)可以輔助,便輔助他;如果他沒有才干,你可以自行取度。]”諸葛亮涕泣地說:“臣敢不竭股肱之力,效忠貞之節,繼之以死乎!”劉備又要劉禪視諸葛亮為父。   延至四月,劉備逝世,劉禪繼位,封諸葛亮為武鄉侯,開設官府辦公。不久,再領益州牧,政事上的大小事務,劉禪都依賴于諸葛亮,由諸葛亮決定。本來南中地區因劉備逝世而乘機叛亂,諸葛亮因國家剛逝去君主,先不發兵,而派鄧芝及陳震赴東吳修好。

南征

  直至建興三年(225)春天,諸葛亮率軍南征,臨行前劉禪賜諸葛亮金鈇鉞一具,曲蓋一個,前后羽葆鼓吹各一部,虎賁六十人。后諸葛亮深入不毛之地(成語:不毛為今天緬甸北境八莫)討伐雍闿、孟獲,諸葛亮采取參軍馬謖的建議,以攻心為主,先打敗雍闿軍,再七擒七縱孟獲,至秋天平定所有亂事。蜀漢在南中安定并獲得一定兵源補充后,經過長期積累,有了北伐的基礎。

北伐

  1、建興六年(228)春,諸葛亮事先揚聲走斜谷道取郿,讓趙云、鄧芝設疑兵吸引曹真重兵,自己率大軍攻祁山(今甘肅省西和縣西北)。隴右的南安、天水和安定三郡反魏附蜀。張郃出拒,大破馬謖于街亭。諸葛亮拔西縣千余家返回漢中。這是第一次出祁山。   2、同年冬,諸葛亮出散關(今陜西省寶雞市西南)圍陳倉(今陜西省寶雞市東),糧盡而退還漢中。魏將王雙來追,被斬。   3、建興七年(229)春,諸葛亮遣陳式攻武都(今甘肅省成縣周邊)、陰平(今甘肅省文縣周邊)二郡。雍州刺史郭淮引兵救之,亮自出至建威(今甘肅省西和縣西),郭淮退,遂得二郡。   4、建興八年(230)秋,魏軍三路進攻漢中,司馬懿走西城(今陜西省安康市西北),張郃走子午谷,曹真走斜谷。諸葛亮駐軍于城固(今陜西省城固縣東)、赤坂(今陜西省洋縣東二十裡)。時大雨三十余地,魏軍撤退。同年,諸葛亮使魏延、吳懿西入羌中,大破魏后將軍費曜(瑤)、雍州刺史郭淮于陽溪(南安郡內,當在今甘肅省武山西南一帶)。   5、建興九年(231)二月,諸葛亮率大軍攻祁山,始以木牛運。時曹真病重,司馬懿都督關中諸將出拒。諸葛亮割麥于上邽(今甘肅省天水縣)。司馬懿追亮至鹵城(今甘肅省天水市與甘谷之間),掘營自守,有“畏蜀如畏虎”之譏。五月,諸葛亮使魏延、高翔、吳班赴拒,大破司馬懿,漢軍獲甲首三千級,玄鎧五千領,角弩三千一百張,于是宣王司馬懿退還保營。六月,李嚴因運糧不濟呼亮還。張郃追亮退兵至木門,中箭身亡——此為二出祁山。   6、建興十二年(234)二月,諸葛亮率大軍出斜谷道,據武功五丈原(今陜西省岐山南),屯田于渭濱,期間諸葛亮既屢屢遣使者下戰書,又致巾幗婦人之飾,以激怒宣王司馬懿,但司馬懿忍辱據守不出,并以“千裡請戰”的妙計平息將怒。

病逝五丈原

  八月,諸葛亮病故于五丈原。楊儀等率軍還,有“死諸葛嚇走活仲達”一事。   這六次用兵,出祁山只有兩次;第四次是魏軍主動進攻,蜀軍防守,由于連日大雨,山洪暴發,沖毀棧道,蜀魏并未交戰。

諸葛亮年表

年號公元年齡生平及事跡
光和四年1811公元181年農歷四月十四日,諸葛亮誕生于瑯琊陽都(今山東省臨沂市沂南縣)
中平六年1899諸葛亮生母章氏去世
初平三年19212諸葛亮父親諸葛珪去世
興平元年19414諸葛亮與弟諸葛均及妹妹由叔父諸葛玄收養,其兄諸葛瑾同繼母赴江東
興平二年19515諸葛亮叔父諸葛玄任豫章太守,他及弟妹隨叔父赴豫章(現南昌)
建安二年19717諸葛玄病故。諸葛亮和弟妹投奔荊州劉表,開始了躬耕于南陽的生活
建安四年19919諸葛亮與友人徐庶等從師水鏡先生司馬徽
建安十二年20626劉備前往南陽郡鄧縣隆中三顧茅廬(今襄陽市襄城區古隆中),隨即出山輔助劉備
建安十二年20727諸葛亮首戰告捷
建安十三年20828諸葛亮出使東吳,說服吳王孫權抗曹
建安十四年20929諸葛亮任軍師中郎將
建安十六年21131諸葛亮與關羽、張飛、趙云鎮守荊州
建安十九年21434諸葛亮留關羽守荊州,與張飛、趙云分兵與劉備會師。劉備攻占成都,諸葛亮任軍師將軍,署左將軍府事
建安二十年21535諸葛亮整飭巴蜀內政
建安二十三年21838諸葛亮留守巴蜀,供應在漢中作戰的劉備
蜀章武元年22141劉備稱帝,國號“漢”,史稱蜀漢。諸葛亮任漢國丞相,領益州牧
蜀建興元年22343劉備兵敗白帝城,永安托孤于諸葛亮;劉備死,劉禪即位,封諸葛亮為武鄉侯,領益州牧(劉禪叫諸葛亮為宰父抑或相父)
蜀建興二年22444諸葛亮調整巴蜀內政
蜀建興三年22545諸葛亮率軍南征,平定南蠻
蜀建興五年22747諸葛亮上《出師表》給劉禪,屯兵漢中,即日北伐
蜀建興六年22848北伐失街亭,諸葛亮斬馬謖,自貶為右將軍,行丞相事
蜀建興七年22949諸葛亮再次北伐,奪取武都、陰平,還原丞相職位
蜀建興八年23050諸葛亮再次北伐
蜀建興九年23151諸葛亮北伐攻祁山,大敗魏軍,在木門道伏殺魏名將張郃
蜀建興十一年23353諸葛亮在斜谷修造邸閣,屯集糧食
蜀建興十二年23454諸葛亮再次北伐,因積勞成疾,當年八月病故于五丈原

治國成就

  KOEI《三國志11》老年諸葛亮《三國志》:諸葛亮之為相國也,撫百姓,示儀軌,約官職,從權制,開誠心,布公道;盡忠益時者雖讎必賞,犯法怠慢者雖親必罰,服罪輸情者雖重必釋,遊辭巧飾者雖輕必戮;善無微而不賞,惡無纖而不貶;庶事精練,物理其本,循名責實,虛偽不齒;終于邦域之內,咸畏而愛之,刑政雖峻而無怨者,以其用心平而勸戒明也。可謂識治之良才,管、蕭之亞匹矣。   《三國志》:及備殂沒,嗣子幼弱,事無巨細,亮皆專之。于是外連東吳,內平南越,立法施度,整理戎旅,工械技巧,物究其極,科教嚴明,賞罰必信,無惡不懲,無善不顯,至于吏不容奸,人懷自厲,道不拾遺,強不侵弱,風化肅然也。   《三國志》:黎庶追思,以為口實。至今梁、益之民,咨述亮者,言猶在耳,雖甘棠之詠召公,鄭人之歌子產,無以遠譬也。孟軻有云:“以逸道使民,雖勞不怨;以生道殺人,雖死不忿。”信矣!論者或怪亮文彩不艷,而過于丁寧周至。臣愚以為咎繇大賢也,周公圣人也,考之尚書,咎繇之謨略而雅,周公之誥煩而悉。何則?咎繇與舜、禹共談,周公與群下矢誓故也。亮所與言,盡眾人凡士,故其文指不得及遠也。然其聲教遺言,皆經事綜物,公誠之心,形于文墨,足以知其人之意理,而有補于當世。   諸葛亮在漢中休士勸農期間,充分利用了漢中優握的經濟條件,因地制宜地采取了一系列發展生產的得力措施,使北伐軍資基本上就地得到了解決,諸葛亮死后,蜀軍撤退,魏軍還在蜀營中“獲其圖書、糧谷甚眾”。這正說明了諸葛亮休士勸農,實行軍屯耕戰的效果是顯著的。當地人民生活好了,就可以招來更多的人口,使地廣人稀的漢中重新得到發展,逐步到達人多、糧多的良性迴圈,使百姓“安其居,樂其業”。只有富國強兵,才能維護統治階級的長治久安。   經諸葛亮“踵跡增筑”的“山河堰”等水利工程至今還是漢中地區灌溉面積最大的水利工程。據李儀祉先生考察而知,“山河堰尚灌褒城田八千余畝,灌南鄭縣田三萬零六百余畝,灌酒縣七千余畝,共四萬六千余畝。”漢中市的六大名池,至今仍被利用。據考古調查統計,全區至今尚保留有漢以來的古堰七十多處,一些堰渠經歷代使用維修,一直延用至今。同時各地在繼承和學習古代開發利用水利資源經驗的基礎上,又不斷增修了大批塘、庫、陂池等水利設施。僅勉縣就增修了能蓄十萬立方水的水庫三十七個;塘與陂池達三百多個;冬水田至今仍有五萬多畝。   上述實事說明,漢中盆地古代農田水利設施至今所產生的實際效用和不斷改進利用,與諸葛亮當年在漢中休上勸農時,開拓農田、興修水利、發展生產的豐功偉績是分不開的。

藝術造詣

書法篇

  諸葛亮所處的時代,正是中國書法藝術趨向成熟的時代。諸葛亮墨跡拓本(傳)諸葛亮喜愛書法,在青少年時代就進行過刻苦的訓練,能寫多種字型,篆書、八分、草書都寫得很出色。 南朝梁陶弘景是一位大書法家,他所著《刀劍錄》記載:“蜀章武元年辛丑(公元221年),采金牛山鐵,鑄八鐵劍,各長三尺六寸,……并是孔明書作風角處所。”。虞荔《古鼎錄》記載:“諸葛亮殺王雙,還定軍山,鑄一鼎,埋于漢川,其文曰:定軍鼎。又作八陣鼎,沉永安水中,皆大篆書。”“先主章武二年(公元222年),于漢川鑄一鼎,名克漢鼎,置丙穴中,八分書……又鑄一鼎于成都武擔山,名受禪鼎;又鑄一鼎于劍山口,名劍山鼎。并小篆書,皆武侯跡。”“章武三年(公元223年)義作二鼎,一與魯王,文曰:‘富貴昌,宜侯王。’;一與梁王,文曰:‘大吉祥,宜公王。’并古隸書,高三尺,皆武侯跡。”北宋時周越所著《古今法書苑》也記載:“蜀先主嘗作三鼎,皆武侯篆隸八分,極其工妙。”。南朝陶弘景,距諸葛亮僅二百余年時間,他的見聞和記述應是有事實依據的。   宋徽宗宣和內府的《宣和書譜》卷13記載:諸葛亮“善畫,亦喜作草字,雖不以書稱,世得其遺跡,必珍玩之”。又說:“今御府所藏草書一:《遠涉帖》。”這說明到北宋末期(公元1119—1125年)在皇宮內府還珍藏有諸葛亮的書法作品。南宋陳思《書小史》記載:諸葛亮“善其篆隸八分,今法帖中有‘玄漠太極,混合陰陽’等字,殊工”。   諸葛亮在繁忙的政務和軍事活動中,始終不忘書法。《常德府志》記載:“臥龍墨池在沅江縣西三十裡臥龍寺內。俗傳漢諸葛武侯滌墨于此寺,因名。”諸葛亮在常德一帶活動的時間,是在赤壁大戰之后,戰事十分緊張頻繁,可是他仍然不忘臨池揮毫。

繪畫篇

  唐朝張彥遠在《歷代名畫記》中寫道:“諸葛武侯父子皆長于畫。”張彥遠還在其《論畫》一書中,記載了當時繪畫收藏與銷售的情況。他說:“今分為三古以定貴賤,以漢、魏三國為上古,則趙岐、劉褻、蔡邕、張衡、曹髦、楊修、桓范、徐邈、曹不興、諸葛亮之流是也。”   張彥遠記述當時一些近代畫家如閻立本、吳道子等人繪畫作品的售價:“屏風一片值金二萬,坎者售一萬五千,”“一扇值金一萬。”并說漢魏三國(即上古)畫家的作品,在唐代已是“有國有家之重寶”,“為希代之珍”。張彥遠他的記述中,可以大致看到諸葛亮在中國美術史上的歷史地位和藝術成就。   東晉史學家常璩的《華陽國志》記載:“南中,其俗征巫鬼,好詛盟,投石結草,官常以詛盟要之。諸葛亮乃為夷作圖譜,先畫天地日月君長城府,次畫神龍,龍生夷及牛馬駝羊。后畫部主吏,乘馬幡蓋,巡行安恤。又畫夷牽牛負酒赍金寶詣之之象,以賜夷,夷甚重之。”從以上記載可以看出,諸葛亮的確具有非凡的繪畫才能。他的畫作既取材于現實生活(如南中少數民族的生活)又有神奇而豐富的想象(如神龍等),而且構圖宏偉,場面博大。

音樂篇

  諸葛亮精通音律,喜歡操琴吟唱,有很高的音樂修養。   這方面在古籍中多有記述。陳壽《三國志·諸葛亮傳》記載:“玄卒,亮躬耕隴畝,好為梁父吟。”習鑿齒《襄陽耆舊記》:“襄陽有孔明故宅……宅西面山臨水,孔明常登之,鼓瑟為《梁父吟》,因名此山為樂山。”當然還有臥龍吟,真是千古絕唱,《中興書目》記載:“《琴經》一卷,諸葛亮撰述制琴之始及七弦之音,十三徽取象之意。”謝希夷《琴論》也記有:“諸葛亮作《梁父吟》。”《輿地志》記載:“定軍山武侯廟內有石琴一,拂之,聲甚清越,相傳武侯所遺。”從以上記載就足以看出:諸葛亮在音樂方面有著很全面的修養和很高的藝術成就。他既長于聲樂——會吟唱;又長于器樂——善操琴;同時他還進行樂曲和歌詞的創作,而且還會制作樂器——制七弦琴和石琴。不僅如此,他還寫有一部音樂理論專著——《琴經》。

文學作品選

《前出師表》

  《前出師表》(傳為岳飛所書)臣亮言:先帝創業未半,而中道崩殂;今天下三分,益州疲弊,此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣,不懈于內;忠志之士,忘身于外者:蓋追先帝之殊遇,欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽,以光先帝遺德,恢弘志士之氣;不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也。宮中府中,俱為一體;陟罰臧否,不宜異同:若有作奸犯科,及為忠善者,宜付有司,論其刑賞,以昭陛下平明之治;不宜偏私,使內外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等,此皆良實,志慮忠純,是以先帝簡拔以遺陛下:愚以為宮中之事,事無大小,悉以咨之,然后施行,必得裨補闕漏,有所廣益。將軍向寵,性行淑均,曉暢軍事,試用之于昔日,先帝稱之曰“能”,是以眾議舉寵為督:愚以為營中之事,事無大小,悉以咨之,必能使行陣和睦,優劣得所也。親賢臣,遠小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠賢臣,此后漢所以傾頹也。先帝在時,每與臣論此事,未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也!侍中、尚書、長史、參軍,此悉貞亮死節之臣也,愿陛下親之、信之,則漢室之隆,可計日而待也。   臣本布衣,躬耕南陽(南陽郡鄧縣隆中),茍全性命于亂世,不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣于草廬之中,諮臣以當世之事,由是感激,遂許先帝以驅馳。后值傾覆,受任于敗軍之際,奉命于危難之間:爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎,故臨崩寄臣以大事也。受命以來,夙夜憂慮,恐付托不效,以傷先帝之明;故五月渡瀘,深入不毛。今南方已定,甲兵已足,當獎帥三軍,北定中原,庶竭駑鈍,攘除奸兇,興復漢室,還于舊都:此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益,進盡忠言,則攸之、依、允等之任也。愿陛下托臣以討賊興復之效,不效則治臣之罪,以告先帝之靈;若無興復之言,則責攸之、依、允等之咎,以彰其慢。陛下亦宜自謀,以諮諏善道,察納雅言,深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激!今當遠離,臨表涕泣,不知所云。

《后出師表》

  先帝慮漢、賊不兩立,王業不偏安,故托臣以討賊也。以先帝之明,量臣之才,故知臣伐賊,才弱敵強也。然不伐賊,王業亦亡。惟坐而待亡,孰與伐之?是故托臣而弗疑也。臣受命之日,寢不安席,食不甘味;思惟北征,宜先入南:故五月渡瀘,深入不毛,并日而食。——臣非不自惜也:顧王業不可偏安于蜀都,故冒危難以奉先帝之遺意。而議者謂為非計。今賊適疲于西,又務于東,兵法“乘勞”:此進趨之時也。謹陳其事如左:   高帝明并日月,謀臣淵深,然涉險被創,危然后安;今陛下未及高帝,謀臣不如良、平,而欲以長策取勝,坐定天下:此臣之未解一也。劉繇、王朗,各據州郡,論安言計,動引圣人,群疑滿腹,眾難塞胸;今歲不戰,明年不征,使孫策坐大,遂并江東:此臣之未解二也。曹操智計,殊絕于人,其用兵也,仿怫孫、吳,然困于南陽,險于烏巢,危于祁連,逼于黎陽,幾敗北山,殆死潼關,然后偽定一時耳;況臣才弱,而欲以不危而定之:此臣之未解三也。曹操五攻昌霸不下,四越巢湖不成,任用李服而李服圖之,委任夏侯而夏侯敗亡,先帝每稱操為能,猶有此失;況臣弩下,何能必勝:此臣之未解四也。自臣到漢中,中間期年耳,然喪趙云、陽群、馬玉、閻芝、丁立、白壽、劉合、鄧銅等,及驅長屯將七十余人,突將無前,叢叟、青羌,散騎武騎一千余人,此皆數十年之內,所糾合四方之精銳,非一州之所有;若復數年,則損三分之二也。——當何以圖敵:此臣之未解五也。今民窮兵疲,而事不可息;事不可息,則住與行,勞費正等;而不及今圖之,欲以一州之地,與賊持久:此臣之未解六也。   夫難平者,事也。昔先帝敗軍于楚,當此時,曹操拊手,謂天下已定。——然后先帝東連吳、越,西取巴、蜀,舉兵北征,夏侯授首:此操之失計,而漢事將成也。——然后吳更違盟,關羽毀敗,秭歸蹉跌,曹丕稱帝:凡事如是,難可逆見。臣鞠躬盡瘁,死而后已;至于成敗利鈍,非臣之明所能逆睹也。

《誡子書》

  夫君子之行,靜以修身,儉以養德。非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。夫學須靜也,才須學也。非學無以廣才,非志無以成學。淫慢則不能勵精,險躁則不能冶性。年與時馳,意與日去,遂成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復何及!   譯文:品德高尚、德才兼備的人,是依靠內心安靜精力集中來修養身心的,是依靠儉樸的作風來培養品德的。不看清世俗的名利就不能明確自己的志向,不身心寧靜就不能實現遠大的理想。學習必須專心致志,成長才干必須刻苦學習。不努力學習就不能成長才智,不明確志向就不能在學習上獲得成就。過度享樂和怠惰散漫就不能奮發向上,輕浮急躁就不能陶冶性情。年華隨著光陰流逝,意志隨著歲月消磨,最后就像枯枝敗葉那樣(成了無所作為的人)對社會沒有任何用處,(到那時)守在破房子裡,悲傷嘆息,又怎么來得及呢?

個人發明

木牛流馬

  【解釋】木制的帶有幌動貨箱的人力步行式運輸器具。   【出處】晉·陳壽《三國志·蜀志·諸葛亮傳》:“亮性長于巧思,損益連弩,木牛流馬,皆出其意。”   《三國演義》中關于“木牛流馬”的記載:忽一日,長史楊儀入告曰:“即今糧米皆在劍閣,人夫牛馬,搬運不便,如之奈何?”孔明笑曰:“吾已運謀多時也。前者所積木料,并西川收買下的大木,教人制造木牛流馬,搬運糧米,甚是便利。牛馬皆不水食,可以晝夜轉運不絕也。”眾皆驚曰:“自古及今,未聞有木牛流馬之事。不知丞相有何妙法,造此奇物?”孔明曰:“吾已令人依法制造,尚未完備。吾今先將造木牛流馬之法,尺寸方圓,長短闊狹,開寫明白,汝等視之。”眾大喜。

饅頭

  話說諸葛亮平定孟獲班師回朝,過瀘水而不得,按習俗需要拿49個人頭祭祀,次日諸葛亮用面粉合面裹以肉做成人頭狀頂替人頭用以祭祀;自此以后也就有了很多祭祀時除了豬,牛,羊外多了饅頭;另表:饅頭原來是指頂替用來祭祀的俘虜蠻夷的頭,所以是稱為蠻頭,后改用曼頭用以避諱,再后加了食旁成為現在的饅頭。

孔明燈

  孔明燈又叫天燈,相傳是由三國時的諸葛孔明(即諸葛亮)所發明。當年,諸葛孔明被司馬懿圍困于陽平,無法派兵出城求救。孔明算準風向,制成會飄浮的紙燈籠,系上求救的訊息,其后果然脫險,于是后世就稱這種燈籠為孔明燈。另一種說法則是這種燈籠的外形像諸葛孔明戴的帽子,因而得名。

諸葛連弩

  三國時期蜀國的諸葛亮制作了一種連弩,稱作元戎弩,在較諸葛連弩短時間內能發射十支箭,殺傷力很強,但是體積、重量偏大,單兵無法使用,主要用來防守城池和營塞。

八陣圖

  八陣圖分別以天、地、風、云、龍、虎、鳥、蛇命名,加上中軍共是九個大陣。八陣圖中軍由十六個小陣組成,周圍八陣則各以六個小陣組成,總計六十四個小陣。八陣中,天、地、風、云為“四正”,龍(青龍)、虎(白虎)、鳥(朱雀)、蛇(螣téng蛇)為“四奇”。另外,尚有二十四陣布于后方,以為機動之用。相傳有周天365種變化。   此外傳為諸葛亮發明的尚有孔明鎖、木獸、地雷等。

諸葛亮后代

  諸葛亮46歲的時候,他的親生兒子諸葛瞻出生,史書記載,諸葛亮去世的時候,諸葛瞻才八歲。但他從小就聰慧可愛,擅長書畫,記憶力很強。長大后從低級軍官做起,一直升到他父親曾擔任過的軍師將軍。   后來,諸葛瞻官至衛將軍,一度執掌蜀國朝政。魏國大將鄧艾討伐蜀國時,諸葛瞻率領軍隊前去抵抗,拒絕魏軍誘降,戰死在綿竹。當時他的兒子諸葛尚年僅十七歲,同樣戰死沙場;諸葛瞻殉國之時,他的次子諸葛京還很小,不到參軍打仗的年齡,所以幸存了下來。   晉朝統一三國之后,諸葛京被新的朝廷遷居到中原一帶,征召為官吏。諸葛京出任過關中地區眉縣令,并治理得很好。想當年,他的祖父諸葛亮多次想攻打眉縣,都未能如愿。沒想到歷史與他開了個小小的玩笑,讓他從未謀面的孫子成為這裡的縣令。   諸葛亮的大哥諸葛瑾早年投效東吳,深得孫權的器重。后來官至大將軍等最高軍職。他的長子諸葛恪更是青出于藍,在吳國權傾朝野,后來死于一場政變,東吳的諸葛家族被滿門抄斬。   諸葛亮的堂弟諸葛誕很早就追隨曹操,在魏國擔任一流高官。后遭司馬家族的打擊,其家族也被全部殺光。 如此一來,諸葛家族除了在老家山東瑯琊一帶的族人之外,史書上有記載的幸存者就只剩下諸葛亮的孫子諸葛京和諸葛誕之子諸葛靚,諸葛京在擔任眉縣縣令之后,繼續升遷,最后官至江州刺史……從此,史書上就不再有諸葛京后人的記載。   目前,在山東臨沂和浙江蘭溪各有一批姓諸葛的人士,他們都有各自的家譜記載著與諸葛亮的淵源關系。在浙江,諸葛后人幾乎遍布全省各地。但據說,他們都發源于浙江蘭溪市的諸葛村。   從明代起,蘭溪一帶的諸葛族人主要以經營中醫藥業為主。據說這是秉承了“不為良相、便為良醫”這一祖訓。后來,他們在此行業中逐漸發展壯大。清代中后期,諸葛族人把他們的中醫藥店開到了浙江各地,乃至于全國各大城市,形成“蘭溪藥幫”這一商業幫派,盛極一時。同時也造就了諸葛村今天眾多華麗精巧的民居建筑。

歷史評估

  陳壽《三國志》:諸葛亮之為相國也,撫百姓,示儀軌,約官職,從權制,開誠心,布公道;盡忠益時者雖仇必賞,犯法怠慢者雖親必罰,服罪輸情者雖重必釋,遊辭巧飾者雖輕必戮;善無微而不賞,惡無纖而不貶;庶事精練,物理其本,循名責實,虛偽不齒;終于邦域之內,咸畏而愛之,刑政雖峻而無怨者,以其用心平而勸戒明也。可謂識治之良才,管、蕭之亞匹矣。然連年動眾,未能成功,蓋應變將略,非其所長歟!   《袁子》:行法嚴而國人悅服,用民盡其力而下不怨。及其兵出入如賓,行不寇,芻蕘者不獵,如在國中。其用兵也,止如山,進退如風,兵出之日,天下震動,而人心不憂。亮死至今數十年,國人歌思,如周人之思召公也,孔子曰“雍也可使南面”,諸葛亮有焉。   劉備:“孤之有孔明,猶魚之有水也。愿諸君勿復言。” “君才十倍曹丕,必能安國,終定大事。若嗣子可輔,輔之;如其不才,君可自取。”   卡通片《三國演義》中的諸葛亮司馬徽:“儒生俗士,豈識時務?識時務者在乎俊杰。此間自有臥龍、鳳雛。”   孟獲:“公,天威也,南人不復反矣。”   賈詡:“諸葛亮善治國。”   劉曄:“諸葛亮明于治而為相。”   徐庶:“此人可就見,不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。” “諸葛孔明者,臥龍也”   楊洪:“西土咸服諸葛亮能盡時人之器用也。”   馬良:“尊兄應期贊世,配業光國,魄兆遠矣。夫變用雅慮,審貴垂明,于以簡才,宜適其時。若乃和光悅遠,邁德天壤,使時閉于聽,世服于道,齊高妙之音,正鄭、衛之聲,并利于事,無相奪倫,此乃管弦之至,牙、曠之調也。”   樊建:“聞惡必改,而不矜過,賞罰之信詛感神明。”   張溫:“然諸葛亮達見計數,必知神慮屈申之宜,加受朝廷天覆之惠,推亮之心,必無疑貳。”   司馬懿:“真乃天下奇才也!”   司馬懿:“諸葛亮真乃神人,吾不如也!”   楊戲的《季漢輔臣贊》中贊諸葛丞相:“忠武英高,獻策江濱,攀吳連蜀,權我世真。受遺阿衡,整武齊文,敷陳德教,理物移風,賢愚競心,僉忘其身。誕靜邦內,四裔以綏,屢臨敵庭,實耀其威,研精大國,恨于未夷。 ”   習隆、向充:“況亮德范遐邇,勛蓋季世。”   司馬炎:“善哉,使我得此人以自輔,豈有今日之勞乎!”   傅干:“諸葛亮達治知變,正而有謀,而為之相。”   郭沖:“金城郭沖以為亮權智英略,有逾管﹑晏,功業未濟,論者惑焉,條亮五事隱沒不聞于世者,寶等亦不能復難。扶風王慨然善沖。”   劉禪復諸葛亮丞相詔書:“街亭之役,咎由馬謖,而君引愆,深自貶抑,重違君意,聽順所守。前年耀師,馘斬王雙;今歲爰征,郭淮遁走;降集氐、羌,興復二郡,威鎮兇暴,功勛顯然。方今天下騷擾,元惡未梟,君受大任,干國之重,而久自挹損,非所以光揚洪烈矣。今復君丞相,君其勿辭。”   劉禪祭奠諸葛亮詔書:“惟君體資文武,明睿篤誠,受遺托孤,匡輔朕躬,繼絕興微,志存靖亂;爰整六師,無歲不征,神武赫然,威鎮八荒,將建殊功于季漢,參伊、周之巨勛。如何不吊,事臨垂克,遘疾隕喪!朕用傷悼,肝心若裂。夫崇德序功,紀行命謚,所以光昭將來,刊載不朽。今使使持節左中郎將杜瓊,贈君丞相武鄉侯印綬,謚君為忠武侯。魂而有靈,嘉茲寵榮。嗚呼哀哉!嗚呼哀哉!”   康熙帝:“諸葛亮云:鞠躬盡瘁,死而后已。為人臣者,惟諸葛亮能如此耳。”   王維新:“兩漢以來無雙士、三代而后第一人。”簡稱“三代下一人”。三代:夏、商、周三個朝代。意為諸葛亮的才能和品德可與三代的賢人(伊尹、呂尚、傅說等)相比。   唐代孫樵:“武侯死殆五百載,迄今梁漢之民,歌道遺烈,廟而祭者如在,其愛于民如此而久也。”   西晉梅陶贊陶侃:“機神明鑒似魏武,忠順勤勞如孔明。”   東晉常璩:“治國以禮民無怨聲,不濫用私刑,沒尚有余泣。”   隋朝王通:“若諸葛亮不死,則禮樂大興。”   《唐文粹》中記錄了尚馳在《諸葛武侯廟碑銘序》所說:“至令官書廟食,成不刊之典,一山之內,每有風行草動,狀帶威神,若歲大旱,邦人禱之,能為云為雨,是謂存與沒人皆福利,生死古今一也。死而不朽,反貴于生。”   呂溫《諸葛武侯廟記》:“大勛未集,天奪其魄。至誠無忘,炳在日月,烈氣不散。長為雷雨。”   唐朝著名詩人杜甫曾對諸葛亮的事跡甚為欣賞,曾作過數首詩關于諸葛亮,包括《蜀相》(當中有兩首同名蜀相)、《詠懷古跡其四》、《諸葛孔明》、《八陣圖》、《古柏行》、《武侯廟》、《諸葛廟》、《閣夜》 。當中《蜀相》中“三顧頻煩天下計,兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟”,亦成為日后講述諸葛亮一生的名句。其他詩人亦有作過不少詩詞贊賞諸葛亮,如唐代大詩人李白的《讀諸葛武侯傳書懷,贈長安崔少府叔封昆季》、宋朝政治家文學家王安石的《諸葛武侯》(兩首)、南宋詩人陸遊的《遊諸葛武侯書臺》,唐朝竇常的《謁諸葛武侯廟》,唐朝章孝標的《諸葛武侯廟》,明朝文學家楊慎的《武侯祠》、近代歷史學家郭沫若的《蜀道奇》,還有近代政治家董必武、陸定一等。   成都武侯祠諸葛亮殿懸掛的攻心聯,為清朝學者趙藩所作,此聯曾引起毛澤東等的重視,其內容是:“能攻心則反側自消,從古知兵非好戰;不審勢即寬嚴皆誤,后來治蜀要深思。”   偉大的革命先行者孫中山在“三民主義”之“民權主義”中稱贊諸葛亮:“諸葛亮很有才能,所以在西蜀能夠成立很好的政府,并且能夠六出祁山去北伐,和吳魏鼎足而三。”

后人評詠詩辭

  八陣圖·杜甫   功蓋三分國,名成八陣圖。   江流石不轉,遺恨失吞吳。   蜀相·杜甫   丞相祠堂何處尋,錦官城外柏森森。映階碧草自春色,隔葉黃鸝空好音。    三顧頻煩天下計,兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟。   諸葛武侯·王安石   漢日落西南,中原一星黃。群盜伺昏黑,聯翩各飛揚。武侯當此時,龍臥獨摧藏。   掉頭梁父吟,羞與眾爭光。邂逅得所從,幅巾起南陽。崎嶇巴漢間,屢以弱攻強。   暉暉若長庚,孤出照一方。勢欲起六龍,東回出扶桑。惜哉淪中路,怨者為悲傷。   豎子祖余策,猶能走強梁。   讀諸葛武侯傳·李白   漢道昔云季,群雄方戰爭。霸圖各未立,割據資豪英。赤伏起頹運,臥龍得孔明。   當其南陽時,隴畝躬自耕。魚水三顧合,風云四海生。   詠史·白居易   先生晦跡臥山林,三顧那逢圣主尋。魚到南陽方得水,龍飛天漢便為霖。   托孤既盡殷勤禮,報國還傾忠義心。前后出師遺表在,令人一覽淚沾襟。   書憤·陸遊   早歲那知世事艱,中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡,鐵馬秋風大散關。   塞上長城空自許,鏡中衰鬢已先斑!出師一表真名世,千載誰堪伯仲間!   楊慎所引的武侯廟·楊慎   劍江春水綠沄沄,五丈原頭曰又曛。舊業未能歸后主,大星先已落前軍。   南陽祠宇空秋草,西蜀關山隔暮云。正統不慚傳萬古,莫將成敗論三分。   南陽·汪遵   陸困泥蟠未適從,豈妨耕稼隱高蹤。若非先主垂三顧,誰識茅廬一臥龍。   司馬溫公挽詩·孔武仲   龍臥南陽久,天回北斗高。廟堂更政化,巖谷起英髦。   正色朝端肅,華巔國務勞。西州忽移翣,風木動悲號。   元縝   撥亂扶危主,殷勤受托孤。英才過管樂,妙策勝孫吳。凜凜《出師表》,堂堂八陣圖。如公全盛德,應嘆古今無!   諸葛武侯   南陽高臥隱人龍,出處躬耕莘野同。討賊祁山聲大義,于今史冊播丹忠。   羅貫中《三國演義》   身未升騰思退步,功成應憶去時言。只因先主丁寧后,星落秋風五丈原。   定軍山武候祠對聯   義膽忠肝,六經以來二表;托孤寄命,三代而后一人。   中夏晝臥   寂寂無聊九夏中,傍檐依壁待清風。   壯圖奇策無人問,不及南陽一臥龍。   臥龍懷古(二首)   其一   愛此中興地,重來擴漢疆。   憂時還抱膝,遇主起南陽。   天意留神鼎,中原見假王。   老臣不盡淚,白水自湯湯。   其二   躬耕原此處,更莫向襄陽。   涿郡風云日,東都戰伐場。   吟情留管樂,兵略走關張。   六出能無死,云臺未可量。

相關影視

  
年代電視劇、電影飾演者
1976《三國春秋》張瑛
1985《諸葛亮》李法曾
1985《諸葛亮》(ATV)鄭少秋(中國香港)
1994三國演義唐國強
1995《三國英雄傳之關公》趙樹海(中國臺灣)
1999《諸葛孔明》劉永(中國香港)
2001《臥龍小諸葛》任泉
2005《神鬼八陣圖》于波
2008《赤壁》金城武(日本)
2008《三國志之見龍卸甲》濮存昕
2009《終極三國》柯有綸
2010《越光寶盒》曾志偉(中國香港)
2010《三國》陸毅
2010《諸葛亮與黃月英》胡歌
2011《回到三國》林峰(中國香港)

相關建筑

隆中(諸葛亮躬耕地)

  諸葛亮在前出師表中自敘“臣本布衣,躬耕于南陽”即指的南陽郡鄧縣隆中(今襄陽市襄城區境內)。   著名史書南陽郡鄧縣隆中(今襄陽市襄城區境內)《漢晉春秋》記載“亮家于南陽之鄧縣,在襄陽城西二十裡,號曰隆中。”   隆中風景區位于全國歷史文化名城襄陽市襄城區,距襄陽市區13公裡,總面積209平方公裡,已有一千七百多年的歷史。我國三國時期杰出的政治家、軍事家諸葛亮青年時期在這裡隱居長達十年之久。膾炙人口的《隆中對》和劉備“三顧茅廬”的史事都發生在這裡。   隆中風景區有著豐富的人文景觀和優美的自然環境,明代就形成了"隆中十景",即草廬亭、躬耕田、三顧堂、小虹橋、六角井、武侯祠、半月溪、老龍洞、梁父巖、抱膝石,建國后又先后修建或新增了隆中書院、諸葛草廬、吟嘯山莊、銅鼓臺、長廊、觀星臺、棋盤石、琴臺、孔雀寨、猴山等眾多景點。老一輩無產階級革命家董必武生前給隆中題詞:“諸葛大名垂宇宙,隆中勝跡永清幽”。1994年被列為國家重點風景名勝區,1996年被定為國家重點文物保護單位。

武侯墓(諸葛亮墓)

  諸葛亮之墓武侯墓屬全國重點文物保護單位,即諸葛亮墓,在陜西省勉縣(沔縣)定軍山腳下,每年,勉縣的人在清明節的那天都要去拜謁諸葛亮遊覽定軍山;2008年10月,在勉縣還舉行了三國文化節。

武侯祠(諸葛亮紀念館)

  陜西省漢中市武侯祠,位于勉縣(沔縣),始建于公元263年,為最早的武侯祠(早成都武侯祠約50年),故而被稱為“天下第一武侯祠”。   四川省成都市武侯區建有武侯祠(原本為昭烈廟),為蜀中著名的歷史旅遊名勝之一。   河南省南陽市臥龍崗武侯祠,河南省南陽市臥龍崗始建于魏晉時期,為后人瞻仰諸葛亮的功勛在南陽郡宛縣建立臥龍崗諸葛庵便于祭祀。

相關歇后語

  諸葛亮吊孝——裝模作樣(假的)   諸葛亮唱空城計——沒辦法   諸葛亮草船借箭——有借無還(也可以是“諸葛亮草船借箭——滿載而歸”)   諸葛亮焚香彈琴——計上心來   諸葛亮哭周瑜——假戲真做   三個臭皮匠——抵個諸葛亮(注解:也叫做“三個臭皮匠——頂個諸葛亮”“三個臭皮匠——賽過諸葛亮”,“三個臭皮匠”的源頭應該是“三個臭裨將”,也就是三個副將。)   諸葛亮的鵝毛扇——神秘莫測   諸葛亮用兵——神出鬼沒   諸葛亮隆中對——有先見之明   諸葛亮揮淚斬馬謖——顧全大局   諸葛亮皺眉頭——計上心來   諸葛亮耍撣帚——出計不出面   諸葛亮當軍師——名副其實   孔明借東風——巧用天時

相關俗語

  曹操諸葛亮,脾氣不一樣。   不出茅廬,知三分天下   聰明莫過于諸葛亮   三個臭皮匠,頂個諸葛亮   萬事俱備,只欠東風   三顧頻頻天下計,兩朝開濟老臣心。   出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟。(杜甫《蜀相》)   既生瑜,何生亮?(《三國演義》)   非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠。

相關成語

  足智多謀、三顧茅廬、鞠躬盡瘁,死而后已、七擒孟獲、赤壁鏖戰、草船借箭、羽扇綸巾、出師未捷身先死、萬事俱備、只欠東風、焚香彈琴、云淡風輕、談笑風生

相關對聯

  1、猶聞辭后主,不復臥南陽——杜甫·題武諸廟   2、誰識臥龍客,長吟愁鬢斑——李白·題南陽   3、能攻心則反側自消,從古知兵非好戰;不審勢即寬嚴皆誤,后來治蜀要深思。   4、收二川,排八陣,六出七擒,五丈原前,點四十九盞明燈,一心只為酬三顧;取西蜀,定南蠻,東和北拒,中軍帳裡,變金木土爻神卦,水面偏能用火攻。   5、兩表酬三顧,一對足千秋。——遊俊題三顧堂 此聯刻木懸掛于三顧堂內。   6、三顧頻煩天下計,兩朝開濟老臣心。   7、風雪歷三番,欲致高賢甘折節;江山謀一統,愿撐危局藉酬知, ——吳丈蜀題三顧堂   8、鳳凰臺棲鳳凰,鳳凰行影何在?三顧堂紀三顧,三顧遺跡尚存。 ——佚名題三顧堂   9、往時文采動人主;萬古云霄一羽毛。 ——朱佑保題三顧堂    10、問鼎三分三顧地;出師兩表兩朝心。 ——閻鈞江題三顧堂   11、扇搖戰月三分鼎;石黯陰云八陣圖。——佚名摘趙宏恩詩句題草廬亭   12、西畝躬耕,巖端神猶在;嘉賓時來,余典歌未衰。 ——云軒題丹青苑   13、個個孔明諸葛亮;家家居易百樂添。——茶聯集大成者《百茶聯》作者在天題【上聯嵌名“姓諸葛,名亮,字孔明”;下聯對應嵌名“姓白,名居易,字樂天”。同為諧音嵌名技巧聯】   14、紹興戊午秋八月望前,過南陽,謁武侯祠,遇雨,遂宿于祠內。更深秉燭,細觀壁間昔賢所贊先生文祠、詩賦及祠前石刻二表,不覺淚下如雨。是夜,竟不成眠,坐以待旦。道士獻茶畢,出紙索字,揮涕走筆,不計工拙,稍舒胸中抑郁耳。岳飛并識。”——岳飛題南陽臥龍崗諸葛草廬   15、義膽忠肝,六經以來二表;托孤寄命,三代而后一人。—— 定軍山武候祠對聯   16、功蓋三分國,名成八陣圖。——杜甫

相關故事

吃瓜留子

  諸葛亮不僅能種出好莊稼,而且還有一手種西瓜的好手藝。襄陽一帶曾有這么一個規矩:進了西瓜園,瓜可吃飽,瓜子不能帶走。傳說這條“規矩”也是當年諸葛亮留下來的。諸葛亮種的西瓜,個大、沙甜、無尾酸。凡來隆中作客和路過的人都要到瓜園飽飽口福。周圍的老農來向他學種瓜的經驗,他毫不保留地告訴他們瓜要種在沙土地上,上麻餅或香油腳子。好多人都來問他要西瓜種子,因為以前沒有注意留瓜子,許多人只好掃興而歸。第二年,西瓜又開園了,他在地頭上插了個牌子,上面寫道:“瓜管吃好,瓜子留下。” 諸葛亮把瓜子冼凈、曬干,再分給附近的瓜農。現在,漢水兩岸沙地上的賈家湖、長豐洲、小樊洲的西瓜仍有名氣,個大、皮薄、味沙甜。有些地方還遵守那條“吃瓜留子”的老規矩。

神機妙算救后代

  這件事情的真否無法考證,從記載來看,可能性還是有的。相傳,諸葛亮在臨死前對后代說:“我死后,你們中的一個將來會遇到殺身大禍。到那時,你們把房拆了,在墻裡面有一個紙包,有補救的辦法。” 諸葛亮死后,司馬炎打下天下當了皇帝。他得知:朝廷中的一員將軍是諸葛亮的后代,便想治治他。有一天,司馬炎找了個借口,把這個將軍定了死罪。在金殿上,司馬炎問:“你祖父臨死前說了些什么?”這個將軍就一五一十地把諸葛亮的話說給他聽。司馬炎聽后,使命令上兵們把房子拆了,取出紙包。只見紙包裡面有封信,上面寫著“遇皇而開”。土兵們把信遞給炎,炎開啟信,只見裡面寫道:“訪問后返三步。”炎立即站起身退后三步。他剛站穩,只聽“咔嚓嚓”一聲響,炎龍案上面正對的房頂上,一根玉掉下來。把桌椅砸得粉碎。炎嚇得出了一身冷汗。反過來再看信后面寫道,“我救你一命,請你留我后代一命。”看完這封信,暗暗佩服諸葛亮的神機妙算。后來.他把那個將軍官復原職。

諸葛亮的八卦衣

  在戲劇和圖面中,諸葛亮都是身披八卦衣,運籌帷幄,決勝千裡的姿態。據民間傳說諸葛亮的八卦衣是他勤奮好學,師母所賞賜。諸葛亮少年時代,從學于水鏡先生司馬徽,諸葛亮學習刻苦,勤于用腦,不但司馬德操賞識,連司馬的妻子對他也很器重,都喜歡這個勤奮好學,善于用腦子的少年。那時,還沒有鐘表,記時用日晷,遇到陰雨天沒有太陽。時間就不好掌握了。為了記時,司馬徽訓練公雞按時鳴叫,辦法就是定時喂食。諸葛亮天資聰穎,司馬先生講的東西,他一聽便會,不解求知饑渴。為了學到更多的東西,他想讓先生把講課的時間延長一些,但先生總是以雞鳴叫為準,于是諸葛亮想:若把公雞嗚叫的時間延長,先生講課的時間也就延長了。于是他上學時就帶些糧食裝在口袋裡,猜想雞快叫的時候,就喂它一點糧食,雞一吃飽就不叫了。過了一些時候,司馬先生感到奇怪,為什么雞不按時叫了呢?經過細心觀察,發現諸葛亮在雞快叫時給雞喂食。司馬先生在上課時,就問學生,雞為什么不按時叫鳴?其他學生都摸不著頭腦。諸葛亮心裡明白,可他是個誠實的人,就如實地把雞快叫的時候喂食來延長老師授課時間的事如實報告了司馬先生。司馬先生很生氣,當場就把他的書燒了,不讓他繼續讀書了。諸葛亮求學心切,不能讀書怎么得了,可又不能硬來,便去求司馬夫人。司馬夫聽了請葛亮喂雞求學遭罰之事深表同情,就向司馬先生說情。司馬先生說:“小小年紀.不在功課上用功夫,倒使心術欺蒙老師。這是心術不正,此人不可大就。”司馬夫人反復替諸葛亮說情,說他小小年紀,雖使了點心眼,但總是為了多學點東西,并沒有他圖。司馬先生聽后覺得有理,便同意諸葛亮繼續讀書。司馬先生盛怒之下燒了諸葛亮的書,后經夫人勸解,又同意諸葛亮來繼續讀書。可沒有書怎么讀呢?夫人對司馬先生說:“你有一千年神龜背殼,傳說披在身上,能使人上知千年往事,下曉五百年未來.不妨讓諸葛亮一試.如果靈驗,要書作甚?”司馬先生想到把書已燒了,也只好按夫人說的辦。諸葛亮將師母送的神龜背殼往身上一披,即成了他的終身服飾——八卦衣,昔日所學,歷歷在目,先生未講之道,也能明白幾分。

諸葛亮的鵝毛扇

  諸葛亮的鵝毛扇代表著智慧和才干,所以在有關諸葛亮的戲曲中,孔明總是手拿鵝毛扇。關于鵝毛扇,民間流傳著這樣的故事,黃承彥的千金小姐黃月英并非丑陋,而是一個非常聰明美麗、才華出眾的姑娘。黃承彥怕有為的青年有眼不識荊山玉,故稱千金為“阿丑”。阿丑黃月英不僅筆下滔滔,而且武藝超群,她曾就學于名師。藝成下山時,師傅贈送她鵝毛扇一把,上書“明”、“亮”二字。二字中還密密麻麻地藏著攻城略地、治國安邦的計策。并囑咐她,姓名中有明亮二字者,即是你的如意郎君。后來黃承彥的乘龍快婿,就是吟嘯待時、未出隆中便知天下三分的名字中有“明”、“亮”二字的未來蜀國丞相諸葛亮。結婚時,黃月英便將鵝毛扇作為禮物贈給諸葛亮。孔明對鵝毛扇愛如掌上明珠,形影不離。他這樣作不僅表達了他們夫妻間真摯不渝的愛情,更主要的是熟練并運用扇上的謀略。所以不管春夏秋冬,總是手不離扇。清朝康熙年間,襄陽觀察使趙宏恩在《諸葛草廬詩》中寫道:“扇搖戰月三分鼎,石黯陰云八陣圖”,就足以證明諸葛亮手執鵝毛扇的功用以及他手不離扇的原因。

2.李法曾主演的電視劇

諸葛亮

基本信息

  片名:諸葛亮   年代:1985年   集數:14集   導演:孫光明   編劇:鄔云峰、王凱   主演:李法曾

劇情介紹

  東漢末年,戰亂頻仍。豪強群起,曹操、孫權得天時地利而各自雄據一方。劉備卻勢單力薄,大志難伸。他三顧茅廬,請得諸葛亮出山,共圖大業。火燒博望坡的首戰告捷,確立了諸葛亮的軍師 地位。面對曹操大軍南下,諸葛亮舌戰群儒,說服孫權,聯手抗曹;他草船借箭,智勝周瑜;他料事如神,虎口脫險,在獲得赤壁大戰的勝利后,他冒死親往柴桑為周瑜吊孝,鞏固了孫劉聯盟。隨后,他攻取西川,為實現魏蜀吳三國鼎立而贏得了策略后方。劉備死后,諸葛亮更是為復興漢室殫精竭慮,他六出祁山,矢志北伐,終于病死在征途中。

劇集目錄

  第一集 隆中訪賢   第二集 臥龍出山   第三集 舌戰群儒   第四集 智激周瑜   第五集 赤壁斗智   第六集 巧借東風   第七集 急赴柴桑   第八集 臥龍吊孝   第九集 知人善任   第十集 拜將入川   第十一集 誤失街亭   第十二集 上書自貶   第十三集 六出祁山   第十四集 鞠躬盡瘁

獲獎情況

  1986年首屆中南地區優秀電視劇“金帆獎”一等獎   第四屆大眾電視“金鷹獎”特別獎   第六屆全國優秀電視劇“飛天獎”二等獎   最佳男演員獎、最佳美術獎   湖北省首屆屈原文藝創作獎

3.《三國殺》中的武將卡牌

諸葛亮

  遲暮的丞相 蜀勢力   3體力 畫師:KayaK 編號:SHU004   武將技:   觀星——回合開始階段,你可以觀看牌堆預的X張牌(×為存活角色的數量且最多為5),將其中任意數量的牌以任意順序置于牌堆頂,其余則以任意順序置于牌堆底。   空城——鎖定技,當你沒有手牌時,你不能成為【殺】或【決斗】的目標。   相關FAQ:   [Q] 諸葛亮能否主動棄掉手牌進入空城狀態?   [A] 不能。   [Q] 諸葛亮【空城】狀態時,能否被指定為【借刀殺人】出【殺】的目標?   [A] 不能。   [Q]諸葛亮【空城】狀態時,貂蟬能否指定他為【決斗】的一方?   [A] 能,但是必須由對方先出殺。視為諸葛亮以對方為目標進行【決斗】。   [Q] 諸葛亮有一張手牌是【殺】,與其決斗時諸葛亮出【殺】進入【空城】狀態,對方還能繼續打出【殺】嗎?   [A] 可以,并視為諸葛亮【決斗】失敗。   [Q] 諸葛亮發動【觀星】時,如果剩余的牌堆的張數小于或等于【觀星】的張數,如何結算?   [A] 任何時候,摸牌堆被摸完時,立即將棄牌堆重洗成為新的摸牌堆后再繼續遊戲。   [Q] 計算諸葛亮【觀星】的張數時,是否計算諸葛亮自己?   [A] 是的,比如兩人單挑時觀星的張數是2張。   [Q] 女性角色裝備【雌雄雙股劍】對只有一張手牌的諸葛亮使用【殺】,如果諸葛亮選擇棄牌,如何結算?   [A] 諸葛亮的【空城】狀態不能成為【殺】的目標,但是當已經成為【殺】的目標時(即使是在結算過程中進入空城狀態),則正常結算【殺】,即諸葛亮受到該【殺】的傷害。   [Q] 發動【青龍偃月刀】的特效時,如果諸葛亮處于【空城】狀態,能否對其使用【殺】?   [A] 不能。   臥龍 蜀勢力三國殺中的臥龍3體力 畫師:北 編號:SHU011   武將技:   八陣——鎖定技,當你沒裝備防具時,始終視為你裝備著【八卦陣】。   火計——出牌階段,你可以將你的任意一張紅色手牌當【火攻】使用。   看破——你可以將你的任意一張黑色手牌當【無懈可擊】使用。   相關FAQ:   [Q]火計能否在一回合內多次使用?[A]可以。   [Q]諸葛亮裝備其他防具后,能否用自己的八陣技能替掉已裝備的防具?   [A]不能。   [Q]諸葛亮能否放棄判定其自帶的【八卦陣】?[A]可以。

4.遊戲《真·三國無雙》系列中的人物

諸葛亮

  諸葛亮劉備的軍師。為劉備制定了天下三分的策略,在戰場上運用各種奇計協助劉備,更在后來成為蜀國的丞相。劉備去世后,為了輔佐其后繼者劉禪,并為了實現劉備生前的大志而率領蜀國軍隊北伐,多次與魏國的司馬懿交手。   聲優:小野坂昌也   武器:羽扇