緬甸


緬甸風光——曼德勒皇宮

緬甸聯邦共和國簡稱緬甸,是一個位于東南亞的國家,西南臨安達曼海,西北與印度和孟加拉國為鄰,東北靠中華人民共和國,東南接泰國與寮國。東南亞國家聯盟成員國之一。2005年,緬甸政府將首都從境內最大城市仰光遷至新都內比都。

中文名稱: 緬甸聯邦
英文名稱: Union Of Myanmar
簡稱: 緬甸
首都: 內比都
主要城市: 仰光,勃生,曼德勒
國慶日: 1948年1月4日
國歌: 《世界不滅》
官方語言: 緬甸語
貨幣: 緬幣
國家領袖: 吳登盛總統
人口數量: 5700多萬(2008年)
主要民族: 緬族,克倫族,撣族,果敢族
主要宗教: 佛教
國土面積: 676581平方公裡
GDP總計: 96億美元(2003年)
國樹: 柚木
國鳥: 綠孔雀

簡介

地球反擊戰

  1月4日(1948年)

國旗

  2010年10月21日,根據緬甸國家和平與發展委員會21日頒布的法令,緬甸正式啟用《緬甸聯邦共和國憲法》確定的新國旗、新國徽,國歌保持不變。緬甸的新國旗為黃綠紅三色,中有白色五角星。綠色代表和平、安寧、草木茂盛、青蔥翠綠的環境,黃色描繪出團結,紅色象征勇敢與決心。 白星反映出堅強聯邦永恒不墜的意義。
  舊國旗: 呈橫長方形,長與寬之比為9∶5。旗面為紅色,左上角有一深藍色的小長方形,裡面繪有白色的圖案——14顆五角星環繞著一個14齒的齒輪,齒輪中空,內有一株谷穗。紅色象征勇敢和果斷,深藍色象征和平與統一,白色象征純潔和美德。14顆五角星代表緬甸聯邦的14個省、邦,齒輪和谷穗象征工業和農業。 國徽:中心為一個由谷穗環繞的有14個齒的齒輪,上面繪有緬甸地圖。谷穗兩側各有一個獅子,獅子被譽為緬甸的國獸,稱圣獅,是吉祥的標志。頂端為一顆五角星,在其兩側和谷穗周圍裝飾著緬甸花卉;底部的飾帶上用緬文寫著“緬甸聯邦”。

國徽

  由1974年版緬甸國徽的修改而來,國徽中間為緬甸版圖置于橄欖枝中間,兩頭圣獅為守護獸。兩者之間為花卉狀圖案,頂端為一象征獨立的五角星。下方是綬帶,寫著“緬甸聯邦共和國”。因國家政制改變,與舊國徽相比,新國徽進行了一定程度的修改,刪去了共產主義國家在國徽上經常使用的齒輪、稻穗等圖案,改用橄欖枝環繞緬甸版圖。
  舊國徽:1974年版緬甸國徽上的齒輪和金黃色稻穗同國旗含義一樣。國徽中間為緬甸版圖置于一個十四齒的齒輪中,齒數象征緬甸的省和邦,外飾以稻穗。齒輪正中繪有緬甸地圖,表明緬甸的國界和疆域。緬甸是一個信奉佛教的國家,國徽兩側的云紋狀裝飾帶是幸福極樂的天國的標志。兩側各有一頭佛教的吉祥物圣獅,面向外側,好似守護神,象征保衛國家的堅強力量。同時,緬甸的宗教特點也由此反映出來。國徽底部一條黃色飾帶上用緬文書寫著緬甸國名。

人口

  緬甸有約五千兩百萬的國民,70%為緬族。主要的法定少數民族為撣族(8.5%)、克倫族(7%)、孟族(2%)、克欽族、克倫尼族(1%)、欽族(2%)、若開族以及印度人、孟加拉人、華人(3%),但是緬甸官方目前不承認印度人、孟加拉人、華人為法定少數民族。

官方語言

  為緬甸語,也有為數不少的人懂英語和漢語。89%的緬甸人信仰佛教,其他人信仰基督新教、天主教、印度教、伊斯蘭教以及原始部落中的拜物教。

首都

  緬甸內比都:
  “內比都”位于仰光以北 390公裡,屬緬甸中部地區。從“內比都”再往北320公裡是緬著名古都曼德勒。“內比都”座落在勃固山脈與本弄山脈之間錫塘河谷的狹長地帶,北依山勢, 南望平川,策略地位重要。最近緬甸官方公布了新首都的幾組數位:全市總面積2724.75平方英裡(包括下轄彬馬那縣、達貢鎮和雷威鎮),人口 924608人。主要居民為緬族,另有撣、克欽、克倫、克耶、德努、勃朗、勃歐等少數民族雜居于此。農業和林業為支柱產業,主要作物有稻米、黃麻、柚木、 蔬菜、水果等。
  2005年11月7日,緬甸政府發言人、新聞部長覺山準將說,緬甸政府部門已從6日起開始分批遷往緬甸中部城市彬馬那。覺山證實,已經開始搬遷的首批9個部門包括外交部、國防部、 商業部和農業部等。其他政府部門也將陸續遷至彬馬那。彬馬那是緬甸中部的一個縣級城市,位于仰光以北390公裡處,距緬北第二大城市曼德勒約300公裡,附近有勃固山脈依托,目前常住人口猜想不足10萬。彬馬那現有農業、林業和畜牧業3所大學。

歷史

  緬甸緬甸是一個歷史悠久的文明古國,1044年形成統一國家后,經歷了蒲甘、東塢和貢榜三個封建王朝。英國于1824-1885年間先后發動了3次侵緬戰爭并占領了緬甸,1886年英國將緬甸劃為英屬印度的一個省。1937年緬脫離英屬印度,直接受英國總督統治。1942年日軍占領緬甸。1945年全國總起義,緬甸光復。后英國重新控制緬甸。1947年10月英國被迫公布緬獨立法案。1948年1月4日緬甸脫離英聯邦宣布獨立,建立緬甸聯邦。1974年1月改稱緬甸聯邦社會主義共和國,1988年9月23日改稱“緬甸聯邦”。
  緬甸是著名的“佛教之國”,佛教傳入緬甸已有2500多年的歷史。1000多年前,緬甸人就開始把佛經刻寫在一種叫貝多羅樹的葉子上,制成貝葉經。正如李商隱詩中提到“憶奉蓮花座,兼聞貝葉經”。在緬甸5300多萬人口中,80%以上信奉佛教。緬甸的每一個男人在一定時期內都必須削發為僧。否則,就會受到社會的蔑視。佛教徒崇尚建造浮屠,建廟必建塔,緬甸全國到處佛塔林立。因此,緬甸又被譽為“佛塔之國”。千姿百態、金碧輝煌的佛塔使緬甸成為旅遊勝地。
  緬甸歷史,可以上溯到5000年前。當時緬甸的伊洛瓦底江邊的村莊已有人類居住。將緬甸劃分成“上緬甸”和“下緬甸”是英國殖民統治后的人為劃分。相傳西元前200年驃人(Pyu)進入依洛瓦底江的上遊地區,并掌控中國和印度之間的通商之路。兩世紀之後孟族來到錫唐河(SittangRiver)流域,而在849年緬甸人接管驃河流域并建立蒲甘城(Pagan)。

蒲甘王朝(1044年-1287年)

  蒲甘王朝是由阿努律陀國王(KingAnawrahta,1044年-1077年在位)於1044年建立,為緬甸第一個統一的帝國,以小乘佛教為國教。阿奴律陀國王相繼征服撣族和孟族,也不斷延伸領土。在阿朗西都國王(KingAlaungsithu,1111年-1167年)掌政時,小乘佛教逐漸成為主流,并在13世紀初期達到頂盛。當時建造的3000馀座寺廟尚有100座儲存至今。1287年元朝統治者忽必烈率領元軍大舉入侵而結束了蒲甘王朝。此後,緬甸進入了撣族時期。

東吁王朝(1531年-1752年)

  1531年緬人莽應體(Tabinshwehti,1531年-1550年)二度統一緬甸,成立東吁王朝而自稱為王,并於1546年建立首都勃固城(Pegu)。之後莽應龍(Bayinnaung)即位,因多次與實力犟大的泰族阿瑜陀耶王國(大城王國)(Ayutthaya)交戰而耗盡了資源,最後因勃固城於1599年被阿卡族占領而遷都阿瓦(Ava)。東吁王國最終在1752年沒落。1753年,緬人雍籍牙(Alaungpaya)出現,趕走當時攻占阿瓦的孟族人,并建立大光城。

貢榜王朝(1752年-1885年)

  1782年-1819年是波道國王(KingBodawpaya)主政的專制時期,因其多次企圖入侵泰國的野心,使得當時占有印度的英國不免憂心緬甸可能造成的威脅。

殖民時期(1885年-1948年)

  英國和緬甸間的緊張局勢在1824年-1826年以及1852年兩次的英緬戰爭中達到高峰。英國在這兩次的戰爭中均獲得勝利,最後攻占勃固城并將此地稱為下緬甸。在英國人進入緬甸後,上緬甸的經濟也顯著好轉。1886年,英國再度贏得第三次的英緬戰爭,此時英國將緬甸納為印度的一省,并將政府設於仰光。
  在英國的殖民統治時期,緬甸的交通和教育獲得大幅改善。英國人致力開發水路,使得無數蒸氣船得以航行於依洛瓦底江。鐵路和道路也獲興建和改善以彌補水路的不足。此時,大量的印度移民涌入造成勞工廉價,造成地方經濟受到威脅。因此緬人開始產生對印度人的仇視,以致在1930年爆發反印度人的暴動。
  1936年,在英國統治下首次也是唯一一次的選舉中,巴莫博士(Dr.BaMaw)當選為英國控制下政府的首相,1937年,英國建立一套獨特的緬甸憲法,同意緬人可以控制自國內政。
  第二次世界大戰時,日本在1942年5月占領緬甸,成立以巴莫為首的緬甸執行政府。在日本的支援下,反對英國殖民政府、渴望獨立的昂山將軍(Gen.AungSan)組織了緬甸獨立義勇軍,1942年他率軍與日軍一起參加了對英軍的戰斗,然后在日軍支援下宣布緬甸從英國獨立。1943年,巴莫與昂山等人受邀訪問日本,他們回國重組緬甸政府,昂山成為國防部長。1944年,昂山開始支援美英的同盟國一方,并組織「反法西斯人民自由同盟」以對抗日軍。1945年日本投降後,宣布緬甸獨立是有效的。戰後的緬甸仍受英國控制,昂山則在1947年7月遇刺身亡。昂山的繼承人德欽努(ThakinNu)繼續領導獨立運動,在英國議會1948年1月4日正式承認緬甸獨立之后,於1948年初正式成立了緬甸聯邦。

大事年表

  1044年︰形成統一的國家。
  1886年︰英國將緬甸劃為英屬印度的一個省。
  1937年︰英國又將緬甸從英屬印度劃出,由英國總督直接統治。
  1942年︰日軍占領緬甸。
  1945年︰日本投降后,英國重新占領緬甸。
  1948年1月4日︰建立緬甸聯邦。
  1974年︰改稱緬甸聯邦社會主義共和國,
  1988年9月23日︰改稱緬甸聯邦。
  1988年9月︰成立國家還原法律和秩序委員會,為國家最高權力機構。
  1990年5月27日︰緬甸舉行首次多黨制大選。但軍政府不移交權力于政黨。
  1997年11月15日︰緬甸成立國家和平與發展委員會,取消國家還原法律和秩序委員會。
  2005年11月7日︰緬甸政府突然宣布由仰光遷都至內比都。
  2011年1月4日緬甸聯邦議會全體會議選舉現任總理吳登盛為緬甸聯邦共和國總統
  緬甸的法語名字是Birmanie。

地理

自然地理

  緬甸是一個氣候溫和,自然景色秀麗的國家。這裡有著蔥郁的密林,霧氣繚繞的群山,還有那靜靜流淌在山間的小河,處處都流露著這個國家的天然和質樸。由于地理位置的關系,緬甸一年四季氣候宜人,而這裡的誘人景致也隨氣候變化而不停變幻。緬甸文壇上流行的十二季節詩就是來描寫大自然所呈現的這種豐富多彩。
  緬甸位于亞洲東南部、中南半島西部,其北部和東北部同中國西藏自治區和云南省接界,中緬國境線長約2185公裡,其中滇緬段為1997公裡;東部與寮國和泰國毗鄰,緬泰、緬老國境線長分別為1799公裡和238公裡;西部與印度、孟加拉相連,緬印、緬孟的國境線分別為1462公裡和72公裡。緬甸南臨安達曼海,西南瀕孟加拉灣,海岸線總長2655公裡。
  緬甸緬甸的形狀就像一塊鉆石,從南到北長約2090公裡,東西最寬處約925公裡。緬甸南端的維多利亞角處于北緯10度,北端葡萄以北的緬中邊界線居于北緯28度,緬甸大部分地區都在北回歸線以南,屬熱帶。緬甸最西部的孟都處于東經92度線附近,東端的緬老界河湄公河在東經101度線附近。首都仰光和第二大城市曼德勒都在東經96度線上,緬甸的標準時間就以東經96度為準。
  緬甸面積約67.85萬平方公裡。東北與中國毗鄰,西北與印度、孟加拉國相接,東南與寮國、泰國交界,西南瀕孟加拉灣和安達曼海。海岸線長3200公裡。地勢北高南低。北、西、東為山脈環繞。北部為高山區,西部有那加丘陵和若開山脈,東部為撣邦高原。靠近中國邊境的開卡博峰海拔5881米,為全國最高峰。西部山地和東部高原間為伊洛瓦底江沖積平原,地勢低平。伊洛瓦底江全長2150千米,流貫南北,富灌溉航運之利。東北部的薩爾溫江境內長1660千米。大部地區屬熱帶季風氣候,年平均氣溫27度。曼德勒地區極端最高氣溫逾40度。1月為全年氣溫最低月份。平均氣溫為20度以上;4月是最熱月,平均氣溫30度左右。降雨量因地而異,內陸干燥區500-1000毫米,山地和沿海多雨區3000-5000毫米。

地震

  2011年3月24日晚20時25分左右,緬甸東北部靠近泰國的邊境地區發生裡氏7.2級地震,震源深緬甸東北部7.2級地震度約為20公裡。地震在該國撣邦引發土石流等地質災害。 截至目前,地震已造成至少25人死亡。
  緬甸和泰國當局釋放的信息稱,兩國靠近震中的城鎮已有數十棟房屋倒塌。
  緬甸官員警告稱,地震可能給鄰近震中的塔萊鎮(Tarlay)帶來較為嚴重的人員傷亡和財產損失。目前已得知當地有5座寺廟和35棟房屋在地震中倒塌。由于震區道路遭到破壞,一些地區尚難以進入。
  由于震級較強,此次地震波及范圍較廣。遠在800公裡之外的泰國首都曼谷震感強烈,越南河內和中國西南地區也有震感。據泰國當地警方透露,泰國北部地區清邁(Mae Sai)的一位52歲婦女在地震中因房屋倒塌遇難。
  太平洋海嘯警報中心稱,由于此次地震爆發在很深的內陸地區,因此不會產生破壞性海嘯。 25日媒體報道,泰緬邊境的緬方官員指地震已造成緬甸至少75人死亡,110人受傷,超過240棟建筑物倒塌。緬方官員擔心死亡人數還會繼續上升,因為一些受地震影響較大地區交通阻斷,軍方、警方和當局組成的救援隊目前尚無法到達。

資源

  緬甸的礦藏資源豐富,有石油、天然氣、鎢、錫、鉛、銀、鎳、銻、金、鐵、鉻、寶石等。
  緬甸的森林覆蓋率為50%左右,全國擁有林地3412公頃。盛產柚木、鐵力木、藤、竹等,是世界柚木產量第一大國。
  糧食作物以生產大米為主,素有“稻米之國”美稱。還盛產小麥、玉米、棉花、甘蔗、花生等。

城市

  仰光(Yangon),位于伊洛瓦底江入海分支仰光河左岸,是緬甸政治、經濟和文化中心。仰光自然風光秀麗,景色迷人。世界聞名的仰光大金塔,始建于2500多年前,高達百米,塔頂鑲著4300多顆寶石。整個高塔用20516張金片貼住,形成了晝夜金碧輝煌的面板。1852年建成的仰光港,是緬甸最大的港口,也是世界主要的稻米輸出港之一。
  魅力之城——曼德勒
  曼德勒(Mandalay),是曼德勒省的省會、著名的故都、緬甸的第二大城市,位于緬甸中部偏北的內陸,人口約80多萬,是緬甸政治、經濟和文化中心。因背靠曼德勒山而得名,曼德勒的巴利語名稱為“羅陀那崩尼插都”,意為“多寶之城”,系明東王1857年命名;又因緬甸歷史上著名古都阿瓦在其近郊,故旅緬華僑稱它為“瓦城”。
  曼德勒是昔日緬甸皇朝的最后一個首都,在緬甸歷史上曾有過的多個古都,只有曼德勒的王城被較為完整的儲存下來,雖然王宮是被毀后重建的。曼德勒有著光榮的歷史和傷心的過去,其豐富的文化遺產,是緬甸精神生活的源泉,以佛教和數千個身披黃色袈裟的僧侶及眾多佛塔而著名。仰光是緬甸的首都,而曼德勒是緬甸古早文化的心臟和宗教中心,全市有大小佛塔1000多座,高僧、學者、藝術家和文豪多云集于此。
  現在,曼德勒已成為旅遊的中心,主要旅遊景點有曼德勒山、曼德勒皇宮、摩訶牟尼佛、獨一無二寺、金廟、古道陀石經院和情人橋等。在曼德勒旅遊,一是看佛教勝跡,二是看古代文化,三是看緬甸中部的田園風光。
  緬甸仰光大金塔曼德勒是緬甸第二大工業城市,主要有紡織廠、木材加工廠、啤酒廠、碾米廠、農機廠、枕軌廠、水泥廠、汽車裝配廠、機械制造廠和化工廠等。
  夜幕下的曼德勒
  站在曼備勒山上,隨著那一輪血紅的太陽沉下地平線,視線內的市街、古塔、寺廟,便被一層桔紅色的紗縵罩住了。朦朧中,遠處的綠樹、竹林、河流、村舍,漸漸隱進了一片暮色,而街上卻亮起了星星點點的燈光。這個稱為多寶之城的緬甸第二大都市,就像有萬千顆珍珠寶石在閃爍。
  緬甸能從屈辱的歷史中走出,人們忘不了那個光輝的日子。50年前的3月27日,緬甸人民為了把日本侵略者趕出去,他們在祖國的忠誠兒子昂山將軍等人領導下,舉行了全國性
  起義。曼德勒在反法西斯的歷史上,也曾寫下了血與火的篇章。許多緬甸人在說到這點時,還給人們講述了中國抗日遠征軍在曼德勒,在伊洛瓦底江沿岸浴血奮戰的故事。他們說戴安瀾將軍是為抗日犧牲的,也是為緬甸人民的獨立自由犧牲的。面對夜幕中的燈火,覺得那是一個個高潔的靈魂在閃爍。中國抗日遠征軍將士的英烈們,不就是這星海中的一粒么?血濃于水的中緬友誼,就像伊洛瓦底江一樣,把我們兩國緊緊連在了一起。
  神秘國度緬甸古都-曼德勒在星河中的水上餐廳,舉杯共祝緬甸軍隊的光榮節日,共祝中緬友誼萬古長青。代表團的張昆華團長朗誦陳毅元帥的“我住江之頭,君住江之尾”的詩,覺丹將軍用漢語高呼“中緬友誼萬歲!”席罷,覺丹邀請我們觀看了中國人民解放軍藝術團的訪緬友好演出。
  夜色中的曼德勒廣場,走出了溫馨和神秘。友誼在這兒握手擁抱,歡樂在這兒激起如潮的掌聲。大名鼎鼎的閻維文,唱起了緬語歌曲《淋濕了全身》,舞蹈家沈培藝等跳起
  了歡樂的緬女舞,韻味悠然的女雪姑娘,也唱緬語歌曲《細雨蒙蒙》,還有那個在國際上得過金獎,從羊城走來的“小和尚”唐彬彬的鉆桶,使全場觀眾看得如癡如醉。緬甸風俗,涼爽意味著美好。在這悶熱的旱季,中國軍人藝術家的清湛表演,就像一陣清風吹進了人們的心中,又像蒙蒙細雨給大地送來了甘霖,也像潑水節歡樂祝福,淋濕了全身。我們和緬甸主人一樣,陶醉在胞波的情誼中。

經濟

  農業是緬甸國民經濟的基礎,農作物主要有稻谷、小麥、玉米、棉花、甘蔗和黃麻等。緬甸森林資源豐富,全國擁有林地3412萬公頃,覆蓋率為50%左右,是世界上柚木產量最大的國家。柚木質地堅韌、耐腐蝕,是人類用鋼鐵造船以前世界上最好的造船材料。緬甸將柚木視為國樹,被稱為“樹木之王”、“緬甸之寶”。全球95%的翡翠、樹化玉產自緬甸,在世界上享有盛譽。
  緬甸貨幣--緬元緬甸自然條件優越,資源豐富。但多年來工農業發展緩慢。1987年12月被聯合國列為世界上最不發達國家之一。1989年3月31日,政府頒布《國營企業法》,宣布實行市場經濟,并逐步對外開放,允許外商投資,農民可自由經營農產品,私人可經營進出口貿易。目前私營經濟占主導地位,約占國民生產總值的75%。1992-95年緬甸經濟得到較快的發展,年均成長率達7.5%。1995年緬政府制訂了1996~1997年度至2000/2001年度五年經濟發展計畫,力圖通過優先發展農業,帶動其它產業的發展。五年發展計畫期間,緬甸年均經濟成長率達8.4%。2001年度,政府制訂了2001/2002-2004/2005四年經濟發展計畫,并制定經濟年均成長10%的目標。同時繼續加強基礎設施建設,降低通貨膨脹,使經濟走上健康、持續發展的軌道。由于美等西方國家的長期制裁,及本身經濟結構的封閉性和脆弱性,緬甸經濟仍然未走出困境。

政治

政黨

  僧伽1992年4月23日,丹瑞大將出任國家恢委會主席。丹瑞執政后,復原宵禁令和兩項軍管法令,陸續釋放1200余名“政治犯”,各大專院校亦于8月24日復課。1993年1月,緬政府召開制憲國民大會。但政府與國內最大反對派全國民主聯盟(以下簡稱“民盟”)的矛盾并沒有化解。
  1995年7月,民盟總書記昂山素季被解除軟禁后,雙方對抗升級。同年11月,民盟退出國民大會;1998年5月,民盟舉行慶祝該黨大選獲勝八周年大會,通過13點決議,要求限期召集議會、進行對話和無條件釋放所有政治犯等;同年9月,民盟宣布成立由吳昂瑞任主席的10人議會代表委員會,行使議會權力。政府稱此舉違法,采取措施進一步限制昂山素季的活動,不允許其赴外地和在周末發表路邊演講,雙方矛盾激化。
  1996年月12月,仰光部分大學生上街遊行,政府再度關閉軍校以外的所有大學直至2000年6月,國民大會從1996年4月起休會至今。

政府

  國家和平與發展委員會1997年11月15日成立,系國家最高權力機構,由19人組成。三軍總司令丹瑞大將(SeniorGen.ThanShwe)任主席,三軍副總司令兼陸軍司令貌埃二級大將(Vice Senior Gen.MaungAye)任副主席, 三軍總參謀長杜拉瑞曼上將( Gen.ThuraShweMann)任緬甸國家和平與發展委員會委員。
  2007年登盛出任總理。
  2007年5月17日,總理梭溫因身體原因去職,吳登盛出任代總理。10月12日,梭溫在仰光敏加拉洞第二軍醫院病逝。
  10月24日,緬甸國家和平與發展委員會(和發委)任命代總理吳登盛中將為政府新總理。根據電臺廣播的國家和平與發展委員會聲明,登盛擔任的緬甸國家和平與發展委員會第一秘書長的職務由國防部軍需署署長丁昂敏吳中將接任。
  2011年吳登盛當選為總統。

政要

  2011年緬甸國家和平與發展委員會宣布將權力移交新政府,并選出首位總統。2011年2月吳登盛上將成功當選為緬甸第一任總統。總統 吳登盛 (Thein Sein),2011年3月30日就職,是緬甸現任國家元首兼政府首腦。

文教

語言

  緬甸語文屬漢藏語系下的藏緬語族;居民以農耕為生;古文化在宗教、文學和政治制度等方面,深受印度文化影響。以蒲甘王朝為代表,建于十一世紀初,以蒲甘為首都。設行政組織,訂立法律,雕刻及繪畫藝術相當發達;并且以自創的緬甸文取代巴利文和梵文,并成為經書的正式文字。佛塔建筑以“糾蘇吉剛佛塔”為其代表。
  僧伽在整個緬甸是非常受到尊敬的;小乘佛教在西元前三世紀傳入緬甸,在西元十一世紀時成為緬甸居民普遍的信仰,并且延續至今。

教育

  全國共有中、國小校40505所,在校學生為755萬,比1988年新增建中、國小校7000多所。目前,緬甸共有大學154所,比1988年增加122所。大學在校生為90多萬。

新聞出版

  報紙均為官辦,全國發行的報紙有3種:《緬甸之光》緬文版、《緬甸新光》英文版和1992年9月復刊的《鏡報》。地方性的報紙有仰光出版的《首都報》、曼德勒出版的《曼德勒報》和《雅德那崩報》3份。此外,全國還有約140種雜志和期刊,較著名的有《妙瓦底》、《秀瑪瓦》、《威達意》、《視野》和《財富》等。1997年11月,華文報紙《緬甸華報》創刊,是全緬唯一允許公開發行的華文報刊,后停辦。緬甸通訊社為國家通訊社。官辦的“緬甸之聲”是唯一廣播電臺,建于1937年。目前用緬甸語、英語及八種少數民族語言廣播。全國有兩個電視臺,“緬甸電視臺”建于1980年,“妙瓦底電視臺”創辦于1995年3月27日。目前,緬全國各地共有電視轉播站177個,全國各省邦大部分地區都能收看電視節目。

宗教

  僧伽在整個緬甸是非常受到尊敬的。小乘佛教在西元前三世紀傳入緬甸,在西元十一世紀時成為緬甸居民普遍的信仰,并且延續至今。當時阿奴律陀聽取孟族僧人阿羅漢的建議,排除阿利僧派,定小乘佛教為國教。
  到緬甸去訪問或旅遊,置身于虔誠的佛教國度裡,所見所聞無不印有佛教影響的影子,你會身不由己地受到佛教思想的感染。
  到緬甸人家裡去做客,你會看到幾乎每家每戶都供有佛龕。有錢人家供金佛、銀佛、玉佛,收入一般的人家供木雕佛像,家境貧寒的人家供紙佛像。拜佛是緬甸人每天必做的一件大事。人們早起的第一件事就是到市場上去買各種鮮花插在佛龕上,然后早拜祈禱。晚上睡前還要進行晚拜。每逢節假日,緬甸人常到寺廟去拜佛聽經,或到遠近有名的佛塔去拜塔。
  緬甸人在佛教思想的長期影響下樂善好施。在緬甸,幾乎天天有人募捐,有人施舍,施舍已成為緬甸人的一種習慣。緬甸人施舍不講究物品的貴重而注重是否心甘情愿。緬甸有句俗話:“心誠的人施舍一個像榕樹籽一樣小的東西可以得到像榕樹那樣大的報答;心不誠的人即使施舍榕樹一樣大的東西,也只能積下榕樹籽那樣小的功德。”緬甸人認為,如果能在炎熱的夏天向過路人施舍一杯清涼潔凈的水,則是一件很積德的事。所以,你會看到,在緬甸人自家大門口,在市內公共汽車站,或在公園、佛塔等場所,總放有盛滿清水的水罐和水杯,供過路人飲用。緬甸人的施舍和捐獻到處可見。數以萬計的佛塔和數不清的寺廟是人們捐款修建的;全國32萬僧尼的齋飯、袈裟和日用品是教徒布施的;就連市內公共汽車的涼棚、公園裡供遊人小憩的亭子和石凳也都是教徒捐錢修起來的,上面都刻有施主的名子。緬甸人一生最大的愿望是捐錢修佛塔。他們一生舍不得吃舍不得穿,臨死時把全部積蓄捐獻出來修一座佛塔才算了卻心愿。
  在緬甸,男孩子一般都要做剃度,使佛教事業后繼有人,被認為是一件積德的事情。對孩子來說,從此可以“成人”,受到社會的尊重,是一件榮耀的事。孩子做剃度一般有3種形式:單獨一家一戶做剃度;幾家幾戶聯合起來給孩子做剃度;以政府各部門、街道、學校或集市為單位給孩子做剃度。舉行剃度儀式的前一天下午,要舉行盛大的遊行儀式。人們給將要剃度的孩子戴上王冠,穿上王服,肩披彩色綬帶,騎上高頭大馬。有人給牽馬,有人撐金傘,隊伍浩浩蕩蕩。一隊打著佛教旗幟身著艷麗民族服裝的姑娘走在隊伍的前面,接著依次是載有吉祥大鼓的車、騎在大象背上頂蓋金傘的三藏經保護神、手持僧用八寶器的剃度小孩子的父母、手捧檳榔盒和花盒的姑娘、綴滿準備布施給僧侶的各種日用品的如意樹等。晚上一般要請來劇團唱戲,通宵達旦。正式舉行剃度的當天上午,要在鼓樂的伴奏下乘專車到大金塔轉一圈,再進寺廟給孩子剃發,穿袈裟,聽戒規,然后布施齋飯。第三天,家長們要集合在一起,請法師在臨時搭起的彩棚裡誦經。家長跪坐在地上,手裡拿著小壺或水,一邊聽經一邊把杯裡或壺裡的水一滴滴地倒于盤子裡或地上,叫作“分福”。意思是給孩子做剃度所積的功德不可自己獨享,要大家分享。孩子剃度以后,一般在寺廟裡當一周、兩周、一個月或幾個月小沙彌后可以還俗,有的從此皈依佛門,成為佛家弟子。
  緬甸人歷來十分尊敬僧侶。在古代,佛教大法師就是國王的國師。國王見國師必須赤腳膜拜。召見法師時要主動讓開寶座以示尊敬。人們見到僧侶要停步,雙手合十。躬身施禮。在現代,緬甸人對僧侶的崇敬之情絲毫未減。對僧侶講話要用敬語,出門坐車或乘船,要給僧侶讓坐。若因佛事出門,國家要負責給僧侶買票。求見僧侶要行五體投地禮。哪怕是親生父母見了剛剛入佛門的兒子也要行此大禮。

民俗

節日日期名稱

  1月4日獨立紀念日;2月12日聯邦紀念日;3月2日農民節;3月10日干旱季慶典;3月27日抗日勝利日;4月潑水節;5月1日勞動節;7月19日烈士日;11月26日點燈節;12月25日圣誕節;12月或1月新年

民間節日

  緬甸的主要民間節日
  潑水節—-4月中旬,緬歷1月底2月初,一般持續4天,第5天為緬歷新年首日。
  緬甸的潑水節浴榕節—-4月下旬,緬歷2月月圓日舉行。將菩提樹(榕樹)視為佛的化身。在最炎熱干旱季節給榕樹淋水,有希望佛教弘揚光大之意。
  點燈節—-10月,緬歷7月月圓日。傳說佛祖在雨季時到天庭守戒誦經3個月,到緬歷7月月圓日重返人間,凡間張燈結彩迎接佛祖歸來。
  敬老節—-10月,緬歷7月。傳說眾僧侶在雨季守戒3個月后跪請佛祖訓示。后人效法,在此期間舉行敬老活動。
  獻袈裟節—-10月中下旬至11月中下旬緬歷7月月圓至8月月圓期間,善男信女要向僧侶敬獻袈裟。在8月月圓日點燈迎神,舉辦各種娛樂活動,此日又稱“光明節”。
  作家節—-12月上旬,緬歷9月1日。古時舉行拜神活動,從公元1782年起演化成敬拜和獎勵“像神一樣崇高的”大作家們。1944年緬甸作協正式確定為“作家節”。

飲食文化

  緬甸盛產稻米,人民以大米為主食。早餐常吃“饃亨卡”、椰子面、椰子粥、涼拌面、涼拌米粉及用糯米、椰子、白糖做的各種各樣的糕點小吃。
  緬甸人有喝早茶的習慣。人們在茶館裡喝咖啡、奶茶,吃點心。如面包夾黃油、果醬、乳酪、肉包子、油條及油餅,還喜歡喝魚片湯、鴨肉粥等。
  緬甸人在飲食方面較為節儉。常以魚蝦醬、辣椒、煮豆、酸菜葉湯佐飯。緬甸菜肴講究油、辣、香、鮮、酸、咸。宏調方法多以炸、烤、炒、涼拌為主。炸烤食物易于儲存,涼
  辣白旺拌不需加熱,又能祛暑。緬甸瀕海多河,魚蝦豐富,易捕撈。在緬甸以魚蝦為原料制作的食品尤多。緬甸人喜歡將竹筍腌成酸筍,和其他蔬菜、肉類混炒,味道鮮美。

緬甸禮俗

取名

  緬甸人有名無姓,通常在自己的名字前面加一冠詞,以示性別、年齡、身份和地位。青年男子自稱“貌”(Maung,意為弟弟),表示謙虛,對幼輩或少年也稱“貌”,對平輩或兄長則稱“郭”(Ko,意為哥哥),對長輩或有地位的人則稱“吳”(U,意為叔伯)。如某男子叫“昂基”(Aung Gyi),隨著他的年齡和地位的變化,被稱作“貌昂基”(Maung Aung Gyi)、“郭昂基”(Ko Aung Gyi)或“吳昂基”(U Aung Gyi)。
  此外,還有在自己名字前冠以“德欽”(Thakin,意為主人)、“波”(Bo,意為軍官)、“耶波”(YeBo,意為同志)、“塞耶”(SaYar,意為教師和醫生)的。
  緬甸婦女不論已婚與否,一般在名字前加“瑪”(Ma),表示謙虛;對幼輩或平輩也稱“瑪”(意為姑娘),對長輩或有地位的則稱“杜”(Daw,意為姑、姨、嬸)。如有一位叫“丹敏”(Tan Min)的女子,隨著她的年齡和社會地位的不同,人們可稱她為“瑪丹敏”(Ma Tan Min)或“杜丹敏”(Daw Tan Min),她本人自稱“瑪丹敏”(Ma Tan Min)。
  有統計,緬甸人取名所用的字總共不到100個,用這些字互相拼湊,取其聲韻順口悅耳即可。因而緬甸人重名的很多,為表示區別,往往在名字前或名字后加上籍貫或工作單位、職業名稱等。
  生活禁忌
  緬甸人有“右為貴,左為賤”,“右為大,左為小”的觀念。因此,緬甸人有“男右女左”的習俗。此外女人不能枕著男人的胳膊睡,否則男人就會失去“神力”,整日萎靡不振。
  緬甸人視頭頂為高貴之處,所以不能用手觸摸他人頭部,即使是十分可愛的孩童也不能撫摸其頭。
  與朋友同行,不能勾肩搭背。給長者遞接物品時,不能用左手,左手被視作是不潔凈的。
  緬甸人視太陽升起的東方為吉祥的方向,認為東方是釋迦牟尼成佛的方向,所以緬甸人家裡的佛龕都供在室內東墻上。因此睡覺時,頭必須朝東忌諱朝西,否則是對佛的玷辱,會招致不幸。緬甸人還認為西方是死神居住的地方,古代緬甸國王斬殺犯人時,都是出宮殿西門,所以睡覺絕對不能頭朝西睡。緬甸人把東面和南面稱為頭頂部,把西面和北面稱為腳尾部。家中長者的座位在頭頂部,晚輩的座位在腳尾部。
  在緬甸,女子穿的筒裙(緬語稱“特敏”(TaMane))被視為不吉祥之物,不充許晾曬在超過人頭的地方。因此男子忌諱在晾著衣服的繩索或桿子下穿行。如男子穿行,則男子身上的“神力”會丟失,并會倒霉一輩子。故此,到佛塔寺廟朝拜的信女,不得登攀塔座,只能跪在塔下瞻拜許愿,如要向佛塔、菩薩身上貼金,需交由男子代辦。
  婚姻禁忌
  緬歷4月15日至7月15日三個月為佛教僧侶安居期間,緬甸人不許舉行婚禮。此外,緬甸人也忌諱在緬日歷9月、10 月、12月內結婚。他們認為,在9月結婚,將會不育,一輩子無兒女。在10月結婚,會破產。在12月結婚,夫妻會兩地分居,不得團聚。出席緬甸人的婚禮,不能穿藍色、灰色和黑色的衣服,否則會帶來不吉利。
  數位禁忌
  緬甸人忌諱9、13和尾數是零的“補”數(10、20、30、40、50、60、70、80、90)等數位,也忌諱“9”人共同遠行,認為“9”人同行必有災禍,若是9人同行則需帶一塊石頭,以破9的數位。受西方文化的影響,緬甸人認為“13”這一數位不吉利,因此忌諱買有編號13的房子和車子。緬甸商人忌諱補數,因為補數帶有零的數位,零即為輸,故視補數不吉利。在緬甸,若汽車牌照的總計為補數,如10、20、30……等就很難賣出去。

外交

雙邊協定

  1950年6月8日,中緬兩國建立外交關系,并互派大使。
  1954年4月24日,中國駐緬大使姚仲明和緬商業與合作事業部部長德欽達欽分別代表各自政府簽署了三年貿易協定,這是中緬簽訂的兩國間第一個貿易協定。
  1955年11月8日,《中華人民共和國和緬甸聯邦政府航空運輸協定》在仰光簽署。1956年4月11日,中緬正式通航。
  東盟博覽會1957年11月1日,中緬兩國簽署《中緬郵政協定》。1957年底,兩國正式通郵。
  1958年2月21日,中緬兩國政府簽訂新的貿易協定。
  1960年1月29日,奈溫將軍訪華。周恩來總理和奈溫總理代表兩國政府簽訂《中華人民共和國和緬甸聯邦友好和互不侵犯條約》和《中華人民共和國政府和緬甸聯邦政府關于兩國邊界問題的協定》。
  1960年10月1日,中緬兩國政府在北京簽訂《中華人民共和國和緬甸聯邦邊界條約》,有關中緬邊界的所有未決問題,在、條約中都得到了公平合理的解決。
  1971年11月19日,緬貿易部長貌倫率政府代表團訪華,中國對外貿易部部長白相國與貌倫分別代表政府簽署新的中緬貿易協定,雙方相互給予最惠國待遇。
  緬甸1994年8月10日至15日,外經貿部副部長李國華率中國政府代表團訪緬,與緬貿易部副部長吳昂當簽署《中緬兩國關于邊境貿易的諒解備忘錄》。
  1997年3月24日至28日,國務委員羅干訪緬,兩國簽署《中緬兩國邊境地區管理和合作協定》。
  1997年5月28日至6月1日,外經貿部副部長李國華率中國政府代表團訪緬,與緬國家計畫和經濟發展部長埃博爾準將簽署《關于成立經濟貿易和技術合作聯合工作委員會的協定》。
  1998年1月31日至2月3日,唐家璇副外長訪緬,兩國簽署《中緬兩國政府互免外交、公務護照簽證協定》。
  2000年6月5日至12日,應中國國家副主席胡錦濤邀請,緬和發委副主席貌埃上將訪華。雙方簽署《中緬關于未來雙邊關系合作架構檔案的聯合聲明》。
  2000年7月16日至18日,中國國家副主席胡錦濤訪緬。中緬雙方簽署了《中緬科技合作協定》、《中緬旅遊合作協定》。
  2001年7月15日至20日,中國土資源部部長田鳳山訪緬,與緬礦業部部長翁敏準將簽署《中緬兩國關于開展地質礦產合作的諒解備忘錄》。
  2001年12月12日至15日,江澤民主席訪問緬甸,隨訪的外經貿部部長石廣生與緬甸國家計畫與經濟發展部部長吳梭達簽署《中緬兩國政府關于鼓勵促進和保護投資協定》。此外,雙方還簽署了《中緬漁業合作協定》、《中緬邊防合作議定書》、《中緬動物檢疫及動物衛生的合作協定》和《中緬關于植物檢疫的合作協定》。
  2003年1月6日至11日,丹瑞大將訪華,兩國簽定《中華人民共和國政府和緬甸聯邦政府衛生合作協定》和《中國國家體育總局與緬甸體育部體育合作協定》。
  2004年3月24日,在中國國務院吳儀副總理訪緬期間,中國商務部陳健部長助理與緬甸外交部吳欽貌溫副部長簽定了《中緬兩國政府關于促進貿易、投資和經濟合作的諒解備忘錄》,此外,中國貿促會與緬甸工商總會也簽定了合作備忘錄。
  2004年7月12日,在緬甸總理欽紐上將訪華期間,中國信息產業部與緬甸郵電通訊部簽定了《關于信息通訊領域合作的諒解備忘錄》。
  2010年7月8日,中國與緬甸簽署了一份修建石油和天然氣管線的協定,使中國進口的油氣資源通過緬甸運抵中國西南部地區。它也正在考慮從巴基斯坦的瓜達爾港修建輸油管線、高速公路或鐵路,與新疆相連,另外再建設一條穿越東南亞連線中國和新加坡的鐵路。
  2011年5月27日,中緬兩國在北京人民大會堂共同發表的《聯合聲明》,宣布建立全面策略合作伙伴關系。雙方在《聯合聲明》中公布了達成的一系列共識:保持高層交往、提升策略互信、就國際和地區熱點問題交換意見、提升經貿水準、開展各領域友好合作等。雙方還簽署了多項合作協定,涉及經濟技術合作、優惠貸款、基礎設施建設等領域。

文化交流

  中緬文化交流簡況
  中緬兩國文化交流源遠流長。中華人民共和國成立后,中緬兩國的友好關系不斷發展,文化交流不斷擴大。1960年中國國慶期間,緬甸政府總理吳努率領由文化、藝術、電影代表團組成的400多人友好代表團訪華,并在北京舉辦了“緬甸電影周”。1961年1月緬甸獨立節期間,周恩來總理同樣率領由文化、藝術、電影代表團組成的530多人代表團回訪緬甸,并在仰光舉辦了“中國電影周”。兩國領導人率如此龐大的友好代表團互訪,充分體現了中緬兩國之間的“胞波”情誼,成為兩國文化交流史佳話。
  緬甸柚木大橋20世紀80年代以來,中緬高層文化代表團互訪頻繁,中方訪緬的有:文化部副部長姚仲明(1980年)、朱穆之部長(1985年)、劉德有副部長(1990年)、潘震宙副部長(1997年)、孟曉駟副部長(2004年)。緬方訪華的有:緬甸文化部副部長吳丹貌(1987年)、蓬敏部長(1990年)、吳昂山部長(1996年)、吳梭紐副部長(1998年)、吳溫盛部長(2000年)、梭溫貌副部長(2004年)。 1996年10月,中緬兩國文化部簽署《文化合作議定書》;2004年10月,兩國教育部簽署《中華人民共和國教育部與緬甸聯邦政府教育部教育合作諒解備忘錄》,2005年11月,緬文化部長基昂少將率緬政府文化代表團參加了我國在廣東省佛山市舉辦的“亞洲文化部長論壇”,并出席了第七屆“亞洲藝術節”。
  兩國建交以來,在大文化范圍的互訪團組已達600多起。尤其是自1998年以來,緬甸國家藝術團每年應邀參加由我國主辦的“亞洲藝術節”。2006年9月,緬甸文化部特派10人民族樂隊參加在京舉辦的第八屆“亞洲藝術節”。
  1955年、1994年和1996年,中國國寶級文物佛牙舍利三次巡禮緬甸,受到緬甸政府和各界民眾的熱烈歡迎。

旅遊

風俗

  緬甸是世界上大米的主要生產國和出口國,柚木等木材也是重要的出口物資,其他農產品還有甘蔗、花生、豆類、芝麻等。
  緬甸是宗教意識很濃的國家。在緬甸的街頭巷尾,隨時隨地都可以看到身披袈紗、手持黑傘的僧侶,全國僧侶有10幾萬,僅仰光、曼德勒的和尚就有2萬多人,平均300人中便有一個是和尚,佛教徒中每個男子到了一定的年齡都必須出家當一次和尚,社會上才承認其成人,還俗以后才能夠享有結婚的權力,出家的年齡一般在10歲上下,出家時間,在以前最短為一年,現在已縮短為7夭。也可以幾個月,幾年,甚至終生為僧。出家手續十分簡便。因此,在緬甸有出家容易,還俗也容易的說法。
  和尚在緬甸普遍受人尊敬。每天天一亮他們就出去化緣,人們都很樂意給予布施,有的還惟恐布施不及時、不周到;也有人早早就把飯萊做好,到家門口來恭候和尚來化緣,也有的人家甚至常年負責數名和尚的飯食。在農村,當人們見到和尚(特別是法師)時,都要就地跪拜,和尚出門乘坐車船,旁邊的人都會自動起身讓座,買票時,不是把錢直接交給售票員,而是把錢包開啟,由售票員自己來取。和尚們摒棄一切雜念,苦行修道,認為這是達到幸福境界的唯一途徑。他仍有許多禁忌,對婦女不能直視,即使是稍微觸及一下女人的衣裳,也會認為使苦心孤詣的修行化為烏有。和尚不準殺生,但可以吃肉。男子在出家期間不能娶妻,要想結婚必須在還俗之后。緬甸信佛教的善男信女們朝拜佛像時不是燒香,而是奉獻鮮花。每個家中均供奉有佛像,奉獻的鮮花天天要換因此使得緬甸鮮花行業生意興隆。
  緬甸曼德勒山過去,到緬甸人家裡作客,都要進門脫鞋,現在這種習俗已漸有改變。進入佛塔或寺廟時,任何人都要脫鞋,就是國家元首也不能例外,否則被視為對佛的最大不敬,有時還可能要招來麻煩。緬甸人對佛極度虔誠。平時,即使天氣炎熱山路崎嶇,赤腳拜佛的人仍絡繹不絕。過去到緬甸人對牛無限崇拜,敬若神明。對“神牛”不準鞭打、役使,更不可宰殺。“神牛”無論走到哪裡,人們都會拿出最好的食物奉獻給它。在路上或鬧市中如遇上“神牛”,行人和車輛都要暫時回避。逢年過節,緬甸人要舉行敬牛儀式。 商務活動必須注意,在緬甸,女性地位高,不可歧視女性。認為左手是不潔的。男女不可牽著手走路。遊客如果對寺廟、佛像、和尚等做出輕率的舉動,會被視為“罪惡滔天”。跨坐石佛像上拍照,會惹出麻煩,甚至有可能被課刑。一般人決不會坐在高過和尚的坐位,商客必須“人境隨俗”。為了接待和尚,緬甸商人天大的事可不管,約會也只好改期。
  緬甸人喜愛鮮明色彩,也喜歡用貓頭鷹作圖案。他們除了喜歡穿“紗籠”以外,,還愛用金首飾,不少人寧愿節衣縮食也要買一二件首飾佩戴。婦女首飾除金耳環、金項鏈、金戒指、金手鐲之外,還有金腳鐲,男人簡單些,通常是金項鏈、金戒指翻金鈕扣。緬甸男人頭上愛扎素色裹巾,緬甸人稱之為“崗包”。女子穿的紗籠一般很薄,配有底裙,有的還系上銀帶或裝飾鈕扣,最隆重的盛裝是穿著白色蟬翼紗的上衣和紅色的紗籠。在緬甸,不論男女平時很少穿鞋襪,不是光腳,就是穿拖鞋或有孔的涼鞋,政府官員只是在接待外賓時才穿鞋襪緬甸人以米飯為主食,吃飯不用筷子,也不使刀叉,而是用手來抓。有愛好洗澡的習慣,一般早晚各洗一次。
  緬甸人的口味特點是酸、辣、清淡,不油膩,類似中國四川口味,一般餐桌都要求放上辣椒油。愛吃雞、鴨、魚、蝦、蝦醬、魚醬,喜食咖哩,要求略帶甜味,最好拌上番茄,除吃一般蔬菜之外,人們喜歡用水果做萊。如把芒果切成片,拌入黃豆粉、蝦米松,蝦醬油、洋蔥頭以及炒過的辣椒籽,吃起來又酸、又咸、又辣、又鮮。
  緬甸人喜歡鮮明的色彩,例如傳教徒所穿的番紅黃色裝束。緬甸人名字的古早性特點是有名無姓,并往往在名字之前加上一定的稱謂詞,以標明其性別、年齡、官位、尊卑及特定的感情色彩。成年、幼年或少年男子的名字前,往往加“貌”,意即自謙為“弟弟”或向對方慰稱“弟弟”。對長官或受尊輩的男子,其名前往往加“吳”,意即敬稱對方為“叔叔”、叫“伯伯”。對平輩或年輕的男子,名前往往加“郭”,意即稱對方為“兄”。
  緬甸人認為在星期二做事情必須做兩次才能成功。所以,一般人都避開在星期二做事,緬甸人有個風俗,每逢星期五這一天,忌諱乘船渡河。緬甸人送給別人東西時,必須在星期一至星期六進行,星期天禁忌送物。尤其禁忌送衣服、紗籠等。避諱母雞在布上下蛋,以防破財。避諱旅途遇蛇,若遇蛇,則應返回并延後行期。忌在“安居期”(從緬歷4月15日至7月15日)結婚、宴請、遷居、娛樂,僧人亦不得外出。嚴忌不脫鞋就進入佛塔或寺廟。忌睡高床。在吃飯時,須按照男右女左的習俗入座。
  旅遊禮儀
  到緬甸旅遊最重要的是要尊重當地宗教習俗。緬甸是個佛教的國度,生活中的各種禮俗都充滿了濃厚的佛教色彩。在緬甸首都仰光的大街小巷,花間樹叢,常可見到各種鳥在追逐嬉戲,原因在于當地人養成了不殺生的習俗,是他們視烏鴉為“神鳥”,對其倍加愛護。他們對牛也敬若神明,在鬧市遇上“神牛”,行人和車輛都要回避讓路。不論何人,即便是外國遊客,進入佛塔或寺廟時,也都必須脫鞋。

服飾

  緬甸是一個多民族的國家,共有153個民族,主要有八大民族:緬族、克欽族、克耶族、克倫族、欽族、夢族、若開族、撣族。各個民族有其特色的民族服裝,獨顯其民族文化。同處于緬甸區域文化內的八大民族,在文化上有著共同的特點,也有著自己特色的文化。在服飾上這八大民族有著一些相同的特色,如這八大民族的女士都穿紗籠,男式都扎包頭。但是在裝飾上的不同就顯示出了民族特色。緬甸是一個將古早文化儲存得非常好的國家,在仰光,超過80%的人還穿著民族服裝。無論男女,下身都穿紗籠,男式叫“籠基”,女式叫“特門”。雖然男女穿法稍有不同,但色彩都較為鮮艷。男女上衣均為右衽,也有對襟的。男人上衣為無領對襟長袖短衫,用一條或粉紅或黃或白的薄紗或絲綢帕包在頭上,作為出席盛會的禮帽。女子的上及多為斜襟長袖衫,衣袖長而窄,顏色多為乳白色或粉紅色。為了適應熱帶氣候,多用薄紗制成。婦女一般都留長發,卷發髻,并插花,還特別喜歡佩戴各種首飾。緬甸人很少穿鞋襪,男女老少都愛穿拖鞋。
  緬甸是一個古早的國家,有著自己的文化古早,在其服飾文化上也保持著緬甸的古早。
  緬甸人喜穿古早的民族服裝,各個民族有其特色的民族服裝,緬甸男女下身都圍紗籠,男式的稱為“籠基”,女式的稱為“特敏”。男女紗籠的穿法不一樣,男式的籠基是在腰際結一個花球,女式的是左右裙端扭成帶狀,互相結住。平時的生活中緬甸人都喜歡肩挎一個很有民族特色的顏色鮮艷的長帶包。出席正式場合時的服裝都很講究。男士要穿無領的對襟長袖外衣,內穿襯衣,并且頭上戴用一條素色的薄紗或絲巾裹扎好的“崗包”,下穿拖鞋;女士正式場合穿顏色鮮艷的服飾,梳各式高而光亮的發髻,并戴鮮花。

景點

  仰光(Yangon)
  仰光地處富饒的伊洛瓦底江三角洲.仰光河下遊.距出海口34公裡.是緬甸政治、軍事、經濟、文化、教育中心。人口500多萬.仰光屬熱帶季風氣候.終年綠樹成蔭、鮮花常開.有“花園城市”之稱。仰光古稱“大光”.十八世紀中是仰光河畔的一個漁村。1755年改名為“仰光”(緬文意為“戰爭終止”)。仰光港為深水港.可進出萬噸輪.是緬甸吞吐量最大的港口。仰光也是全國的航空樞紐.北郊建有敏加拉洞國際機場。
  仰光市內主要景點有:
  大金塔(ShweDagonPagoda):是仰光最具代表性的景點,踏高110米,坐落于市內一座小山上,表面涂有72噸的黃金,塔頂由近3000克拉的寶石鑲嵌而成。整個建筑群非常雄偉,在陽光的照射下顯得奪目而耀眼。傳說是儲存有佛祖八根頭發的商人兩兄弟建成,已有2500年的歷史。
  大金塔緬語名“瑞德宮”塔.聳立于仰光市中心丁固德拉山崗上.是仰光市的地標。大金塔始建于公元前588年.相傳塔下藏有佛祖釋迦牟尼的八根佛發.是著名佛教建筑和人類文化遺產。在緬甸百姓心中有至高無上的神圣地位。每逢月圓曰或佛教節日.大金塔都有盛大的佛事活動.香客信徒云集。大金塔主塔高368英尺(110多米).占地14英畝.從底至頂按壇臺、云鑼座、緣缽鐘座、飛檐座、蓮座、蕉包的次序層層砌高。頂部由寶傘、風標和鉆球組成。鑲嵌著無數的寶石翡翠.最頂端鑲有重76克拉的鉆石。4座中塔和64座小塔呈眾星捧月狀環繞在主塔四周。風格各異,錯落有致.整體合一,每座小塔的壁龕內均供奉著大小不一的佛像。主塔和小塔上貼滿金箔.僅主塔貼金就重達7噸多。大金塔上下四周懸掛1萬多枚金銀風鈴,風吹鈴動,聲傳四方,悅耳動聽。大金塔東、南、西、北四方建有四道正門,每門入口處均有造型獨特的緬式獅身人面獸守護。南門建有電梯.供國賓及外國遊客登塔使用。塔東北角有一棵菩提古樹.相傳是從釋迦牟尼金剛寶座的圣樹苗中移植而來。東北角和西北角有兩座古鐘.一座約16噸。系1778年緬王捐鑄。另一座約40噸。系1841年緬王捐鑄。塔南側為大金塔博物館。陳列著信徒捐贈的佛像、金銀器皿和其它物品。
  甘道基皇家太湖
  在高大的合歡樹和棕櫚樹叢中.皇家大湖(緬語名“甘道基”),如一顆碧綠的翡翠鑲在仰光市區,湖西的高崗上矗立著金光燦爛的大金塔;湖東是美麗的卡拉威宮,湖北面是綠樹成蔭的昂山公園,湖岸環繞著木走廊,是散步和欣賞湖濱美景的好地方,湖北建有一寬大的柚木平臺,是遠眺、拍攝大金塔和卡拉威宮的絕佳位置,在這裡還可以觀賞倒印在湖中美麗的日出和醉人的日落。
  卡拉威宮
  卡拉威宮是緬甸風格的代表性建筑,設計別具匠心,造型為兩只傳說中的神鳥——妙聲鳥.背馱一座寶塔.浮遊在皇家大湖上。建筑周圍的雕刻及大廳內的裝飾.描繪了緬甸主要民族的文化特色和生活場景,金、紅兩色是整個建筑的主體色彩.象征吉祥、安樂。
  卡拉威宮(KaraweikPalace):是仰光市內景點的標志之一。是一艘浮于湖中的鳥型大船,很有特色。面板金碧輝煌,裡面裝飾豪華。每天晚上7點至10點有緬甸民族歌舞表演,以自助餐的形式開放。
  茵萊湖(InleLake)
  位于仰光市北部,湖面寬闊,湖水清澈.湖畔綠樹成蔭.碧草如茵,繁花似錦,湖周有多個公園,是仰光市民休閑的好去處。湖邊樹叢中,風格各異的豪宅別墅、茶餐廳、賓館或隱或現。在湖邊的咖啡館悠閑小坐,清風習習而來,遠看藍天微云、白帆點點,讓人不禁入忘我之境。湖濱還有緬甸劃艇俱樂部,對這個水上項目有興趣者可以在這裡花不多的錢當一次“一日會員”,由專業劃艇運動員陪你到泛舟湖上,體驗一次競技之樂。緬甸國賓館也建在湖畔。
  茵萊湖長22公裡,寬10公裡,是緬甸主要的風景區。茵萊湖三面環山,處于盤地中間,湖面非常寬闊,湖水的顏色隨天氣變化。乘船遊茵萊湖是主要的旅遊項目,浩瀚的湖面上有集市、菜園、寺廟、學校、工廠、酒店、參觀等。湖上船不多,在浩瀚的湖面上航行,正是“玉界瓊田三萬頃,著我扁舟一葉。”
  昂山市場(BogyokeMarket):位于市中心,是仰光市內最大的旅遊工藝品市場,除供應仰光市民日常用的各種百貨外.還出售各種特色旅遊紀念品、天然寶石、翡翠玉器、金銀飾品、金線繡、木雕、漆器、皮具、藤器等古早工藝品.是外國遊客的主要購物場所。是外國客人購物的天堂。
  蘇裡塔Sule
  位于市中心.鬧中取靜.塔高46米.塔身鍍金.塔基呈八邊形。據傳建成于2000多年前迎接圣物的和尚自印度返回后,以Kakusana菩薩時代的保護神Sule的名字命名。周圍遍布出售工藝品的攤販。
  波特濤塔Botataung
  又名千佛塔.與Sule塔同時建成。據傳從印度來的護送圣物的千佛陪葬于此。1943年被皇家空軍炸毀.20世紀下半葉重建。重建中發現了許多2000多年前的文物和珠寶。遊客可進入塔身內部觀賞儲存圣物的密室。
  巧達吉臥佛塔
  塔內有長70米的臥佛雕塑。雕塑完成于1907年,20世紀60年代重修。佛腳上的108種佛跡清晰可見。旁邊的英文說明逐一解釋各種佛跡的含義。
  中心公園
  位于仰光市政廳附近的中心公園,又叫瑪哈班都拉廣場,是為紀念抗擊英殖民者的民族英雄班都拉將軍而得名。公園中央的獨立紀念碑高42.72米,像一枚刺向蒼穹的寶劍,象征著緬甸的自由與獨立神圣不可侵犯.也向后人講述著班都拉將軍為爭取緬甸獨立而犧牲的英雄事跡。公園邊的仰光市政廳,是一黃色的緬式風格建筑,面板莊重、裝飾精美,遊客均會到此拍照留念。
  特色建筑
  仰光作為曾經的殖民城市.多座建筑保留了西方建筑風格.還有西式風格與緬甸特色的混合建筑.更具藝術色彩和視覺美感.如仰光市政廳、天主教堂、海關大樓、仰光火車站等。