秋瑾


鑒湖女俠、革命黨人——秋瑾

秋瑾(1875-1907),近代民主革命志士,原名秋閨瑾,字璇卿,號旦吾,乳名玉姑,東渡后改名瑾,字(或作別號)競雄,自稱“鑒湖女俠”,筆名秋千、漢俠女兒,曾用筆名白萍,祖籍浙江山陰(今紹興),生于福建閩縣(今福州)。秋瑾蔑視封建禮法,提倡男女平等,常以花木蘭、秦良玉自喻,性豪俠,習文練武,曾自費東渡日本留學。她積極投身革命,先后參加過 三合會、光復會、同盟會等革命組織,聯絡會黨計畫回響萍瀏醴起義未果。1907年,她與徐錫麟等組織光復軍,擬于7月6日在浙江、安徽同時起義,事泄被捕。7月15日,從容就義于紹興軒亭口。

中文名: 秋瑾
別名: 秋閨瑾(原名),鑒湖女俠
國籍: 中國
民族: 漢族
出生地: 福建閩縣(今福建福州)
出生日期: 1875年11月8日
逝世日期: 1907年7月15日
職業: 革命家
畢業院校: 青山實踐女校
主要成就: 創辦《中國女報》
策劃皖浙起義
祖籍: 浙江紹興
就義之地: 浙江紹興軒亭口
參加組織: 三合會、光復會、同盟會
丈夫: 王廷鈞
子女: 兒子王沅德,女兒王燦芝

人物概述

  秋家自曾祖起世代為官。父壽南,官湖南郴州直隸知州。嫡母單氏,蕭山望族之后。瑾幼年隨兄讀書家塾,好文史,能詩詞,15歲時跟表兄學會騎馬擊劍。清光緒二十二年(1896),由父母做主與湘潭富紳子弟王廷鈞結婚。秋瑾坐姿照光緒三十年五月,赴日本留學,同年秋,在上海創辦《白話報》,倡導婦女解放,提倡男女平等,揭露清政府的腐敗。十月間,參加馮自由等在橫濱組織的“洪門天地會”。同時結識魯迅、陶成章等人。三十一年三月回國籌措學費,經陶成章介紹,在上海認識光復會會長蔡元培;回紹興后結識徐錫麟。經陶、徐介紹加入光復會。七月,再次東渡日本,入東京青山實踐女校學習;八月,在黃興寓所會晤孫中山,經馮自由介紹加入同盟會,被推為評議部評議員和同盟會浙江主盟人。年底,因反對日本文部省頒布《清國韓國留學生取締規則》,率領同學回國。次年二月,由陶成章等輾轉介紹,到湖州南潯鎮潯溪女校任教。兩個月后辭職去上海,與陳伯平、尹銳志等密商,準備組織江浙會黨,發動武裝起義。八月,在上海試制炸彈,不慎炸傷,險遭逮捕。同年冬,創辦《中國女報》,宣傳革命。為策應同盟會發動的萍、瀏、醴起義,回浙江聯絡會黨。萍、瀏、醴起義失敗后,與徐錫麟共謀發動皖浙起義,由徐赴皖活動,自己主持浙江軍事。
  三十三年初,接任大通學堂督辦,以大通學堂為立足點,往返滬杭,運動軍學兩界,同時又到金華、處州等地,聯絡龍華會、雙龍會、平陽黨等會黨組織。研究整飭光復會組織辦法,草擬光復會軍制,撰寫了《普告同胞檄》、《光復軍起義檄》等文告;對聚集在大通學堂的革命志士和會黨頭目進行軍事訓練。是年夏,將浙江光復會員與會黨民眾組成光復軍,以“光復漢族,大振國權”八字為序,編為八軍,推徐錫麟為統領,自任協領,約定安徽、浙江同時舉義。秋瑾烈士紀念碑 (碑文為蔡元培撰寫)安慶起義失敗后,謝絕王金發等人要其暫時離開紹興的勸告。六月初四在紹興大通學堂被捕。面對敵人的威逼利誘和嚴刑拷打,僅寫了“秋風秋雨愁煞人”7個大字以對。初六(7月15日)凌晨,秋瑾就義于紹興城內古軒亭口。遺骸幾經遷葬,后建墓于杭州西泠橋側。
  工詩詞,作品宣傳民主革命、婦女解放,筆調雄健,豪放悲壯,感情深沉。有《秋瑾集》。
  1930年,于紹興軒亭口建立了秋瑾烈士紀念碑,至今未變。

人物介紹

  秋瑾,原名秋閨瑾,字璿卿(璇卿),號競雄,華夏杰出女先烈,別署鑒湖女俠。祖籍浙江山陰(今紹興市),出生于福建閩縣。蔑視封建禮法,提倡男女平等,常以花木蘭,秦良玉自喻。性豪俠,習文練武,喜男裝。
  清光緒二十年(1894),其父秋信候任湘鄉縣督銷總辦時,將秋瑾許配給今雙峰縣荷葉鄉神沖王廷鈞為妻。光緒二十二年,秋與王結婚。王廷鈞在湘潭開設“義源當鋪”,秋瑾大部分時間住在湘潭,也常回到婆家。這年秋天,秋瑾第一次回到神沖,當著許多道喜的親友朗誦自作的《杞人憂》:“幽燕烽火幾時收,聞道中洋戰未休;膝室空懷憂國恨,誰將巾幗易兜鍪”,以表憂民憂國之心,受到當地人們的敬重。1897年6月生下兒子王沅德。

投身革命

  光緒二十六年(1900),王廷鈞納資為戶部主事,秋瑾隨王赴京。不久,因為八國聯軍入京之戰亂,又回到家鄉荷葉。次年在這裡生下第二個孩子王燦芝(女)。光緒二十九年,王廷鈞再次去京復職,秋瑾攜女兒一同前往。1904年夏,她毅然沖破封建家庭的束縛,自費東渡日本留學,先入日語講習所,繼入青山實踐女校。并在橫濱加入了馮自由等組織的三合會。
  在日本期間,秋瑾積極參加留日學生的革命活動,與陳擷芬發起共愛會,和劉道一等組織秋瑾1907年1月14日創刊十人會,創辦《白話報》,參加洪門天地會,受封為“白紙扇”(軍師)。
  光緒三十一年,秋瑾歸國。春夏間,經徐錫麟介紹加入光復會。徐錫麟、秋瑾先后加入光復會后,國內革命情勢有了迅速的發展。光緒三十一年七月,秋瑾再赴日本,加入同盟會,被推為評議部評議員和浙江主盟人,翌年歸國,在上海創辦中國公學。不久,任教于潯溪女校。同年秋冬間,為籌措創辦《中國女報》經費,回到荷葉婆家,在夫家取得一筆經費,并和家人訣別,聲明脫離家庭關系。其實是秋瑾“自立志革命后,恐株連家庭,故有脫離家庭之舉,乃借以掩人耳目。”是年十二月(1907年1月14日),《中國女報》創刊。秋瑾撰文宣傳女解放主張提倡女權,宣傳革命。旋至諸暨、義烏、金華、蘭溪等地聯絡會黨,計畫回響萍瀏醴起義,未果。

從容就義

  1905年秋,陶成章和徐錫麟在紹興創辦大通師范學堂,借以召集江南各府會黨成員到校,進行軍事訓練。后來,秋瑾秋瑾,攝于1905年在該校發展了600多名會員。光緒三十三年正月(1907年2月),秋瑾接任大通學堂督辦。不久與徐錫麟分頭準備在浙江、安徽兩省同時舉事。聯絡浙江、上海軍隊和會黨,組織光復軍,推徐錫麟為首領,自任協領,擬于7月6日在浙江、安徽同時起義。因事泄,于7月13日在大通學堂被捕。7月15日,從容就義于浙江紹興軒亭口。
  光緒三十四年,生前好友將其遺骨遷葬杭州西湖西泠橋畔,因清廷逼令遷移,其子王源德于宣統元年(1909年)秋將墓遷葬湘潭昭山。1912年,湘人在長沙建秋瑾烈士祠,又經湘、浙兩省商定,迎送其遺骨至浙,復葬西湖原墓地。后人輯有《秋瑾集》。

后人評估

  對于為推翻滿清專制帝制、創立民國而英勇獻身的女中豪杰秋瑾,孫中山和宋慶齡都曾給予很高的評估。1912年12月9日孫中山致祭秋瑾墓,撰挽聯:“江戶矢丹忱,重君首贊同盟會;軒亭灑碧血,愧我今招俠女魂。”1916年8月16日至20日,孫中山、宋慶齡遊杭州,赴秋瑾墓憑吊,孫中山稱:“光復以前,浙人之首先入同盟會者秋女士也。今秋女士不再生,而‘ 秋風秋雨愁煞人’之句,則傳誦不忘。”
  1942年7月,宋慶齡在《中國婦女爭取自由的斗爭》一文中稱贊秋瑾烈士是“最崇高的革命烈士之一”。1958年9月2日,宋慶齡為《秋瑾烈士革命史跡》一書題名。1979年8月,宋慶齡為紹興秋瑾紀念館題詞:“秋瑾攻詩文,有‘秋風秋雨愁煞人’名句,能跨馬攜槍,曾東渡日本,志在革命,千秋萬代傳俠名。”

生平年表

  1875年秋瑾的男裝照11月8日(光緒元年乙亥年十月十一日卯時生)生于福建閩侯。浙江山陰(今紹興)人。早年學習經史、詩詞,善騎射。
  父壽南曾任湖南郴州知州。
  1896年
  在湖南依父命嫁今雙峰縣荷葉鄉神沖富紳子王廷鈞。
  1903年
  王納資捐得戶部主事,隨王去北京居往。時值八國聯軍入侵后不久,她目睹民族危機的深重和清政府的腐敗,決心獻身救國事業。
  1904年7月
  沖破封建家庭束縛,自費留學日本。在東京入中國留學生會館所設日語講習所補習日文,常參加留學生大會和浙江、湖南同鄉會集會,登臺演說革命救國和男女平權道理。在此期間,曾與陳擷芬發起共愛會,作為開展婦女運動的團體;和劉道一、王時澤等十人結為秘密會,以秋瑾最終打破了桎梏在身上的封建枷鎖反抗清廷、還原中原為宗旨。并創辦《白話報》,“鑒湖女俠秋瑾”署名,發表《致告中國二萬萬女同胞》、《警告我同胞》等文章,宣傳反清革命,提倡男女平權。
  秋,參加馮自由在橫濱組織的三合會,受封為“白紙扇”(即軍師)。
  1905年
  在日語講習所畢業后,報名轉入東京青山實踐女校附設的清國女子速成師范專修科,隨即回國籌措繼續留學費用。歸國后,分別在上海、紹興會晤蔡元培、徐錫麟,并由徐介紹參加光復會。
  7月,回到日本,不久入青山實踐女校學習。由馮自由介紹,在黃興寓所加入中國同盟會,會評議員和同盟會浙江省主盟人。在留日學習期間,她寫下了許多充滿強烈愛國思想和飽滿革命熱情的詩篇。慷慨激昂,表示:“危局如斯敢惜身?愿將生命作犧牲。”“拚將十萬頭顱血,須把乾坤力挽回。”
  1906年
  年初,因抗議日本政府頒布取締留學生規則,憤而回國。先在紹興女學堂代課。
  3月,往浙江湖州南潯鎮潯溪女校任教,發展該校主持教務的徐自華及學生徐雙韻等加入同盟會。暑假離職赴滬,與尹銳志、陳伯平等以“銳進學社”為名,聯系敖嘉熊、呂熊祥等運動長江一帶會黨,準備起義。萍瀏醴起義發生后,她與同盟會會員楊卓林、胡瑛、寧調元等謀在長江流域各省回響,并擔任浙江方面的發動工作。到杭州后,與將去安徽的徐錫麟約定,在皖、浙二省同時發動。此時她在杭州新軍中又發展了呂公望、朱瑞等多人參加同盟會與光復會。不久,萍瀏醴起義失敗,接應起義事遂告停頓。
  1907年
  1月14日,在上海創刊《中國女報》。以“開通風氣,提倡女學,聯感情,結團體,并為他日創設中國婦人協會之基礎為宗旨”。并為該報寫了《發刊詞》,號召女界為“醒獅之前驅”,“文明之先導”。旋因母喪回紹興,又先后到諸暨、義烏、金華、蘭溪等地聯絡會黨。這時大通學堂無人負責,乃應邀以董事名義主持校務。遂以學秋瑾戴帽照堂為據點,繼續派人到浙省各處聯絡會黨,自己則往來杭、滬間,運動軍學兩界,準備起義。她秘密編制了光復軍制,并起草了檄文、告示,商定先由金華起義,處州回響,誘清軍離杭州出攻,然后由紹興渡江襲擊杭州,如不克,則回紹興,再經金華、處州入江西、安徽,同徐錫麟呼應。原定7月6日起義,后改為19日。
  7月6日,徐錫麟在安慶起義失敗,紹興坤士胡道南出賣了秋瑾。
  7月10日,她已知徐失敗的訊息,但拒絕了要她離開紹興的一切勸告,表示“革命要流血才會成功”,她遣散眾人,毅然留守大通學堂。13日下午,清軍包圍大通學堂,秋瑾被捕。她堅不吐供,僅書“秋風秋雨愁煞人”以對。
  7月15日凌晨,秋瑾從容就義于紹興軒亭口。

生年新考

  關于辛亥革命先驅秋瑾烈士的生年,長期一來眾說紛紜,莫衷一是。1981年,烈士的甥女、73歲的王慰慈向記者談了秋瑾誕生的確切年代:光緒元年,即1875年。王慰慈說,關于秋瑾的生年,不久前她同在浙江紹興樹人中學當教師的秋瑾孫秋經武交換了意見。他們認為秋氏乃越中望族,素重譜牒。凡秋姓中人,其年庚、生辰八字都記入家譜,這一古早習俗一直延續到本世紀五十年代。在浙江紹興偏門外峽山村歪臺門秋宅的客堂內,一直掛有根據秋氏家譜抄錄的從秋瑾高祖秋學禮開始的忌日牌。其中明白記載:秋壽南長女,秋閨瑾(即秋瑾),字璿卿,乙亥年十月十一日生辰(即一八七五年陰歷十月十一日),丁未年六月初六日諱忌,生肖屬亥(即豬),而且秋氏祖龕和杭州秋社供奉的秋瑾牌位上所記生卒年月,都與秋氏家譜和忌日牌記載相同。有關文物原件已于1963年捐獻給紹興文管會儲存。但我認為,秋瑾烈士生于1877年,理由如次:
  其一,秋氏家譜中不可能有秋瑾生卒年的記載,上文一說是"其甥女已從秋氏家譜中查獲確切年代",又說是秋瑾的忌日牌是"根據秋氏家譜抄錄的",語焉模糊。不管怎樣說,都可以明白無誤地理解為秋瑾的生卒年月日記載在秋氏家譜中。秋瑾烈士犧牲后,不知秋氏家族是否纂修過秋氏家譜(至今也未見誰披露過),即使有的話,在秋氏家譜中是無論如何也查獲不到秋瑾出生的"確切年代",這是起碼的家譜常識問題。古人云:家之有譜,猶國之有史也。家譜,是封建宗族制度的產物,是具有男性血緣關系的社會群體成員參與纂修的圖譜,自有家譜以來,女子是不能入譜的。已字婦女只是作為男子配偶上譜,且多是有姓無名,在女子下注生育情況,如生的是女兒,也是沒有名字的,一般只書生女兒,長適某,次適某等。到了民國中、后期,有些家譜主修人員思想比較開放,也只是將"不字"(即不嫁人)的女子照男丁例提行入譜,而對"已字"婦女則沒有例外,哪怕再"偉大"的女性也是不可以的,這是宗族制度的規定,任何人也不能違背。秋瑾是"已字"婦女,且有一子一女,秋氏家譜纂修者絕不可能將其收入的。
  秋瑾“讀書擊劍”玉章其二,新近發現的(湖南湘鄉)《上湘城南王氏四修族譜》上有關于秋瑾生卒年、月、日的詳細記載,秋瑾在光緒二十二年(1896)四月初五與王廷鈞(1879-1909)結婚,王廷鈞,字子芳,家在湘鄉荷葉塘神沖老鋪子(今屬雙峰),離曾國藩的出生地白玉堂僅3華裡。前年,我在白玉堂后山一王姓農民家裡發現了1916年太原堂木活字《上湘城南王氏四修族譜》(湖南圖書館知道后,立即派專人去借來進行了縮微拍攝)。"族譜"載:十七世裔孫王廷鈞"配秋氏,字瑾,壽南公女。清誥封夫人,光緒三年丁丑十月十一日卯時生,光緒三十三年丁未六月初六辰時歿在浙江山陰縣,葬西湖,有碑亭。子,沅德,出撫一半與子麒公為嗣。女,桂芳,待字。"子麒即王廷鈞的二哥,王沅德兼祧二房。"族譜"明確記載秋瑾生于光緒三年,即一八七七年,這應該是準確可信的,秋瑾與王廷鈞在光緒二十一年(1895)訂婚時,雙方要互換庚帖,庚帖上寫有訂婚者姓名、生辰八字、籍貫、祖宗三代等內容,訂婚是非常重視男女雙方生辰八字的,要請術家推算,雙方八字是否相克,相克則不能聯姻。秋星侯先生把女兒秋瑾許配給王廷鈞,是決不可能把秋瑾出生的年、月、日、時弄錯,而王氏家譜的記載,又無疑是根據庚帖的,另外,在"族譜"中,還有一篇張翊撰寫的《子芳先生夫婦合傳》,講秋瑾隨侍父湘鄉差次,"得與子芳君訂盟,十九歲于歸。" 張翊六是王、秋的兒女親家,王沅德的岳父,與王子芳在京共事有年,相互間是很了解的,所說"十九歲于歸"當可信。1916年出版的(湖南湘鄉)《上湘城南王氏四修族譜》所記載的有關秋瑾的材料為研究秋瑾提供了最新的、也是最具有權威性的史料,可以解決一些在秋瑾研究中長期爭論不休的問題。至于秋瑾烈士的生年,與此相互印證的是光緒三十年(1904)正月初七秋瑾與吳芝瑛義結金蘭時親筆填寫的《蘭譜》,《蘭譜》云:"年二十八歲,十月十一日卯時生。"
  秋瑾“讀書擊劍”玉章正文綜上所述,可以鐵定地說,秋瑾烈士生于1877年,其他各說都無直接的史料根據,多憑親友回憶或推測臆斷,年湮日久,不足以征信。
  (作者羅紹志提供,羅系原中共雙峰縣委黨史辦主任,湖南人文科技大學曾國藩研究所研究員,南京中山文學院客座教授,《蔡和森傳》作者)

秋瑾詩選

  秋瑾一生留下許多著作,包括120多首詩,38首詞。她以天下為己任,大義凜然,氣勢豪邁,文詞朗麗高亢,音節嘹亮。為了普及革命,她還寫過白話文,譜歌曲,甚至編彈詞,來向廣大民眾傳播革命的道理。這些皆收于《秋瑾集》中。

  一輪蟾魄凈娟娟,
  萬裡長空現晶奩。
  照地疑霜珠結露,
  浸樓似水玉含煙。
  有人飲酒迎杯問,
  何處吹簫倚檻傳?
  二十四橋簾盡轉,
  清宵好影正團圓。

梅(其一)

  本是瑤臺第一枝,
  謫來塵世具芳姿。
  如何不遇林和靖?
  飄泊天涯更水涯。

梅(其二)

  冰姿不怕雪霜侵,
  羞傍瓊樓傍古岑。
  標格原因獨立好,
  肯教福貴負初心。

讀書口號

  東風吹綠上階除,
  花院簫疏夜月虛。
  儂也癡心成脈望,
  畫樓長蠹等身書。

望鄉

  白云斜掛蔚藍天,
  獨自登臨一悵然。
  欲望家鄉何處似?
  亂峰深裡翠如煙。

黃海舟中日人索句并見日俄戰爭地圖

  萬裡乘云去復來,只身東海挾春雷。
  忍看圖畫移顏色,肯使江山付劫灰。
  濁酒不銷憂國淚,救時應仗出群才。
  拼將十萬頭顱血,須把乾坤力挽回。

日人石井君索和即用原韻

  漫云女子不英雄,萬裡乘風獨向東。
  詩思一帆海空闊,夢魂三島月玲瓏。
  銅駝已陷悲回首,汗馬終慚未有功。
  如許傷心家國恨,那堪客裡度春風。

鷓鴣天

  祖國沉淪感不禁,閑來海外尋知音。
  金甌已缺終須補,為國犧牲敢惜身?
  嗟險阻,嘆飄零。關山萬裡作雄行。
  休言女子非英物,夜夜龍泉壁上鳴。

赤壁懷古

  潼潼水勢向江東,此地曾聞用火攻。
  怪道儂來憑吊日,岸花焦灼尚余紅。

去常德州中感賦

  一出江城百感生,論交誰可并汪倫?
  多情不若堤邊柳,猶是依依遠送人。

秋海棠

  栽植恩深雨露同,一叢淺淡一叢濃。
  平生不借春光力,幾度開來斗晚風?

賦柳

  獨向東風舞楚腰,為誰顰恨為誰嬌?
  灞陵橋畔銷魂處,臨水傍堤萬萬條。

杜鵑花

  杜鵑花發杜鵑啼,似血如朱一抹齊。
  應是留春留不住,夜深風露也寒凄。

殘菊

  嶺梅開候曉風寒,幾度添衣怕倚欄。
  殘菊猶能傲霜雪,休將白眼向人看。

紅毛刀歌

  一泓秋水凈纖毫,遠看不知光如刀。
  直駭玉龍蟠匣內,待乘雷雨騰云霄。
  傳聞利器來紅毛,大食日本羞同曹。
  濡血便令骨節解,斷頭不俟鋒刃交。
  抽刀出鞘天為搖,日月星辰芒驟韜。
  斫地一聲海水立,露風三寸陰風號。
  陸專犀象水截蛟,魍魎驚避魑魅逃。
  遭斯刃者凡幾輩?骷髏成群血涌濤。
  刀頭百萬英雄泣,腕底乾坤殺劫操。
  且來掛壁暫不用,夜夜鳴嘯聲疑鸮。
  英靈渴欲飲戰血,也如塊磊需酒澆。
  紅毛紅毛爾休驕,爾器誠利吾寧拋。
  自強在人不在器,區區一刀焉足豪?

滿江紅(小住京華)

  小住京華,早又是中秋佳節。為籬下黃花開遍,
  秋容如拭。四面歌殘終破楚,八年風味徒思浙。
  苦將儂強派作蛾眉,殊未屑!
  身不得,男兒列;心卻比,男兒烈!算平生肝膽,
  不因人熱。俗子胸襟誰識我?英雄末路當磨折。
  莽紅塵何處覓知音?青衫濕!

如此江山

  蕭齋謝女吟《秋賦》,瀟瀟滴檐剩雨。
  知己難逢,年光似瞬,雙鬢飄零如許。
  愁情怕訴,算日暮窮途,此身獨苦。
  世界凄涼,可憐生個凄涼女。
  曰:“歸也”,歸何處?
  猛回頭,祖國鼾眠如故。
  外侮侵陵,內容腐敗,沒個英雄作主。
  天乎太毒!
  看如此江山,忍歸胡虜?
  豆剖瓜分,都為吾故土。

翠樓怨

  題王澤環亡姬遺像,因庚子兵亂,此像失職,后其友朱望清見于市上,贖回歸之。
   寂寞庭寮,喜飛來畫軸,破我無聊。
  試展朝云遺態,費維摩幾許清宵?
  紫玉煙沉,驚鴻影在,歷劫紅羊跡未消。
  賴有故人高誼,贖得生綃。
  環佩聲遙,縱歸來月下,魂已難招。
  故劍珠還無恙,黃衫客風韻偏豪。
  自敘烏闌,遍征紅豆,替傳哀怨譜《離騷》。
  但恐玉蕭難再,愁煞韋皋。

劍歌

  炎帝世系傷中絕,芒芒國恨何時雪?
  世無平權只強權,話到興亡眥欲裂。
  千金市得寶劍來,公理不恃恃赤鐵。
  死生一事付鴻毛,人生到此方英杰。
  饑時欲啖仇人頭,渴時欲飲匈奴血。
  俠骨棱(山曾)傲九州,不信太剛剛則折。
  血染斑斑已化碧,漢王誅暴由三尺。
  五胡亂晉南北分,衣冠文弱難辭責。
  君不見劍氣棱棱貫斗牛?胸中了了舊恩仇?
  鋒芒未露已驚世,養晦京華幾度秋。
  一匣深藏不露鋒,知音落落世難逢。
  空山一夜驚風雨,躍躍沉吟欲化龍。
  寶光閃閃驚四座,九天白日暗無色。
  按劍相顧讀史書,書中誤國多奸賊。
  中原忽化牧羊場,咄咄腥風吹禹域。
  除卻干將與莫邪,世界伊誰開暗黑。
  斬盡妖魔百鬼藏,澄清天下本天職。
  他年成敗利鈍不計較,但恃鐵血主義報祖國。

泛東海歌

  登天騎白龍,走山跨猛虎。
  叱咤風云生,精神四飛舞。
  大人處世當與神物遊,
  顧彼豚犬諸兒安足伍!
  不見項羽酣呼鉅鹿戰,
  劉秀雷震昆陽鼓,
  年約二十余,而能興漢楚;
  殺人莫敢當,萬世欽英武。
  愧我年二七,于世尚無補。
  空負時局憂,無策驅胡虜。
  所幸在風塵,志氣終不腐。
  每聞鼓鼙聲,心思輒震怒。
  其奈勢力孤,群才不為助。
  因之泛東海,冀得壯士輔。

對酒

  不惜千金買寶刀,貂裘換酒也堪豪。
  一腔熱血勤珍重,灑去猶能化碧濤。

寶刀歌(1907)

  漢家宮闕斜陽裡,五千余年古國死。一睡沉沉數百年,大家不識做奴恥。
  憶昔我祖名軒轅,發祥根據在昆侖。辟地黃河及長江,大刀霍霍定中原。
  痛哭梅山可奈何?帝城荊棘埋銅駝。幾番回首京華望,亡國悲歌淚涕多。
  北上聯軍八國眾,把我江山又贈送。白鬼西來做警鐘,漢人驚破奴才夢。
  主人贈我金錯刀,我今得此心雄豪。赤鐵主義當今日,百萬頭顱等一毛。
  沐日浴月百寶光,輕生七尺何昂藏?誓將死裡求生路,世界和平賴武裝。
  不觀荊軻作秦客,圖窮匕首見盈尺。殿前一擊雖不中,已奪專制魔王魄。
  我欲只手援祖國,奴種流傳遍禹域。心死人人奈爾何?援筆作此《寶刀歌》。
  寶刀之歌壯肝膽,死國靈魂喚起多。寶刀俠骨孰與儔?平生了了舊恩仇。
  莫嫌尺鐵非英物,救國奇功賴爾收。愿從茲以天地為爐、陰陽為炭兮,鐵聚六洲。
  鑄造出千柄萬柄寶刀兮,澄清神州。上繼我祖黃帝赫赫之威名兮,一洗數千數百年國史之奇羞!

題芝龕記

  其一:
  
 古今爭傳女狀頭,
  誰說紅顏不封侯。
  馬家婦共沈家女,
  曾有威名振九州。
  其二:
  
 執掌乾坤女土司,
  將軍才調絕塵姿。
  花刀帕首桃花馬,
  不愧名稱娘子師。
  其三:
  
 莫重男兒薄女兒,
  平臺詩句賜娥媚。
  吾驕得此添生色,
  始信英雄曾有此。

滿江紅(骯臟塵寰)

  骯臟塵寰,問幾個男兒英哲!算只有蛾眉隊裡,時聞豪杰。良玉勛名襟上淚,,云英事業心頭血。醉摩挲長劍作龍吟,聲悲咽。
  自由香,常思爇;家國恨,何時雪?勸吾儕今日,各宜努力。振拔須思安種類,繁華莫但夸衣玦。算弓鞋三寸太無為,宜改革。

  鐵骨霜姿有傲衷,
  不逢彭澤志徒雄。
  夭桃枉自多含妒,
  爭奈黃花耐晚風?

秋瑾精神

  秋瑾就義已經一百多年,世事滄桑,秋瑾像當今中國已不再是血與火的革命斗爭年代。但秋瑾的精神,依然具有時代意義。
  首先,她那種憂民憂國,為了祖國獨立富強,不惜犧牲個人生命,用鮮血來喚醒民眾,就是一種熾熱的愛國主義精神。當今我們在發展的征途中,同樣充滿困難與風險,必須居安思危,充滿憂患意識。因此,我們需要弘揚這種以愛國主義為核心的民族精神。
  其次,百年前舊中國,封建禮教思想的黑暗統治是那樣頑固。她作為一個弱女子,敢于如此沖破思想牢籠,打碎封建精神枷鎖,去崇仰真理,追求光明,主張共和,堅持男女平等。這種敢于把自己從舊思想、舊習慣中解脫出來,是一種大膽革新的思想解放運動。當今,我們同樣仍需不斷解放思想。因此我們要學習秋瑾,弘揚以改革創新為核心的時代精神。
  第三,她面對腐朽沒落的社會,滿腔熱血,一身正氣。為求得社會正義而奔走呼號,直至從容就義。她的女俠氣概,就是正義的化身。當前,我們同樣要把社會正義,作為社會主義國家的首要價值。現實社會中,仍存在陽光下的黑暗,有些邪惡勢力和腐敗現象仍在滋長。我們就應學習秋瑾這種見義勇為的大無畏精神,為弘揚社會正義,勇于斗爭,敢于獻身。
  因此,秋瑾依然是我們精神家園中一顆璀璨的明珠,永遠閃耀著時代光芒。

紀念舞劇《秋瑾》

基本信息

  中文名稱:《秋瑾》
  外文名稱:Qiu Jin
  類別: 古早舞劇

劇情介紹

  第一幕第一場【解救】
  1900年八國聯軍侵占北京。次年清廷簽訂喪權辱國的“辛丑條約”。有志之士起來反抗、慘遭鎮壓;百姓賣女呼救,民女遭劫;秋瑾目睹慘狀,毅然援救被搶少女秀容,但遭丈夫王廷鈞的阻攔,解救未成。
  愛國志士林發與伯俊出逃,和秋瑾邂逅于途中,他們志趣相投。秋瑾解囊相助,三人互勉而別。
  第一幕第二場【決裂】
  數日后王廷鈞家。王廷鈞借嬰兒百天,請來巡撫貴祺、洋人等賓客,一派花天酒地。秋瑾不滿丈夫醉生夢死的生活,思緒萬千。被貴祺搶作丫頭的秀容,乘機潛逃,向秋瑾求助。秋瑾掩護她逃走,再次觸怒王廷鈞,夫妻間發生激烈爭執。秋瑾面對貴祺等人,吟《寶刀歌》怒斥群丑。王廷鈞大怒,打了秋瑾,秋瑾憤然離家,夫妻決裂。
  第二幕【留日結社】
  1906年初,日本。富士山下,櫻花爛漫。日本青年來到秋瑾住地,把友誼的鮮花獻給中國好友,互祝花節。秋瑾與林發、伯俊等有志之士秘密結社,宣誓推翻清王朝。但清學監頒布“取締留學生活動”令。陳天華當眾剪下學監發辮,以示儆誡。
  蔣紀盜取光復會人員名單未成,當即殺死同黨以滅口,并表示對清朝廷的忠誠,潛為奸細。陳天華因革命活動被監禁,憤恨跳海自盡。他的悲壯行動激起林發、秋瑾等人的決心,他們回國組織武裝起義。
  第三幕【聯絡會盟】
  1907年,紹興。禹陵廟前,群英喬裝趕廟會人,共圖反清大業。秋瑾揮筆寫下光復軍軍歌,準備武裝起義。林發率領敢死隊去暗殺貴祺,蔣紀也同往。行前秋瑾與林發各執半塊光復會會標,約定為起事信號。
  第四幕第一場【暗殺】
  接前場,貴祺官邸。貴祺酒后媚女尋歡,但內心恐慌不安。突然,林發等人出現,貴祺魂飛魄散,林發拔刀刺殺貴祺時,被內奸蔣紀暗害。蔣乘機取下半塊會標,“鑒湖三杰”石像(紹興)貴祺命蔣去誘捕秋瑾等人。伯俊趕到,發現林發犧牲,仰天痛哭……
  第四幕第二場【中計】
  緊接前場,紹興大通學堂。起義軍積極準備,秋瑾充滿信心,飲酒舞劍,等待林發的起義信號。
  蔣紀持半塊會標騙取秋瑾信任,煽動發兵。伯俊趕來,阻止發兵,二人發生爭執,動武相拼。秋瑾一時難分真假,終于偏信會標。人馬出發,進入敵包圍圈中,慘遭失敗。秋瑾悔恨交加,安排好戰友撤退,決心除奸復仇。經過鏖戰,殺死蔣紀,自己落入虎口。
  尾聲【次日】
  黎明,紹興軒亭口。秋瑾昂然站立,從容地走上刑場,慷慨就義。

編創演職人員

  演出單位: 浙江省歌舞團
  創作者編劇:王莉蓉、梁中。
  編導:王莉蓉(執行)、顧偉、葉德瑞、周金瑜、林國生。
  作曲:何直偉。配器:葛順中、錢兆喜、謝承培、周斌、洛勤、華光勛、何直偉。
  舞美設計:石南海(布景),沈銑(服裝),吳渭康(燈光),顧麗雅、王嵐(化妝)
  史料顧問:沈祖安。
  演出者主要演員:顧偉、馬雅云(飾中國革命同盟會浙江主盟人秋瑾A、B),李人麟(飾浙江光復軍領導人林發),周金瑜(飾伯俊女友秀容),殷放(飾秋瑾助手伯俊),林國生(飾秋瑾摯友陳天華),張羽軍(飾清廷戶部郎中、秋瑾丈夫王廷鈞),任志芳(飾清廷巡撫貴祺),章瑞鑫(飾蔣紀)。
  樂隊:浙江省歌舞團管弦樂隊。
  指揮:韓春牧。
  藝術指導:史行。

影視劇《秋瑾》

1、1984年版電視劇《秋瑾》

  基本信息1984年版電影《秋瑾》海報片名:秋瑾
  地區:中國香港(TVB)
  類型:歷史人物
  集數:20集
  首播:1984年
  主要演員:汪明荃謝賢任達華
  劇情介紹
  革命的豪情與浪漫的愛情,交織出清末革命女先烈秋瑾傳奇的一生。
  秋瑾(汪明荃 飾)出身官宦,冰雪聰明,思想開放,她力倡女權、率先破除古早進學堂讀書,還暗地習武。
  偶然機會,瑾與金逸之(劉江飾)狹道相逢,兩人互不相讓,遂起爭執,瑾不滿其玩世不恭的態度,出言相諷,金不以為意,反以「夫人」戲稱,瑾怒打狂徒,卻為金制服,大出洋相。日后,兩人縱有相遇,總是斗氣收場。
  后瑾邂逅翩翩風度的王廷鈞(謝賢 飾),一見鐘情,經自由戀愛而結合。出嫁前夕,瑾母透露瑾與金曾指腹為婚,瑾追憶初遇情景,不禁悵然。婚后,兩人赴港蜜月,因而認識孫逸仙、陳少白(任達華 飾)等革命先驅者,接受革命啟蒙。不久,再與金不期而遇,且發現他為孫等至交,瑾驚訝不已。
  王往北京捐官,瑾隨夫居北京,又遇金,亦結識徐錫麟等反清義士,備受影響,開始對滿人深惡痛絕。王急功近利,思想、作風與正直純良的瑾逐漸拉遠,后來更與另一女子鬧出不尋常關系,瑾忍無可忍,婚姻破裂。
  瑾逃情往日本留學,金遽失瑾,始頓悟愛瑾已深,乃拋卻一切,赴日尋瑾,兩人共墮愛河。及后,瑾發現金乃滿州貴族后裔,內心痛苦萬分,后終毅然舍棄,回國革命。
  瑾返國后,以辦學為名,實則積極進行地下革命,受到清廷密切注意。及后徐錫麟等被捕,瑾被牽連下獄。金聞訊,返中國冒死相救,未果。瑾終被判槍決,臨終受審,慷慨陳詞,且絕筆“秋風秋雨愁煞人”為口供,然后從容就義。

2、1983年版電影《秋瑾》

  基本信息
  本片于1984年獲第四屆中國電影“金雞獎”最佳男配角獎(于是之)、最佳道具獎(徐國梁)。
  編劇:黃宗江、謝晉(根據柯靈改編自夏衍的舞臺劇《秋瑾傳》的同名電影劇本改編)
  導演:謝晉
  攝影:許琦、張永正
  美術:丁辰、梅坤平
  作曲:葛炎、王興昌
  主演:李秀明、李志輿、陳希光、于是之、王馥荔
  上海電影制片廠1983年攝制
  劇情介紹
  清末,喪權辱國的《辛丑條約》簽訂后,秋瑾隨丈夫王子芳進京上任。她沿途目睹受八國聯軍踐踏的凄涼景象 ,心情極為沉重。王子芳混跡于清王府內,與一班宦家子弟觥籌交錯,過著醉生夢死的生活。秋瑾不堪忍受,展讀陳天華的《警世鐘》,賦詩抒懷 ,遭到王子芳的責罵。秋瑾決心步章太炎、鄒容、陳天華等志士的后塵,忍痛拋下一雙子女,東渡日本留學。在日本,秋瑾與徐錫麟、陳天華結為 同志,誓為革命拋灑熱血。日本政府宣布“取締不法留學生規則”后,中國留學生提出強烈抗議,但留學生中也有人主張妥協。陳天華為此憂憤填膺,蹈海殉國。秋瑾為實現陳天華未竟的事業,決定回國。臨行前,她拜會了孫中山。孫中山委托她回國后挑起浙江主盟人重任。秋瑾回國后,創辦《中國女報》,并接替徐錫麟出任大通學堂督辦。徐錫麟為開啟安徽的局面,前去安慶。秋瑾機智地聘請知府貴福擔任學堂的名譽董事,暗中購置武器,組織武裝,同光復會骨干王金發等人聯絡各地會黨,準備配合徐錫麟在浙皖兩省同時舉行起義。此時,徐錫麟在安慶刺殺了巡撫恩銘,不幸壯烈犧牲。浙江官府接到密電,立即下令捉拿同黨秋瑾。秋瑾面對危局 ,拒絕撤離,決心一死以醒國人。被捕后,貴福百般逼供,秋瑾威武不屈,揮筆在供詞上寫下“秋風秋雨愁煞人”的詩句,神色自若地在軒亭口就義。

3、1953年版電影《秋瑾》

  劇情簡介
  秋瑾 (The dawn of China's revolution)/碧血花(Blood-stained flowers)
  清朝未年,秋瑾隨丈夫進京,目睹列強瓜分中國,民不聊生,心情劇照沉重,決心步章太炎、鄒容、陳天華之路,離家別子,東渡日本留學,并參加革命工作。她拜會了孫中山,受其委托任浙江主盟人。回國后,秋瑾創辦了《中國女報》,接替徐錫麟出任大通學堂督辦。為配合徐錫麟在浙皖起義,秋瑾積極購置武器,建立武裝,與光復會王金發聯合。徐錫麟刺殺巡撫恩銘而犧牲,官府密令捉拿徐的同黨秋瑾。秋瑾臨危不懼,拒不撤離,決心一死,以醒國人。被捕后,她留下"秋風秋雨愁煞人"的詩句,大義凜然,從容就義。
  導演:屠光啟
  編劇:狄薏
  主演:李麗華、顧文宗、陳厚、楊志卿、洪波
  上映:1953年10月16日
  地區:香港
  語言:國語
  顏色:黑白
  聲音:單聲道
  類型:劇情片

2011年電影《競雄女俠·秋瑾》

  基本信息  導演:邱禮濤Herman Yau 編劇:李敏Min Li 影片類型:劇情 / 傳記 / 動作 國家/地區:中國/ 中國香港 對白語言:漢語國語 色彩:彩色 上映日期:中國 2011年10月13日 演員表
  黃奕飾 秋瑾 杜宇航飾 徐錫麟 黃秋生飾 李宗岳 鄭嘉穎飾 王廷均 陳嘉桓 飾 復生 夏文汐飾 陳芬熊 劇情介紹
  秋瑾(黃奕飾)出身書香世家,自小見識廣博,極愛祖國山河之美,打拳舞刀、騎馬射箭,巾幗不讓須眉。21歲下嫁湘潭首富王廷鈞(鄭嘉穎飾),但丈夫無心家事國事,秋瑾只得寫詩抒懷,后隨丈夫遷居北京,途中目睹京津一帶被八國聯軍摧殘得民不聊生,滿目瘡痍,歷歷在目。夫婦倆在中秋佳節吵起來,秋瑾離家出走,因向往明治維新后的日本文化,毅然選擇去日本留學。 在當地,秋瑾編輯《白話報》,與一批同學發起《共愛會》提倡男女平等。之后她認識了光復會副會長徐錫麟(杜宇航飾),二人志同道合。接辦紹興大通學堂,實為起義做準備。1907年7月14日,一場強弱懸殊的戰爭展開,數十名學生力抗三百清兵,一半學生被打死,場面慘烈。革命最終失敗,秋瑾被判斬刑,享年31歲。仗義愛國的鑒湖女俠受人尊崇,景仰者眾,是中國史上第一位女革命家。

越劇《秋瑾》

1959年越劇《秋瑾》

  近代歷史劇。成容1959年編劇。
  寫秋瑾女士不滿清朝封建統治,沖破家庭樊籬,赴日本留學。歸國后,受革命黨人徐錫麟之命,以紹興大通學堂為據點,聯絡浙東會黨,組織光復軍,伺機起義。后因起義計畫泄露,清兵包圍學堂,秋瑾為了掩護同志撤退,不幸被捕遇難。
  該劇系上海越劇院向國慶10周年獻禮的劇目。戲由袁雪芬院長偕實驗劇團師生聯合演出。編劇成容,導演朱端鈞、副導演石景山,編曲劉如曾,美術設計蘇石風、黃子希、明道宣,造型指導陳紹周。袁雪芬飾秋瑾、魏鳳娟飾王子芳、周劍鶴飾貴福、丁賽君飾徐錫麟、方國泰飾王金發、凌仲祺飾蔣紀、謝秀娟飾沈壁華、陸美英飾吳芝瑛、張麗琳飾徐寄塵。1959年10月,首演于人民大舞臺。該劇的創作曾得到郭沫若的關心。1959年3月16日上午,柯靈、唐 、杜宣、陳虞蓀等文藝界人士,應邀參加了討論該劇劇本的座談會。同年10月7日,何慢、趙景深、魏金枝、唐 、葉以群、章力揮、王元美、張丙昆、錢英郁等文藝界人士在觀劇后參加了座談會。兩次座談會的意見與郭沫若意見不謀而合,均認為劇本存在著事件多、人物多、時間長、情節散等不足之處。袁雪芬在秋瑾“東渡”一場中,安排了〔三五七〕、〔流水〕等曲調組成的大段唱腔,來抒發人物的革命胸懷,獲得了較好的戲劇效果。

1995年越劇電視劇《秋瑾》

  8集戲曲電視劇。
  張波1995年編劇,由浙江電視臺、紹興電視臺、浙江飛天公司、浙江越劇團影視部聯合攝制8集戲曲電視劇。同年獲中央宣傳部“五個一工程”獎、第十六屆中國電視“飛天獎”一等獎、第十一屆全國戲曲電視劇一等獎、全國愛國主義題材展播一等獎、全國戲曲音樂優秀音樂獎、全國電視技術指數一等獎、全國電視錄音一等獎、浙江電視“牡丹獎”一等獎和最佳攝影獎(裘康茂)。此劇導演梁永璋獲全國戲曲電視劇優秀導演獎,秋瑾扮演者王濱梅獲全國戲曲電視劇最佳演員獎、浙江電視“牡丹獎”最佳女主角獎。

秋瑾與婆家雙峰

  秋瑾烈士是從雙峰(原屬湘鄉)荷塘出發,走出大山,走出湖南,走出中國,留學東洋,參加同盟會,回浙江鬧革命。她與湘鄉荷塘有著千絲萬縷的聯系,"剪不斷,理還亂"。清光緒二十一年(1895),秋瑾的父親秋星侯(名壽南,字益三)任湘鄉縣督銷總辦,結識了曾國藩的長孫曾重伯(字廣鈞),經曾重伯的介紹,湘潭義源當鋪老板王黻臣又結識了秋星侯。秋星侯照媒妁之言,將女兒秋瑾許配給了王黻臣季子昭蘭(1879~1909),冊名廷鈞,字子芳,號純馨。1916年修的[湘鄉]《上湘城南王氏四修族譜》載:王廷鈞"配秋氏,字瑾,壽南公女。清浩封夫人,光緒三年丁丑十月十一日卯時生,光緒三十三年丁未六月初六辰時歿浙江山陰縣,葬西湖,有碑亭。子,沅德,出撫一半子麒為嗣。女,桂芳。"子麒即王廷鈞的二哥。光緒二十二年四月初五,王廷鈞與秋瑾在湘潭十八總順泰棧舉行了盛大的婚禮。王廷鈞的老家在湘鄉荷葉神沖老鋪子,離曾國藩的出生地白玉堂僅三華裡。秋瑾在婆家時,常與唐群英、葛健豪往來,還有詩詞唱和。婚后第二年,秋瑾生了第一個孩子源德,因為是男孩,王家十分鐘愛,專門請了一個保姆吳媽來照顧秋瑾母子。秋瑾在一潭死水的荷塘,心中是異常苦悶的,"膝室空懷憂國恨,誰將巾幗易兜鍪"(《杞人憂》詩),"重重地網與天羅,幽閑深閨莫奈何"。后來,王廷鈞捐了個戶部主事的京官,光緒二十六年,秋瑾帶著源德隨夫到北京上任,避庚子之亂返回湘鄉荷葉神沖。光緒二十九年,王廷鈞攜妻挈女第二次去北京復任。在北京,秋瑾目睹外國侵略軍的野蠻暴行,義憤難已,決心以實際行動挽救祖國的危亡。次年離開北京經上海去日本留學。光緒三十三年初,秋瑾又來到荷葉,向婆家索銀辦大通學堂。民國24年(1935)譚日峰所著《湘鄉史地常識》記載了這一往事:“秋瑾這次從日本回國,向王黻臣家索取二千金,辦大通學校。曾一度回神沖故裡,和家人訣別,聲明脫離骨肉關系。當時鄉裡親友,莫不駭怪,認為瘋癲,而加以唾罵,實則女士服侍翁姑、對待丈夫、兒女,感情極好。自立志革命后,恐株連家庭,故有脫離家庭之舉,乃借以掩人耳目。這樣一位智仁兼備的女子,歷史上能找出幾個呢?”
  王蘊璉在《回憶嬸母秋瑾》一文中說:"我家原住湘鄉荷葉神沖。我四五歲時,看見秋瑾嬸母來我家,她每天在我母親房裡看書,不出大門。她在湘鄉住了一個月,便回湘潭去了。聽我母親說,秋瑾嬸母曾向她家娘要錢,家娘不理她。秋瑾嬸母就把刀子向桌上一砸,揚言要殺一個人,她家娘家爺見她這樣兇猛,就要管家的拿了四千元給她。"(《湘潭文史資料》第一輯第43頁)
  是年農歷六月六日,秋瑾就義,其兄弟"懾于淫威,不敢前往收尸,但由善堂草草成殮,藁葬于府山之麓。"(秋宗章《六六私乘》)越明年,秋瑾生前好友吳芝瑛、徐寄塵女士集資遷葬于杭州西泠。有御史常徽奏清平墓,經多人斡旋仍不能幸免,又"間關萬裡,遄返浙中,仍移厝嚴家潭丙舍"。宣統元年(1909),秋瑾靈櫬由王廷鈞以其子沅德名義,遷葬湘潭昭山。1912年5月,經湘、浙兩省商定,烈士遺骨又復葬杭州外西湖西泠橋畔。其時,湖南部分同盟會會員和烈士遺屬不同意遷葬杭州,主張改葬岳麓山,終未果。湖南婦女界及同盟會呈準都督府撥長沙市黃泥塅陳湜祠改建秋女烈士祠,經費則全部由王家負擔。《上湘城南王氏四修族譜》中,有一篇王沅德的岳父張翊六寫的《子芳先生夫婦合傳》:
  子芳先生夫婦合傳
  
 子芳先生,湘鄉王黻臣公季子也。諱昭蘭,冊名廷鈞。體清腴,面皙白,有翩翩佳公子之譽。讀書善悟,不耐吟誦。作文寫大意,不喜錘煉。不臨摩碑帖而書法秀麗。志遠大急于仕進,兩應童子試,一赴鄉闈不與選,遂棄帖括,于清光緒二十七年,以報效秦晉,賬款議敘工部主事,供職兩年。轉薦度支部郎中,覃恩誥封中憲大夫。未幾,封翁病篤,告終養旋裡。奉湯藥數月,遭大故,哀傷過度,體漸消瘦,讀禮家居兼養病,擬服闋起,復改外任,以攄夙抱。乃造物忌才,病延兩載,遂不起,年三十歲,葬潭邑三都四甲葉子塘巳山亥向。
  德配秋女士,諱瑾,字璿卿,號競雄,浙江山陰世家子也。好讀書,工詞賦,發言每多感慨。其父星侯先生,宦湘有年,女士隨侍湘鄉差次,得與子芳君訂盟,十九歲于歸,篤伉儷。二十八年,子芳君赴部供職,女士偕行都門僑寓。手不釋卷,口不廢吟喔,同鄉郭桐白、李翰屏諸君,慕其詩詞,索題索和,輒應之。家居久,見清政府腐敗,受外潮刺激,憤然謂子芳君曰:"日本為我國學士薈萃之場,其中必多豪杰,吾意欲往該處一遊。"遂質簪珥東渡,入日本實踐女學校,研求女子教育,工藝諸學。暇則吮筆綴文,拾俚語編《白話報》月刊一冊,開導閨闈,其毅然以女界先覺自任。自日本取締留學生規程出,憤不能忍,決計回國。是時,其父星侯公已故,便輪往浙,省其母。旋返湘,省舅姑于湘潭。檢點舊日服飾,分給奴婢及戚鄰之貧乏者。任俠施與,固其素性也。電京約子芳君歸籌學費,候數日不至,請于舅姑,得二千金。赴浙創辦《中國女報》于上海,發起女子體育會于紹興。所著學說詩歌,見諸報紙者甚多,無一不寓革命之意。光緒三十三年,徐烈士錫麟起義皖垣,事未就被害。女士與徐君本屬中表,聞徐見兇耗,即在校中開會追悼,是以黨禍牽及,女士竟于是年六月六日成仁于浙江省軒亭口。徐寄塵、吳芝瑛諸士為葬于西湖。旋因清廷逼令改遷,其子扶柩返湘,葬昭山。反正后,湘浙兩省人士,念女士為革命巨子,導光復先河,開會追悼,以慰英魂。湘都督譚,諭葬岳麓;浙省學界,爭葬西湖,為樹墓表,立秋社,建悲秋亭,以為紀念。女士雖死足千古矣。子一,名沅德,翊六館甥。女一,名燦芝,待字。翊六與親家夫婦揖別京都,無緣再晤,撫今思昔,感嘆良深。籍案牘馀閑,紀其大節,寄刊王氏家乘,用備史館之采覽焉。

秋瑾故居

  本資料來源于百度地圖,最終結果以百度地圖資料為準。秋瑾故居是浙江著名旅遊景點。秋瑾故居位于紹興市區塔山西麓和暢堂,清代建筑。全國重點文物保護單位。
  和暢堂原為明代大學士朱賡的別業。1891年,秋瑾的祖父秋嘉禾從福建告老還鄉,向朱氏后裔典入其別業桂花廳的一部分,為晚年隱居之所。少年時代的秋瑾在此讀書習文,練拳舞劍。1906年,她自日本歸國,從主持大通堂直到被捕前夕,在這裡生活和從事革命活動,從而留下了許多珍貴的文物和史跡。
  一、“休言女子非英物,夜夜龍泉壁上鳴!”
  
 在紹興,與魯迅遙呼相應的人物,竊以為是鑒湖女俠秋瑾。
  三味書屋西南塔山附近的和暢堂,就是秋瑾故居。和暢堂布局嚴謹,風格簡約無華。黑漆大門沒有任何裝飾,莊重樸實。堂前正中有一匾,上書“和暢堂”三字。“和暢”是取王羲之《蘭亭序》中的“惠風和暢”之意。故居共有房屋5進,青磚白墻烏瓦,穿斗結構,硬山頂。第一進為門廳,門楣上“秋瑾故居”匾額系何香凝手書。筆力遒勁的題書,或許就是一位女革命家對另一個女革命家的欣賞、懷念和惺惺相惜之情的含蓄表達。秋瑾故居—客廳第二進自西至東分別為會客室、堂前、餐室。正屋的東邊有小樓,樓下為秋瑾臥室,均按原狀布置,木床、書桌皆為當年原物。至今屋內仍掛有一張男裝小照,照片中的秋瑾英姿颯爽,確有巾幗不讓須眉的俠客仗義之氣。臥室裡的書桌以及文房四寶等,則顯示了秋瑾的另一個身份:文人,或者說,是詩人、詞人和散文家。秋瑾出身仕宦之家,從小聰慧穎秀,念過的詩詞幾乎能夠過目不忘。家人看到秋瑾小小年紀,抱著杜甫、辛棄疾、李清照的詩詞吟讀不舍,非常驚喜。秋瑾的愛國思想,大概在那時就深埋心底了。也許,如果不是時代風雷的激蕩,秋瑾只是一個在閨中吟詩作詞的詩人,而非一個女俠,一個革命家。臥室后壁有一夾墻密室,為秋瑾藏放革命檔案及武器之處,至今儲存完好,彌足珍貴。
  第三、四兩進原為秋母及兄嫂住房,現辟為秋瑾史跡陳列室,展出秋瑾詩詞手稿、家書、照片、印章、頭巾、文獻等文物,更有孫中山、宋慶齡、周恩來等名人評估秋瑾的題詞等,反映了秋瑾從事革命的光輝業績。
  在和暢堂默默地移動腳步,只覺得有一雙清亮的眼睛在沉思,在凝視著歲月。灰蒙蒙的天空下起了瀟瀟的細雨,絲絲縷縷,綿長不斷。回眸歷史,那一絲絲含淚的心緒,也化為了絲絲縷縷的細流,在我的心田緩緩潺動,永不止息。
  二、“肉食朝臣盡素餐,精忠報國賴紅顏。”
  
 關于秋瑾的婚姻,一般的說法是認為他們夫妻感情淡薄,關系失和。“知己不逢歸俗子,終身長恨咽深閨”,這是秋瑾創作的彈詞《精衛石》中的一句詩。一般人認為它們實為秋瑾本人在婚姻上不幸遭遇的寫照,包含了她對這種不幸婚姻無限辛酸的感嘆。秋瑾是由父母做主,嫁給了比她年小兩歲的王廷鈞。王家是湖南的一個暴發戶,封建保守且充滿銅臭味。王廷鈞從小養尊處優、性格相對軟弱,不喜讀書,也沒有多少才情。這樣的家庭和丈夫,自然不甚中秋瑾之意。但是,他們的夫妻關系并非像所傳說的那般差。王廷鈞長相清秀,一幅溫文爾雅模樣,對秋瑾也是極盡包容。秋瑾前期詩詞亦未擺脫風花雪月的范疇:
  十分惆悵,燈無語,一味相思夢亦嘆。——《梧葉》
  一灣流水無情甚,不送愁情送落紅。——《踏青記事》
  秋瑾和王廷鈞雖有性格與文學才能等方面的差異,但他們基本上是和睦安寧的。在婚姻的前期,秋瑾更多的遺憾,或許是沒能擁有宋朝才女李清照與其夫趙明誠那種并肩吟詩作詞的琴瑟和鳴。后來秋瑾走上了革命道路,王廷鈞卻依然停步不前,甚至有可能成為革命的對象。二人關系惡化,但夫妻關系仍存。而秋瑾走上革命道路,即與隨王廷鈞進京有關。
  維新變法前后,王廷鈞用錢捐了個戶部主事的小京官,帶著秋瑾去北京赴任。對于秋瑾來說幸運的是,她正趕上時代潮流來到了最易感受時代脈搏的北京。她在北京的住處又恰好同一位頗負文名且思想進步的婦女吳芝瑛為鄰。吳芝瑛是清末著名的“桐城派”學者吳汝綸的侄女,丈夫廉泉也是個思想開明的人物。秋瑾與吳芝瑛情投意合,她們都對詩詞有著濃厚的愛好和很深的造詣,思想又都傾向革新,向往著當時傳入中國的種種新事物,于是結拜為姐妹。通過吳芝瑛,秋瑾經常看到當時出版的一些新書、新報,接觸到一些新思想,眼界不斷擴大,思想境界不斷提高。
  身不得,男兒列;心卻比,男兒烈。算平生肝膽,因人常熟。俗子胸襟誰識我?英雄末路當磨 折。莽紅塵何處覓知音?輕衫濕! ——《滿江紅》
  “祖國沉淪感不禁,閑來海外覓知音。”1904年、1905年秋瑾兩次來到日本留學,尋求志同道合的同盟。中國同盟會在日本成立后,秋瑾成為浙江籍留學生中加入同盟會的第二人,入會后被舉為同盟會浙江主盟人。加入同盟會并任浙江省的主盟人,是秋瑾在革命道路上跨出的又一決定性的一步,從此她把自己同中國民主革命的事業自覺地聯系在一起了。1906年初,秋瑾從東京動身回國,走完了留學生活,走向已全部身心投入婦女解放和組織武裝起義,并最終為之獻出自己生命的階段——她生命中最后的,也是最燦爛的階段。
  三、“出師未捷身先死,常使英雄淚滿襟”
  
 回國后,秋瑾從事教育活動,并大力呼吁男女平等,提倡婦女解放,創辦了《中國女報》。1907年秋瑾接任紹興大通學堂督辦,大通學堂全名“通師范學堂”,是1905年由徐錫麟、陶成章等創辦的,是借清政府廢科舉、辦學堂之機,以辦學掩護革命活動的基地。秋瑾以大通學堂為中心據點積極地聯絡、組織和訓練浙江各地會黨、積聚革命力量,同時多次到杭州,在新軍和浙江武備學堂、浙江弁目學堂中做聯絡工作,積極發展革命組織。
  1907年春,秋瑾同摯友徐自華同遊西湖,來到了南宋抗金名將岳飛的墳墓前,久久徘徊。二人約下死后同埋西湖的誓言,秋瑾這時似乎已預感到自己未來斗爭將付出生命作代價了。
  徐錫麟安慶起義失敗的訊息,傳到了紹興。這對光復軍,對秋瑾,都是極其嚴酷的打擊,但他們依然堅持斗爭。浙江各地連續發生的事件及一些密報,使浙江官府確信紹興大通學堂和秋瑾,是清政府在浙江統治的最大威脅。于是,清政府的魔爪就立即伸向大通學堂,伸向秋瑾及其同志們。
  1907年7月13日下午,杭州派來的清軍包圍了大通學堂。這時,秋瑾已經組織大批學員和武器轉移了。清軍逮捕了來不及轉移的她和幾位教員,清政府又立即在各地偵緝逃亡在外的革命黨人,并在浙江各地屠殺革命黨人。秋瑾艱辛經營了半年的光復軍起義,就這樣尚未正式發動,就被鎮壓了。
  秋瑾被押到紹興知府衙門后,當晚就在知府衙門大堂上受到嚴訊。秋瑾揮筆寫下了“秋風秋雨愁煞人”七個大字,作為交給清政府的唯一的“筆供”,也以此表達自己對革命失敗的惋惜,對祖國命運的擔憂,從此再也不肯寫什么了,說什么了。
  1907年7月15日凌晨,秋瑾被清兵推出紹興(當時叫山陰縣)大牢,走向了刑場。她懷著“痛同胞之醉夢猶昏,悲祖國之陸沉誰挽”的遺恨,為開創民國理想噴灑了一腔的熱血!這位為民族解放和婦女解放英勇斗爭的戰士,就這樣懷著對革命未成、壯志未酬的遺恨,結束了短暫而光輝的一生,年僅二十九歲。
  紹興解放北路的軒亭口,是秋瑾就義的地方。秋瑾紀念碑于1930年在此落成,碑座正面刻有蔡元培撰、于右任寫的碑記,碑身鐫有張靜江的題書“秋瑾烈士紀念碑”。后壁上鐫刻“巾幗英雄”四字,系孫中山先生手書。現在紀念碑西面建有“軒亭口”牌坊,東面塑有秋瑾漢白玉塑像。
  “無限傷心家國恨,長歌慷慨莫徘徊。”譚嗣同等維新派“我自橫刀向天笑去留肝膽兩昆侖”,為中國的變革灑下了鮮血。“革命尚未成功,同志仍需努力”!更多的勇士前赴后繼,為中國的獨立與富強而奮斗、犧牲。
  軒亭恨,痛惜丹心英魂一縷,深愿英名天地常駐!
  四、“湖云山樹總無語,后人憑吊立斜陽。”
  
 杭州西湖西泠橋附近有風雨亭,曾是秋瑾埋骨處,因秋瑾就義前寫下“秋風秋雨愁煞人”詩句而得名。佇立風雨亭旁,看著西湖氤氳的景色,傾聽亭裡的人們撥弦拉彈的樂聲——不是《秋窗風雨夕》,而是《紅樓夢·枉凝眉》。不知秋瑾執筆時,是否想起《紅樓夢》第四十五回林黛玉所作的《秋窗風雨夕》,我卻總聯想到了那份深沉的凄婉:
  秋花慘淡秋草黃,耿耿秋燈秋夜長。
  已覺秋窗秋不盡,哪堪風雨助凄涼!
  助秋風雨來何速?驚破秋窗秋夢續。
  ……
  幸而,烈士的奉獻和犧牲,換來的是和平與富強。如今人們氣定神閑地坐在風雨亭裡吟唱,不就是當年的英烈們奮斗的目標嗎?
  讓英烈安眠于地下,讓安寧與幸福長伴人間,這是多么簡單的愿望。可秋瑾的安眠卻是如此來之不易,想在西湖憑吊秋瑾卻是多么的來之不易。
  秋瑾殉難時,家人已躲身外地,紹興城內的族人無人敢出面領烈士的尸骸。挨過了大約三個時辰,才有
  當地幾個仗義的士紳出面,雇人把烈士的遺骸收殮到一口白木棺材,抬到郊外臥龍山(俗稱府山)腳下停放。可悲一位為國為民犧牲的英烈,竟落得如此之凄涼野棲。三個月后,徐自華籌集錢款,在西湖畔買地造墓,實現了秋瑾“埋骨西泠”的夙愿。然被清政府發現后,又被迫起出靈柩,運回紹興。辛亥革命后,歷經磨難的烈士遺骸,第二次安葬西湖西泠橋畔。在文革期間被毀,1981年才被重葬于西泠橋畔的孤山腳下。烈士遺骸九遷,至此方安。自此之后,秋瑾終與她所崇敬的岳飛,與于謙、張煌言等愛國志士并峙湖山,與青山碧水同在。
  國亡家破欲何之?西子湖頭有我師。
  日月雙懸于氏墓,乾坤半壁岳家祠!
  ——張煌言《甲辰八月辭故裡》
  如今秋瑾墓基座由花崗石砌筑而成,上有漢白玉雕刻秋瑾立像,正面大理石鑲嵌孫中山題字“巾幗英雄”。人間百色,也許惟有這純潔無瑕、縞素如雪的漢白玉石才能配得上她。經過時已是黃昏,湖山之畔,暮色蒼茫中,只見秋瑾長裙曳地,持劍沉吟。曾經羅衫裙琚,曾經男裝騎服,曾經拈花微笑,曾經彈鋏當歌。但無論如何,剛柔相濟、卓然獨立、熱血忠勇是秋瑾最本真的形象。一束鮮花擺放于墓碑前,傳達著后人對她,那份猶如西湖不盡碧波的綿長紀念與崇敬。
  《紀念辛亥革命一百周年憶秋瑾》
  鑒湖女俠賽雄男,但使須眉常汗顏。
  一代巾幗魂歸去,至今軒亭猶凜然。
  ——張志真

秋瑾墓

  秋瑾犧牲后,遺體被草埋于紹興臥龍山下。后來他哥哥雇人,把靈柩暫存在嚴家潭。第二年初,她的好友徐白華及吳芝瑛等,將靈柩運至杭州,于2月25日葬在西湖孤山的西泠橋畔,并做了墓碑,寫了墓表。這是因為當年秋瑾與友人遊西湖,在憑吊岳飛墓時,曾感言自己生后,若能埋于此地,將終身無憾。人們就是為了實現她“愿埋骨西泠”的遺言。
  這件事又引起清政府的恐慌,忙勒令把墓遷走。烈士靈柩又被運到紹興,后又送回湖南湘潭。辛亥革命成功,1912年元旦成立中華民國后,才把秋瑾靈柩由湖南運送到上海。舉行了隆重的追悼大會,然后用火車護送到杭州,重新安葬于西泠橋下。1921年孫中山到杭州,親自赴秋瑾墓致祭,并題寫“巾幗英雄”之匾額。荒唐的是“文革”除“四舊”時,居然又把烈士遺骸當作“四舊”,遷至杭州雞籠山中。直到1981年,才復葬于原址。如今在岳飛墓旁,西泠印社前,人們可看到墓址上秋瑾的立像,她凝視著祖國的大好河山,心中定會涌起欣慰的波瀾。