玉石


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  1. 1.礦物集合體
  2. 2.濟南出版社出版書籍
  3. 3.廣西防城港市政府副市長

1.礦物集合體

軟玉硬玉的定義

玉的定義

  軟玉狹義上只指和田玉,廣義上包括岫巖玉,南陽玉,酒泉玉等十多種軟玉。很多軟玉歷史同樣悠久,如岫巖玉。硬玉只指翡翠。玉石

玉的顏色

  軟玉主要有白玉,黃玉,紫玉,墨玉,碧玉,青玉,紅玉等等。其中黃玉色如雞油的是佳品,紫玉顏色通常為淡粉,墨玉實為碧玉上多黑點的玉,青玉實為暗淡發青的白玉。通常白玉最佳。
  硬玉即翡翠,顏色有白,紫,綠。可稱為冰地兒(白)或青地兒(綠)。綠色為最佳。三色翡翠的也稱為“桃園結義”或者“福祿壽”。

玉石的化學成分

  玉石的化學成分主要由含鈉、鈣、鎂、鋁以及其他一些微量元素的含水硅酸鹽組成。玉石主要形成于火成巖的結晶作用,巖石經高溫熔融變質重新結晶而成,以及由上述兩種作用而形成的玉石,再經流水沖刷、搬運與沉積后,和砂礫混合而形成玉石的砂礦、沉積礦。

天然玉石的形成模式

  1.巖漿作用包括巖漿侵入、火山噴溢及巖漿期后熱液作用等。2、沉積作用包括生物殘骸堆積、碎屑堆積、化學沉淀、表生淋濾等.3、變質作用這是玉類最重要的成因,包括區域變質作用,接觸交代變質,熱液蝕變等。4、構造作用巖石在構造應力作用下發生破碎.5、天體墜落物如隕石玻璃(雷公石等)、莫道爾石、隕坑玻璃。

軟玉硬玉的評估標準

  軟玉
  1,顏色 白色最佳,羊脂玉為最佳。其它各色也有佳品。黃玉紫玉色濃的好,墨玉墨點多的好。玉顏色內蘊通透的好。
  2,種類 和田玉最佳 其它玉種亦有佳品。
  3,歷史 古玉最佳。關于古玉的劃分標準,有人認為民國時的玉為古玉,有人認為漢以前的玉為古玉。鄙人拙見:把明以前的玉劃分為為古玉較好。
  4,雕工 軟玉硬玉不同是注重雕工的。
  硬玉
  1,顏色 綠色最好。最好的綠色翡翠是祖母綠(只指綠色黃色的)。
  2,種 最好的翡翠是“玻璃種”又稱“靈地兒翡翠”。通透程度十分高。
  3,坑 一般老坑比新坑好,籽料比山料和半山料好,半山料比山料好。
  4,大小 越大越好。現在大塊的翡翠少見了。
  評估軟玉硬玉的異同:
  1,軟玉比硬玉更注重歷史,雕工等內在的韻味。同樣的一塊玉(軟玉),如果是古玉(軟玉)價值會高許多。
  2,硬玉比軟玉更注重顏色,大小。一塊新玉(翡翠)如果質地很好,比一塊古玉(翡翠)價值高。
  3,兩者都注重“水頭”。但軟玉“內蘊”,翡翠“外張”。在燈光下,軟玉色澤是灰暗的,翡翠卻很耀眼。當然其寓意不同。
  籽玉的形成:籽玉(籽料或水料)是由山料,經冰川不斷裂解崩落,地震風化或雨季被洪水沖入河道并受到河水的長期碰撞沖刷侵蝕經千萬年的沖刷所形成,籽玉因被水長年浸泡、沖刷、打磨所余下的質地:細糯、滋潤、密度大,具有玉液之光澤,所以籽玉質量為最佳,為玉中之珍品。
  玉龍喀什河:玉龍喀什河,即古代著名的白玉河。這條河源于昆侖山。流入塔裡木盆地后,與喀拉喀什河匯和成和闐河,河流長325公裡,有不少支流,流域面積1.45萬平方公裡,河裡盛產白玉、青玉和墨玉,自古以來是和闐出玉的主要河流。人們揀玉主要在中遊,而上遊因地勢險惡,很難到達。黑山地區(籽玉發源地之一)發現白玉后,給找玉人帶來新的希望,人們冒險前往。黑山,即古稱之喀朗圭塔克,其山是昆侖山之主峰之一,高峰達7562米,群山峻巔,冰雪蓋地。產玉地點為阿格居改山谷,此為玉龍喀什河支流之一,距喀什塔什鄉裡山大隊約30多公裡,部分河段冰積物廣布,山坡崩塌,巨礫遍布,只有徒步到達,雪線以上冰川遍布,海拔高5000米以上,相對高600—1000米。冰川的冰舌前緣部位,因冰川下移至雪線附近逐漸融化常常發現自上源攜帶的和闐玉礫。冰川的舌部高達數十米至百余米,晴日不斷裂解崩落,伴隨著雷鳴般的巨聲,漂礫與冰塊滾瀉而下,落入河中,故在冰河之下也可以找到美玉。雪融水每日有一次洪水,洪水把巨大的冰塊沿河沖向下方,這些冰塊及冰層融化后也露出玉礫。產出的玉石有白玉和墨玉。這個地區應有原生和闐玉礦床,是玉龍喀什河中子玉的主要來源之一。玉龍喀什河離和田市中心大約20分鐘的車程。在河的上遊50公裡出白色籽玉,帶皮籽玉一般產在河的下遊。當地人在山洪過后,冬春閑暇時分,常有到河中撿玉的習慣。他們撿玉主要是在河的中遊,上下遊因地勢險惡,所以很難到達。
  和田玉產地:和田玉分布于塔裡木盆地之南的昆侖山.西起喀什地區塔什庫爾干縣之東的安大力塔格及阿拉孜山,中經和田地區南部的桑株塔格、鐵克裡克塔格、柳什塔格,東至且末縣南阿爾金山北翼的肅拉穆寧塔格。和田玉成礦帶連續長1100多公裡。在高山之上分布著和田玉的原生礦床及礦點,海拔在4000米以上,不少河流中還產出名貴的和田子玉。
  和田玉產地分類
  1.山料
  山料又稱山玉,或叫寶蓋玉,指產于山上的原生礦,如白玉山料,青白玉山料等等。
  2.山流水
  山流水指原生礦石經風化崩落,并由河水搬運至河流中上遊的玉石。山流水的特點是距原生礦近,塊度較大,其玉料表面棱角稍有磨圓。
  3.子玉
  子玉又名子兒玉及籽料,指原生礦剝蝕被流水搬運到河流中的玉石。它分布于河床及兩側階地中,玉石裸露地表或埋于地下。子玉的特點是塊度較小,常為卵形,表面光滑。因為經達幾千搬運、沖刷及篩選,所以子玉一般質量最好。在河流下遊的子玉有各種顏色,白玉籽料,青白玉籽料,青玉籽料,墨玉籽料,碧玉籽料,黃玉籽料。
  和田玉顏色分類:和田玉玉質按顏色不同,可分為白玉、青玉和田玉、墨玉、黃玉四類,記載中有紅玉一說但至今未見.
  1.白玉:
  白玉的顏色由白到青白,叫法上也多種多樣,且比喻的也很形像,有季花白、石蠟白、魚肚白、梨花白、月白等。白玉是和田玉中的高檔玉石,塊度一般不大。但白玉子又是白玉中的上等材料,質量最佳.有的白玉子經氧化后其表面又帶有一定顏色,秋梨色叫“秋梨子”,虎皮色叫“虎皮子”,棗色叫“棗皮子”。都是和田玉名貴品種。
  白玉按顏色還可分為羊脂玉和青白玉。
  (1)羊脂玉
  羊脂玉因色似羊脂,故名。質地細膩,“白如截脂”,給人一種剛中見柔的感覺。這是白玉子玉中最好的品種,目前世界上僅新疆有此品種,產出十分稀少,極其名貴。
  (2)青白玉
  青白玉以白色為基調,在白玉中隱隱閃綠、閃青、閃灰等,常見有蔥白、粉青、灰白等,屬于白玉與青玉的過渡品種,和田玉中較為常見。
  2.黃玉
  黃玉由淡黃到深黃色,有栗黃、秋葵黃、黃花黃、雞蛋黃、虎皮黃等色。黃玉十分罕見,在幾千年探玉史上,僅偶爾見到,質優者同等于羊脂玉。
  3.青玉
  青玉有淡青色到深青色,顏色的種類很多,其顏色深淺不同,有淡青、深青、碧青,灰青、深灰青、翠青等。和田玉中青玉最多,肉質細膩的青玉這兩年價值也不斷的攀升。
  4.墨玉
  墨玉由墨色到淡黑色,其墨色多為云霧狀條帶狀等。有烏云片、淡墨光、金貂須、美人須等。在整塊料中,墨的程度強弱不同,深淡分布不均,多見于與青玉、白玉過渡。一般有全墨,聚墨、點墨之分。聚黑指青玉或白玉中墨較聚集,可用作俏色。點墨則分散成點,影響使用。墨玉大都是小塊的,其黑色皆因含較多的細微石墨鱗片所致。
  和田玉皮色分類:璞玉的外皮,按其成份和產狀等特征,可分為色皮,糖皮,石皮三類。
  色皮:和闐子玉外表分布的一層玉皮有各種顏色。玉石界以各種顏色而命名,如黑皮子、鹿皮子等等。從皮色可以看出子玉的質量,如黑皮子、鹿皮子等,多為上等白玉好料。同種質量的子玉,如帶有秋梨等皮色,價值更高。玉皮的厚度很薄,一般小于1毫米。色皮的形態各種各樣,有的成云朵狀,有的為脈狀,有的成散點狀。色皮的形成,是由于和田玉中的氧化亞鐵在氧化條件下轉變成三氧化鐵所致,所以它是次生的。有經驗的拾玉者,到中下遊去找帶色皮的子玉;而往上遊,找到色皮子玉的機會就很少。此外,在原生玉礦體的裂縫附近也嫩能偶爾發現帶皮的山料,這也是由于次生氧化形成的。
  糖皮:指和田玉山料外表分布的一層黃褐及醬色玉皮,因顏色似紅糖色,故把有糖皮玉石稱為糖玉。糖玉的糖皮厚度較大,從幾厘米到20–30厘米,常將白玉或青玉包圍起來,呈過渡關系,糖玉產于礦體裂隙附近。糖玉是氧化環境的產物,系和田玉形成后,由殘余巖漿水沿和田玉礦體裂隙滲透,使氧化亞鐵轉化為三氧化二鐵的結果,糖皮即為氧化鐵染的結果。
  石皮:指和田玉山料外表包圍的圍巖。圍巖一種是透閃石化白云大理石巖,再開采時同玉一起開采出來,附于玉的表面,這種石包玉的石與玉界限清楚,可以分離。當他經流水或冰川的長期沖刷和搬運后,石與玉則分離。圍巖另一種是透閃石巖。如和田玉再形成過程中交代了粗晶狀的透閃石,由于交代不徹底,在玉的表面常附有粗晶透閃石,這種石皮與玉界限過渡。叫陰陽面,陰面是指玉外表的這種石質。
  御府工坊提示購買和田白玉大致從以下角度去判斷:首先觀查白度等級夠不夠,再看玉液的潤度夠不夠,即玉質是否細膩,水線所占比例,僅占一兩條,沒有什么問題,玉花所占的比例,雜質多不多,玉面有無裂縫,要是喜歡皮色最后再看玉的皮色是否艷麗,秋梨皮、棗紅皮、鹿皮、撒金皮~~~這些都是和田玉的名貴品種,但要防止假皮喔。基本上掌握了這些原則,相信你會選上一塊不錯的玉。
  【漢語辭彙】 
  1.玉與石頭。比喻好與壞﹑賢與愚。
  2.未經雕琢之玉。
  3.指玉。
  4.美石。
  5.君子以玉比德,君子必佩玉,君子無故,玉不去身。

基本概述

  的英文名稱為Jade,來源于西班牙侵略者,他們把由墨西哥掠奪來的玉起名為Pieda be ijade ,玉(ijade)是詞的最后一個字。
  中國最著名的玉石是新疆和田玉,它和河南獨山玉,遼寧的岫巖玉和湖北的綠松石,稱為中國的四大玉石。
  玉之潤可消除浮躁之心,玉之色可愉悅煩悶之心,玉之純可凈化污濁之心。所以君子愛玉,希望在玉身上尋到天然之靈氣。
  玉乃石之美者,色陽性潤質純為上品。寶石也如此。其價值高低并不完全取決于成份,翡翠白玉中不值錢的為多數。如同人一樣,哪個民族都出英雄。

石之珍品

  是礦石中比較高貴的一種。中國古人認為玉是光榮和幸福的化身,剛毅和仁慈的象征。一些外國學者也把玉作為中國的“國石”。
  玉石富含人體所需的多種微量元素,如鋅、鐵、銅、錳、鎂、鈷、硒、鉻、鈦、鋰、鈣、鉀、鈉等,經常佩戴和使用玉器,對經絡血脈皮膚等都有好處,能起到一定的保健作用。玉石的特殊分子結構能和人體細胞產生共振吸收,從而達到改善迴圈、剌激細胞再生、酶活性提高、生理功能還原等保健作用
  中國是世界上開采和使用玉最早、最廣泛的國家。古書上記載很多,名稱也很雜,如水玉、遺玉、佩玉、香玉、軟玉等。遼寧阜新市查海遺址出土的透閃石軟玉玉塊,距今約8000年(新石器時代早期),是全世界到目前為止所知道的最早的真玉器。傳說遠古時代黃帝分封諸侯的時候,就以玉作為他們享有權力的標志,以后,許多帝玉的“傳國璽”也都是玉做的。商朝就已經使用墨玉牙璋來傳達國王的命令,在有文字記載的周朝(公元前11世紀——前256年)已開始用玉做工具。春秋戰國時期,趙國的國王得到一塊非常珍貴的玉石“和氏璧”,秦王知道后,許諾以十五座城池來交換,雖然最后被識破只是一個陰謀,但也可見當時寶玉的價值。

歷史

  古人為什么把玉看得那么珍貴呢?
  首先,玉的模樣好看,色彩豐富。古書《說文》記載,所謂玉,就是“石之美者”。玉的顏色有草綠、蔥綠、墨綠、灰白、乳白色,色調深沉柔和,形成一種特有的溫潤光滑的色彩。中國人喜歡一種半透明的白色以至黃白色的"羊脂玉”—和田玉,還有白色中雜有綠色的條帶的玉——“雪裡苔蘚玉"。
  其次,古代人迷信,認為玉有防妖避邪的作用。用玉做杯、碗、碟等祭祀用具和玉鐲、玉簪、指環、煙嘴等裝飾品。玉鐲第三,玉的韌性強,受得住鐵錘擊打,這一特徵連金剛石也無法與之相比。利用玉的色彩和這一優點可以雕成形態各異的動物、花草、樓閣、寶塔等精致的工藝品和裝飾品。
  1935年,一次大地震襲擊了南加利福尼亞,桑塔巴巴拉的一個小工藝品店裡收藏的中國工藝品都掉到地上。但令店主欣慰的是,最值錢的玉制品雖然放在架子的最上層,但一件也沒有損壞。很顯然,玉非常堅韌。
  清末慈禧太后貪婪玉石一生。據說,有一名進貢者奉獻一枚大金剛石頭飾,她沒有接受,反而歡迎送給她的小而精美的“帝目”綠玉制品。她有一只寶貴的戒指,形狀像一只小黃瓜,是用高品質的玉雕刻成的。她手腕上戴玉手鐲,幾個手指上戴有上等的碧玉指環和三寸長的玉制指甲套,吃飯喝水用精雕細刻的玉盤、玉筷和玉茶碗。她死后殉葬品有大量的玉制珍品。
  世界上最大的玉石是1971年美國加利福尼亞蕓特雷附近的海底開采出來的,重5噸,被命名為"玉石之王”。1977年在加拿大沃森湖發現一塊重達28噸的軟玉石。1978年在緬甸地區發現了一塊更大的玉石,重達90噸。但早在1960年,在我國遼寧省岫巖縣采掘出一塊特大玉石,體積為106.8m3,重達267.76噸,比國外三大玉石總重量還多144.76噸,質地細膩,透明度好,是世界上真正的“玉石之王”。
  礦物專家:玉石連強酸都難溶解,如何“滲透”出來健腦? “稍有些中學物理、化學知識就知道,這些說法都是無稽之談!”中科院地球化學研究所研究員、廣東省黃金協會珠寶首飾評估專業委員會主任劉國彬表示,玉石有時用普通酸堿等化學試劑都難以徹底溶解掉,其中的微量元素又如何先滲透出來,影響大腦?
  被商家渲染得無比神秘、神奇的礦物當屬綠松石和水晶。

  “我國藏族人喜歡佩戴綠松石飾物,并從宗教信仰的角度賦予它辟邪的功能。” 劉國彬表示,從科技人員的角度來看,它只是自然形成的礦物,其成分為含銅的鋁磷酸鹽,令人賞心悅目的藍綠色則是因為其中含有銅元素及極微量的鐵元素。
  水晶則是99%以上的純二氧化硅,因其中所含的微量元素不同,表現出不同的顏色。如紅水晶含錳元素,黃水晶含二價鐵元素,紫水晶含三、四價鐵元素,綠色水晶則是因為其中含有綠泥石的包裹體。
  寶石若有輻射反對健康有害
  至于所謂的“各類寶石具有不同磁場,通過對人體輻射,可開運治病”,就更加令人哭笑不得。劉國彬說,有些寶石為了提高品相,可利用高能電子加速器進行輻射處理,將其中的微量元素激活變為同位素,從而改變顏色,提高身價。例如呈淺藍色、身價不高的黃玉經過放射性處理后,可以變成身價不菲的極似天然的海藍寶石。
  不過這種經輻射處理的礦石,有些要經過一年半載的衰變后,其放射性降低到人體所能承受的安全劑量,才可佩戴。有些要經過三五年甚至更久,才能達到人體安全佩戴的要求。如果寶石沒通過放射性安全檢測,就戴在身上,對身體反而有害。

五德

  玉有五德:仁、義、智、勇、潔。
  現代玉雕分為南派、北派。南派以揚州為代表,特點是細膩形象。北派以北京為代表,特點是粗獷、氣勢。
  玉石之美與鉆石和彩色寶石有明顯的差異,鉆石之美在于它的堅硬、清澈、明亮,彩色寶石之美在于它的艷麗多姿,而玉石之美在于它的細膩、溫潤、含蓄幽雅。
  另類解釋:未經雕琢的玉。《漢書·西域傳·于闐國》:其東,水東流,注鹽澤,河原出焉。多玉石。注:玉石,玉之璞也。一曰石之似玉也。我國出產有豐富的玉石,如新疆的白玉,云南的翡翠,東北的瑪瑙、岫巖,湖北的松石,臺灣、海南島的水晶,河南的密玉,北京的粉翠,杭州的昌化石以及南京的雨花瑪瑙等,都是較著名的制作玉器原材料。
  紅山文化玉豬龍

玉石鑒定

  首先應該認真細讀、多讀有關古玉的專著。這些學術著作中凝聚著豐富的知識。如清末吳大徵所著的《古玉圖考》、當代楊伯達主編的《中國美術全集:玉器》、張廣文的《玉器史話》、香港李英豪的《鑒別古玉》等。
  其次,直接接觸非常重要。真古玉器玉質老舊、手感沉重、外表軟滑、沁色自然、刀工利落、包漿滋潤。新玉則沒有這些感覺。宋代就出現過仿古玉,當時有人以虹光草偽造雞血沁,清朝以后造假越來越多,也有前無古人的創造,如“狗玉”“羊玉”“風玉”等,引人上當。
  玉石的品質一般是從質地、硬度、透明度、比重和顏色五個方面來判斷的。玉石的質地是指玉石的細密溫澤程度。玉與石的區別之一就是玉入手細膩,溫潤堅結,半透明狀,光澤如脂肪;而石則粗糙干澀,缺乏光澤,也多不透明。硬度是指玉石抗外來作用力(如壓、刻、磨)的能力。硬度越高,加工難度越大,玉石的品質也越好。玉石硬度指標雖可通過儀器檢測其內部晶體結構得知,但操作上一般多采用刻劃硬度法。我國常見玉石的硬度介于4——6度之間,高于銅的硬度而低于玻璃的硬度。也就是說,玉石均能在銅上刻劃出痕跡,也能被玻璃刻劃出痕跡。
  人們常通過寶玉石的硬度來區別寶石、玉石、彩石。一般而言,寶石的摩氏硬度在7以上,如鉆石、紅寶石、藍寶石、翡翠寶石,但歐珀寶石比較例外,其摩氏硬度為5.5;高硬度玉石的摩氏硬度為6-7.5之間,如和田玉、南陽玉、翡翠;低硬度玉石的硬度在4-6之間,如綠松石、岫玉(部分蛇紋理石玉的硬度更低,能低到2.5)。低于4的礦物質,一般不再稱為玉石,而叫彩石了。
  除了刻劃硬度之外,還有一種硬度標準叫抗壓硬度,或者壓入硬度,即絕對硬度,它指的是抗外界打擊力的能力,在玉石行業中也叫韌性。自然界中抗壓硬度最高的乃黑金剛,標記為10度,其次就是和田玉,抗壓硬度為9度,翡翠、紅寶、藍寶為8度,鉆石、水晶、海藍寶石為7-7.5等等。用另一種方法表示,和田玉的抗壓硬度為1000,翡翠則為500,岫玉為250,而瑪瑙僅為5。和田玉具有如此高的韌性,是由于其晶體分布有如毛毯一樣編織而成,分子間的作用力十分巨大。
  在實踐中,玉匠通常通過觀察碴口來檢視玉石,一般切下一小片,用小錘擊斷,觀察斷口,與韌性強的相對而言為玻璃性。韌性強的玉石,不易打出斷口,即使有斷口,斷口也參差不齊;而玻璃性的玉石斷口處,通過斷面光亮,叫“亮碴”,類似貝殼形狀。介于韌性與玻璃性之間的玉石,通常叫“糟性”、“肉性”,其碴口為粒狀、平行束狀、針狀等等。通過這種觀察,還可以觀察到玉石有無解理特征,如有解理或裂紋,在敲打時,玉石會沿解理或裂紋的方向斷開。
  因此可以看出,韌性極好的玉石——和田玉,在加工過程中可塑性非常強,在相同摩氏硬度或高于其摩氏硬度的寶玉石當中,和田玉在雕刻過程中,陰刻線絕不會起碴起崩口,故它的質地細密,溫潤而澤。當然,韌性硬度同樣受到玉石雜質的影響,通過測定韌性硬度也可以了解其雜質情況。——這是對決定一塊玉石的用途的比較大的因素,例如制作玉山子、器皿對玉石的雜志要求就不十分嚴格,但做首飾配件,則要求玉石純凈、均勻。
  御府工坊提示玉的硬度是鑒定玉石的重要依據之一,而寶玉石的光澤同樣是鑒定寶玉石真偽、檔次高低的基本標準。
  一般來說,寶玉石的光澤在光亮度上可簡單分類為“燦光”、“灼光”、“閃光”和“弱光”幾種。燦光是最強的光亮度,人必須把眼睛瞇起來,例如磨好的鉆石全反射面就具有這樣的光亮度;灼光的光亮度也很高,耀眼的光輝,硬度高的寶石拋光之后一般具有灼光亮度;閃光是一般玻璃光亮程度,分為強閃光與弱閃光,硬度高的玉石一般是強閃光,硬度低的玉石為弱閃光;而硬度低的石料面拋光之后,則具有弱光的光亮強度。
  除了光亮程度,光澤也是寶玉石的鑒定特征之一。它也分為四類:半金屬光澤,折射率在2.6-3之間,如針鐵礦;金剛光澤,折射率在1.9-2.6之間,如金剛石;玻璃光澤折射率在1.3-1.9之間,如翡翠;油脂光澤,似動物油脂,最有名的即是和田玉中的羊脂白玉。每一種特定的寶玉石,具有特定的折射率,代替物質是很難在硬度、密度、折射率、光亮度這些各種條件下均做到與其一致,因此,通過這些標準的鑒定,便能確認一塊寶玉石的身份與初步價值。
  目前市場上已經出現了以玉粉經人工高壓合成的偽玉,顏色和硬度都近似和田玉,鑒別時要特別小心。真古玉有土沁、石灰沁、水銀沁、尸血沁、朱砂沁、銅沁、表面氧化層等,贗品的沁斑有的是油炸的,有些是火烤的,有些是用化學藥水浸蝕的。弄清楚真品和贗品在顏色、光澤、厚薄等方面的差異和區別很重要。玉器表面的雕刻線條斷面不同,有V形、半圓形和U形等,U形是現代機器加工的重要特征。雕刻的線條槽口和表面皮亮,在顏色、包漿等方面一致的是真品;線條槽口兩側邊有毛道崩裂現象則是現代“機器工”的特點。

鑒別玉的優劣

  鑒別玉的優劣,英美珠寶協會有“色、透、勻、形”四個標準。我國則有六條標準,即“色、透、勻、形、敲、照”。
  1.色
  不論哪一種顏色的玉,玉色一定要鮮明。“白如割脂”,“黃如蒸粟”,“綠如翠羽”,“黑如墨光”,是古人對玉色的絕好概括。有雜色的、發暗的、不屬佳品。在各種顏色中,玉以綠色為佳。紅、紫二色的價值又為綠色的五分之一。含四色的玉稱為“福祿壽喜”,若只含紅、綠、白三色則稱為“福祿壽”。
  2.透
  透明似玻璃者稱翡翠玉,此為上品。半透明、不透明者稱為中級玉或普通玉。清以前,帶有紅、綠、白三種顏色者才稱為翡翠玉,現在翡翠玉泛指透明的玉,以透明而帶綠者居多。
  3.勻
  指色澤均勻。玉的色澤貴在均勻,如含綠色但色澤不均勻則價值很低。
  4.形
  愈大愈值錢,愈厚愈值錢。
  5.敲
  玉當中常有斷裂、割紋、這些裂紋一般不易觀察到,敲一敲,可由聲音的清濁辨出裂紋的存在與否。
  6.照
  玉當中有肉眼不易發現的黑點、瑕疵,只要在燈光下(忌較強燈光)用10倍放大鏡一照,便可一覽無遺。
  此外,在購買(可到玉緣和珠寶)玉時,還要注意看工藝。玉制品造型講究精巧別致,形象生動,層次分明,錯落有致,紋飾古樸典雅。帶顏色的,要因色生巧。淺平雕刻、雖平面如鏡,其景物卻要遠近相宜。鏤空的,要剔透玲瓏,惟妙惟肖。
  購買玉器時,切忌在較強的燈光下進行。因為燈光的照射容易使玉失去原色,甚至會掩飾一些瑕疵。所謂“燈下美玉”就是這個道理。

玉緣

  冰清玉潔話玉緣
  在我國,玉石有著悠久的歷史和獨特的涵義。古往今來,人們把一切美好的東西以玉喻之。可以說玉文化的發展與中華文明的發展結下了不解之緣。
  古玉之美,在于它的材質自然之美,更在于它的造型之美、雕琢之美和內在蘊含之美。這種人文美的蘊含,使玉超越了其“山岳精英”的自然屬性。在封建社會,玉璽成為權力的象征,政治的代名詞,歷史賦予了它超物質的神化意識。
  《周禮·大宗伯》記載:周朝時期,人們將玉作六器,以禮天地四方。也有古人將玉作“六瑞”以安邦治國。《說文解字》說玉有“五德”:潤澤以溫,仁之方也;腠理自外可以知中,義之方也;廉而不劌,行也;鮮而不垢,潔也;折而不撓,勇也;瑕適皆見,精也;藏華光澤并能而不相陵,容也;叩之,其聲清團徹遠,純正而不雜,辭也。孔子曰玉有“十德”:君子比德于玉焉,溫潤而澤,仁也;廉而不劌,義也;垂而如墜,禮也;叩之其聲清越,以專其終,詘然東也;瑕不掩瑜,玉不掩瑕,忠也;孚尹旁達,信也;氣如回虹,天也;精神貫于山川,地也;圭璋特達,德也;天下不貴者,道也。
  孔子是儒家學術的創始人,中國古早文化是以儒家文化為主體演繹發展而形成。自古以來,儒人們便遵守“君子比德于玉”,“君子無故玉不去身”等古早觀念。
  中國玉文化的發展與中華文明相始終。1949年,新中國國徽的設計稿中就有梁思成、林徽因夫婦提供的以玉璧為主體圖案,配以齒輪和麥穗的設計稿。近二十年來,人們對于玉器的崇尚和喜愛,超過了以往任何一個歷史時期。
  為使人們更全面地了解中國玉文化的發展,滿足收藏愛好者的需求,2007年4月16日,中國文物學會推出“中國歷代名玉”復原品10件,從新石器時代的良渚、紅山文化,一直延續至清代鼎盛的乾隆時期,包括玉琮、玉龍、玉豬龍、玉璜、玉璧、玉辟邪、雙螭耳環、出戟螭龍瓶、四足方鼎及玉璽等。每件玉器都是當時最有代表性的作品,最能代表當時社會的審美情趣,玉質精美,工藝精湛,很多玉器都是第一次以實物的形式與世人見面。

玉石保養

  ·玉石的清洗方法基本與寶石相同,參見“寶石”百科。
  ·翡翠不宜用超音波清洗機進行清洗。
  ·玉石中的翡翠切忌與酸,堿和有機溶劑接觸,這些物質都會對翡翠表面產生腐蝕作用!
  ·避免劇烈碰撞,避免接觸油污。

類別

  中國玉石的主要類別
  中國玉石的類別:
  世界上的尚玉民族,無論美洲的馬雅人、愛基斯摩人、印加人還是紐西蘭的毛利人,都無法與重中華民族悠久不絕的治玉歷史,豐富多彩的玉器品種、巨細畢至的用玉范疇略相比肩。中國古早玉料多為角閃石類和輝石類。即人們常說的軟玉和硬玉。
  內蒙古佘太翠
  佘太翠形成于18-24億年前海底硅質沉積,后經多次地質構造運動和含鉻熱液滲入,形成了含鉻為主的石英巖,呈淡綠色到白色、半透明、質地堅硬致密、拋光后細膩溫潤、色澤亮麗、令人賞心悅目。
  1. 摩氏硬度7.1
  2. 密度:2.6
  3. 折射率:1.54
  4. 放射性3—5R(安全標準為40R)
  5. 光學性質:透明—半透明
  6. 顏色:淡綠色—白色
  7. 抗酸堿腐蝕
  1.顏色:玉石行家對顏色非常重視。顏色不僅是評估玉石質量優劣的重要標準,而且也是劃分玉石種類的主要依據。佘太翠的顏色雖不是各種玉石中的佼佼者,但它特有的豐富的顏色同樣倍受珍視。
  佘太翠的顏色與國內外其它地區的硬玉相比,色調較多,自成系列。佘太翠玉有白色、青色、翠色等三種基本色調,還有一些過渡色,如青白色、灰白色、豆綠色、墨綠色、等等.業內人傳說佘太翠中的白玉有賽和田白玉之說.翠玉有遜翡翠之談.是極為珍貴的高檔玉石,.
  2.硬度:硬度是鑒定佘太翠的重要標志之一。礦物的硬度是礦物抵抗其它物體侵入的一種力學性質。通常硬度有兩種:
  (1)相對硬度,或稱摩氏硬度,是一種刻劃硬度。
  (2)絕對硬度,亦叫壓入硬度。是根據礦物表面上能夠承受的重量來測定。佘太翠的摩氏硬度為6.9~7.2之間,不同品種略有區別。一般來說白玉硬度稍大于翠玉。珠寶業中一般把硬度作為劃分寶石和玉石的一個重要標志。寶石硬度一般在摩氏7.3度以上,玉石硬度一般在摩氏4~7.2度,佘太翠硬度大,拋光性好,便于儲存,具有一定的收藏價值。
  3.密度:密度是玉石單位體積的重量。佘太翠的體重經用小體重樣測定,為2.65~2.85。不同品種略有差別,白玉為2.85,青白玉為2.65,翠玉為2.75。
  4.透明度:透明度是玉石允許可見光透過的程度,這主要與玉石對光的吸收強弱有關,礦物學上一般分為透明、半透明、微透明體、非透明4種.佘太翠屬于微透明體,在一般進取度下,能透過光,但看不清透過物像.
  5.光澤:光澤是玉石對光反射的能力。佘太翠光澤屬玻璃光澤。這種光澤不強也是不弱,即沒有強光的晶靈感,也沒有弱光的蠟質感,柔潤細膩,油光可鑒。
  新疆和闐玉(和田玉)
  和闐玉由角閃石族陽起石構成。是中國古玉的主要來源。產于昆侖山麓及河床中。以和田的區為主。其玉質堅硬細膩。產于高山的礦料為山玉,產自河床的為籽料。依色彩分為:白玉、黃玉、碧玉、墨玉、青玉、糖玉等,上等白玉純潔無瑕,稱為羊脂玉。其他顏色純正無瑕癖者也困難得而名貴。
  岫山玉
  產于遼寧省岫巖縣而得名。主要成分是豆綠色纖維蛇皮紋石,其性軟而硬度較低。呈色多:淡綠、淡黃、果綠等、半透明或不透明體,表面有脂肪般的光澤。是我國分布利用較早的玉材,因其產量大而為現今數量最多的玉材。
  蛇紋石族的玉石品種還有甘肅酒泉附近山中的酒泉玉,半透明綠色帶有黑癍。著名的“夜光杯”既用酒泉玉所制另外廣東的宜信玉、北京房山的百花玉、昆侖山所出昆侖玉、出于臺灣的臺灣玉等。多數屬綠色系。
  南陽玉
  又稱獨山玉。是一種成分復雜多種礦物的玉石,質硬細膩,主要成分為斜長石,以及黝簾石、綠簾石、閃角石、透輝石等,以綠、紫、白三色為基礎,常呈多種顏色,玉工依其天然色雕琢不同的物品,適用于“俏色”工藝。南陽玉有著悠久的開采和使用歷史。
  藍田玉
  產于陜西省西安市藍田縣,自古藍田以產玉著稱。唐人有“藍田日暖玉生煙”之詩句。后因舊礦竭盡而停采。今年藍田所采玉石進大理石,是一種蛇紋石化透輝石,不透明,呈色為黃綠、墨綠、翠綠等。
  密縣玉
  產于河南新密西助泉寺。是一種沉淀變質的石英巖。硬度較低。顏色有綠、絳紅、白、黃等玉石。較為典型的密玉在濃碧中透出黑色小點。琢磨后表面有閃爍的玻璃光澤。
  京白玉
  產于北京門頭溝,是一種潔白臻密的石英巖。不同于其他玉材的纖維交織結構。而呈粒狀結構。其性脆。拋光的表面似羊脂玉。
  綠松石
  新石器時代,它同青玉、瑪瑙等玉石一起用作裝飾品,古有“荊州石”或“襄陽甸子”之稱。綠松石為銅的氧化物隱晶質塊體,或結核體,深淺不同的藍、綠等顏色,常含有鐵線,硬度為5-6,蠟狀光澤。湖北產優質綠松石,中外著名。我國綠松石,除鄂西北為其著名產地外,近幾年在陜西、新疆、安徽、河南等省都有發現,湖北產優質綠松石,中外著名。由于鄂西北諸縣古屬襄陽道管轄,所以又把鄂西北諸縣所產的綠松石稱為襄陽甸子,且開采的歷史也悠久。但全世界產綠松石的以波斯為最著名,因通過土耳其輸入歐洲各國,又有“土耳其玉”或“突厥玉”之稱。
  紅山玉
  玉礦在內蒙古紅山文化圈內,中華第一龍的故鄉發現極品玉礦。北緯:42°11′23″;東經:119°51′59″。拐點坐標:x:4676900 y:20736700。海拔825米,礦脈長:1600米以上,寬:1米5左右,深度80米以上(預計深度500米左右),遠景儲備:10-80萬立方(如果安便宜的玉料100元/kg計算就是兩千億元),摩氏硬度6.5,折光率:1.54,密度:2.7,光性:隱晶質集合體,透明度:半透明,介于玻璃光澤和油脂光澤之間,塊度大,細膩,潤度好,色澤多樣,絕巧料豐富,從色澤和潤性看非常像和田玉,還有像壽山石的。綜合分析此料僅次于和田玉,但比中檔的和田玉好,比青海白玉、獨山玉、藍田玉、岫玉等抵擋玉好。成份接近玉髓但不是玻璃光澤,屬玉質光澤,所以是種新玉料。此礦脈屬石英脈線是地質學裡比較穩定的礦脈。很有可能在開采過程中出現巨大的玉王料。
  紫玉髓
  紫玉紫玉髓礦繼美國亞利桑那州的紫玉髓礦之后的中國首次發現,色澤很紫,遠高于紫水晶色澤。可以做高檔的成套首飾,礦脈寬度半米左右,深度80米以上,應是寶石礦中最大、最有價值的礦脈了
  中華民族有著濃厚的愛玉、尚玉的文化古早,中國的琢玉藝術歷經八千年,綿延持續,日久而彌新。
  在中國古代,玉是溝通天地、祭祀鬼神先祖的社稷重器;是權勢和地位的物質表微;是死者保尸防腐的殮葬用具;更是士人君子潔身明志,標榜自身、追求美好情操的人格象征。
  悠長的玉器發展史,造就了無數的名師巧匠。他們、將自己的智慧與創造,托之于玉之天然美質。創造出一個自然與人文完美的結合的玲瓏剔透的大千世界。

古代玉器簡史

  在距近的八千年的新石器時代早期,中國的先民認識和珍視玉石的美與堅實,將其磨之為兵,琢之以佩,史前民用玉模式已經延至到美身、祭祀、瑞符、殮葬等生活的諸多方面。距今5500—4000年的遼寧紅山文化,江浙良渚文化,山東半島的大汶口文化乃至山東龍山文化遺址中出土的玉器,首先是作為巫覡祀神,溝通天地人的媒介。圓形中空的玉壁,是先民升天通靈的祭器,外方內圓的玉琮作為禮地之器,與天圓地方的原始宇宙觀念相關,象征著天地、神靈、祖先的法力。紅山文化中的玉龍、云形玉佩,是部落圖騰和首領權利的標志物。玉在中國古代文明起源中扮演了重要的角色。
  夏商 時期 ,東部沿海的制玉工藝與西部新疆的闐玉匯聚中原,形成玉文化一統之大觀,河南偃師二裡頭出土的玉戈、玉鉞、玉璋、玉刀,顯示出高超的開料技術喝精細的雕工。商代晚期安陽殷墟墓所出的玉器,包括禮器、儀仗、工具、用具、佩飾、藝術品、雜器七大類,特別是動物形生肖玉佩,種類繁多,雙線陰刻的夸張洗練與自然天成的俏色手法運用,將中國上古玉作推向鼎盛。
  兩周 時期,隨著社會禮制的日臻完善,玉器不僅是貴族在進行祭祀,朝聘、征伐、宴享、婚配、喪葬等活動的國家重器,如圭、璋、壁、琮等。同時人們將玉 的貞潔無瑕之比附君子之美德,作為美好事物與人格的參照物。“君子無故,玉不離身”,特別是組合玉佩,是將黃、環、珠、歙(用骨頭制成的,用來解繩結的錐子)等,以彩綬貫之,由短及長,鏘鳴清樣揚,以約束行止,諧和體貌。且這一時期的玉器紋飾多勾云紋,粗細陰陽,勾連多變。成為上古服飾的一道亮麗之美景。玉之概念已經遠遠超出自然屬性。
  兩漢 王室尚玉之甚,癡于對玉的迷信。在大力倡導孝義和后葬的社會習俗中,以期保護死者不朽的喪葬用玉的明顯增多。玉衣、玉九竅塞、玉焓、玉握等,是漢代王公貴族特有之葬具。玉衣的使用根據等級不同,有金鏤、銀鏤、銅鏤、絲鏤之分。另外,乞求神靈的保佑、祓除不祥的辟邪用玉大量出現,如玉剛牟、玉翁仲等。在漢代常見的玉佩還有稱為牒的心形玉佩喝線條流轉婀娜的“翹袖折腰”的舞人佩。貴族配劍,常以劍首蚌鉍四種玉裝飾,稱為玉具劍。
  隋唐以降盛世開明,經濟繁榮,絲路暢通。玉雕藝術由衰轉盛。唐玉受西域文化喝佛教藝術影響,呈現出新的面貌。唐人玉帶板上多飾“蕃人進寶”“伎樂人”形象。玉飛天則是最早的佛教玉雕。其他玉佩飾也多以珍禽瑞獸為主。光潔玉潤的碾琢喝富麗華美的神韻透出玉質之美。
  宋元以后,社會出現了規模可觀的玉雕市場和官辦玉肆,開后代世俗陳設玩賞之玉先。宋代出現的仿古玉器多為仿漢玉器。宋之肖生玉具有北方草原民族的濃郁氣息。金代傳世古玉中“春水玉”“秋山玉”,前者鶻擒雁鵝春草間,后者虎逐群鹿秋山中,層次富于變換,雕法多樣。明清時期,玉雕藝術走向了新的高峰。玉器普遍及生活的方方面面。工藝性、裝飾性大增,玉雕小至寸許,大至萬斤。鬼斧神工的琢玉技巧發揮到及致,山水林壑集于一處且利用玉皮俏色巧琢,匠心獨運,集歷代玉雕之大成。
  成品軟玉的評估 1981年參考價
  軟玉的工藝要求及價格表種類 等級 具體要求 參考價(萬元/噸)
  白玉仔料 特級 色白,質地細膩滋潤,無棉綹無雜質,塊重大于10kg 10-15
  一級 色白,質地細膩滋潤,無棉綹無雜質,塊重大于2kg 9-10
  二級 色白,質地細膩,無棉綹無雜質,塊重大于0.5kg 5-9
  三級 色灰白,質地細膩,無棉綹無雜質,塊重大于3kg以上 2-5
  白玉山料 一級 色白或粉青,質地細膩,無棉綹無雜質,塊重大于5kg 8-10
  二級 色較白,質地細膩,無棉綹無雜質,塊重大于3kg 5-8
  三級 色青白,質地較細,無棉綹無雜質,塊重大于3kg 2-5
  青玉仔料 一級 色青綠,質地細膩,無棉綹無雜質,塊重大于10kg 2-3
  二級 青色,質地細膩,無棉綹無雜質,塊重大于5kg 1-2
  碧玉 特級 碧綠色,質地細膩,無棉綹無雜質,塊重大于50kg 3-4
  一級 深綠色,質地細膩,無棉綹無雜質,塊重大于5kg 2-3
  二級 綠色,質地細膩,無棉綹無雜質,塊重大于2kg 1.5-2
  三級 綠色,質地細膩,無棉綹,稍有雜質,塊重大于2kg 1-1.5

保健功能

  我國自古以來就有“玉石之國”的美名,古人視玉如寶,作為珍飾佩用。古醫書稱“玉乃石之美者,味甘性平無毒”,并稱玉是人體蓄養元氣最充沛的物質。認為吮含玉石,借助唾液與其協同作用,“生津止渴,除胃中之熱,平煩懣之所,滋心肺,潤聲喉,養毛發。”因而玉石不僅作為首飾、擺飾、裝飾之用,還用于養生健體。自古各朝各代帝王嬪妃養生不離玉,而宋徽宗嗜玉成癖,楊貴妃含玉鎮暑。
  玉的養生機理已經被現代科學所證實。據化學分析,玉石含有多種對人體有益的微量元素,如鋅、鎂、鐵、銅、硒、鉻、錳、鈷等,佩帶玉石可使微量元素被人體皮膚吸收,活化細胞組織,提高人體的免疫功能。故有中醫所說“有的病吃藥不能醫好,經常佩帶玉器卻治好病”,道理就在于此。倘佩帶玉手鐲長期的良性按摩,不僅能被動除視力模糊之疾,而且可以蓄元氣,養精神。
  御府和玉田專家認為:
  [白玉] 有鎮靜,安神之功。
  [青玉] 避邪惡,使人精力旺盛。
  [岫巖玉] 改變全身機能,提高自然自愈能力。
  [翡翠] 能緩解呼吸道系統的病痛,能幫助人克服抑郁。
  [獨玉] 潤心肺,清胃火,明目養顏。
  [瑪瑙] 清熱明目。
  [老玉] 解毒,清黃水,解鼠瘡,滋陰烏須,治痰迷驚,疳瘡。
  玉石不但能美化人們的生活,陶冶性情,而且祛病保平安。其產品直接用于健身保健的有:玉枕、玉墊、健身球、按摩器、手杖、玉梳,對人體具有養顏、鎮靜、安神之療效,長期使用,會使你精神煥發,延年益壽。

形成

  玉石的形成條件是極其特殊復雜的。它們大多來自地下幾十公裡深處的高溫融化的巖漿,這些高溫的漿體從地下沿著裂縫涌到地球表面,冷卻后成為堅硬的石頭。在此過程中,只有某些元素緩慢地結晶成堅硬的玉石或寶石,且它們的形成時間距離我們非常遙遠。
  玉的形成按先后可劃分為如下幾個重要時期:
  一、白云巖沉積階段
  在中元古代晚期(距今約十幾億年),在塔裡木古陸南緣,也就是今天昆侖山脈北緣所在的位置,曾經是一片淺海地帶,那裡有大量的碳酸鹽沉積,其中含鎂質的白云巖為成玉的主要物質來源之一。
  二、白云巖區玉變質階段
  在元古代末期震旦紀,塔裡木運動造成全區強烈的褶皺斷裂活動,從而最終形成了塔裡木大陸。在廣泛的區域變質作用中,白云巖變質為白云石大理巖。此后,該地區的陸塊隆起,成為我國最早露出海面的陸地之一,其上也沒有原層沉積物覆蓋。
  三、白云巖交代蝕變階段
  在2億多年前的古生代晚期的石炭紀晚期至二疊紀晚期,一次世界性的地殼運動發生了,被稱為“華力西運動”。華力西晚期,在塔裡木大陸的南緣,古陸塊的陸緣地塊和活動帶中間地塊中有強烈的斷裂活動和巖漿活動,沿斷裂帶有中酸性侵入巖侵入白云石大理巖。在侵入體頂部殘留的白云石大理巖捕擄體或舌狀體與巖漿侵入體和熱液接觸交代后,形成透輝石化、鎂橄欖石化和透閃石化蝕變,成為成玉的物質條件之一。
  四、成玉階段
  華力西晚期侵入體派生的淺成中酸性巖脈侵入到白云石大理巖蝕變帶時,再次發生接觸交代作用,在適當的地質條件(300—350攝氏度左右,2.5千巴以下和一定的扭壓應力)下,和闐玉最終形成。
  以上四個階段可概括如下:
  A、中元古代晚期陸緣海沉積/沉積白云巖(成玉物質來源之一)
  B、元古代末期塔裡木運動,區域變質作用/白云巖變質為白云石大理巖(成玉物質結構改造)
  C、華力西晚期中酸性侵入活動,接觸交代作用/形成白云石大理巖蝕變帶(成玉物質基礎)
  D、華力西晚期侵入體派生中酸性巖脈接觸交代作用/和闐玉形成

玉與玉石的區別

  玉與玉石兩詞在使用有些混淆,早期和現在一些人們多把玉和玉石混為一談,等同使用.至今在普通民眾和工藝界和奇石界仍不予區分。但學術界多傾向于把玉和玉石分開,玉專指硬玉和軟玉;而玉石則用作統稱,包括玉和那些面板似玉的由礦物集合體組成的貴美石。

寶石和玉石的區別

  總是有人對祖母綠和翡翠的差別感到迷惑,因為他們都是透明并且散發著迷人的翠綠光澤。事實上,翡翠和和田玉屬于兩個完全不同的范疇:祖母綠屬于寶石,而翡翠屬于玉石。那么,寶石和玉石的區別是什么呢?通常來說,寶石是取材于天然單晶體礦物,也就是說一粒寶石通常是取自一個單獨晶體,晶體用我們的肉眼就可以看見(所以又叫顯晶質),寶石通常是透明的,光線進入切割后的寶石內部,經過一系列的反射折射,我們就可以看到寶石的閃光,如紅寶石、藍寶石、祖母綠等;寶石也有少數是天然單礦物集合體,如歐泊、青金石,還有一些有機質,如琥珀、珍珠、珊瑚、象牙,也包括在廣義的寶石之內,他們又被稱作生物寶石。而玉石則是另一個概念,它是由無數細小的我們肉眼無法看到的晶體組成,只有在高倍電子顯微鏡下我們才能看清它的結構,所以人們把玉石稱作隱晶質礦物,廣義來說,這些微小晶體的集合體都可以稱作玉石。通常人們談論時提及的玉石主要是指和田玉(白色為典型顏色)和翡翠(綠色為典型顏色),這兩種玉石是目前國際上公認比較有價值的玉石。寶石通常是透明的,由于表面極光滑,使寶石表面反射光線的能力比較強,并且光線可以進入寶石內部經過反射和折射再離開寶石到達我們的眼睛,所以我們看到的凈度高切割好的寶石通常總是閃閃發亮。而玉石由于它是由無數個細小的晶體組成,晶體之間總是有縫隙的,所以加工的師傅拋光的再好,也不可能達到寶石表面的光潔程度,光線在玉石表面形成的軌跡如同陽光灑在有波浪的湖面上,這種效應又稱作漫反射。如果你有興趣對比表面光澤,可以仔細看一下自家的窗玻璃和淋浴室毛玻璃的區別,是否是越光滑光澤越強呢?所以我們通常看到的玉的表面是水潤或油潤的質感。由于光線很少能深入寶石內部,所以我們通常感覺玉石是半透明的,當然例外也是有的,頂級的翡翠也可以是近乎透明的。

寶石玉石常見缺陷

  寶石玉器在加工過程中不按規范要要求操作或者石料質量不佳,或者輔助材料不好,或者設備精確度不高,均會造成產品缺陷,形成次品,甚至成為廢石,常見的缺陷及成因如下: 
  1.大蒙:產品毫無光澤,一片白色。因沒有拋光或拋光不到形成。 
  2.氣泡、雜質:寶石內部有氣泡、雜質等包含物,是生產石料過程中形成。 
  3.裂石:含崩、裂、爛等表現形成,一般是磨石操作不當或開石坯操作不當形成,內應力造成裂的情況較為少見。
  4.尺寸不當:寶石要求粒徑、長、寬誤差不超過0.05MM,超過者則為尺寸不當,也叫尺寸不準。特殊要求例外,有些普通貨要求誤差不超過0.1MM即可。 
  5.鏟邊:寶石留邊(腰線)應清晰可見,厚薄均勻,整條邊可某段邊磨掉了即為鏟邊,無邊部分像刀口一樣鋒利。一般是因為翻石不正或圈邊過度而形成。 
  6.歪尖:寶石底尖應居于寶石中央位置,偏離即為歪尖,一般是因為翻石不正,形成邊厚邊薄所致。 
  7.蒙:寶石要求呈金剛、亞金剛光澤,全部或部分板面光澤不夠,呈霧狀,灰白色即為蒙。一般是因為拋光不好造成。 
  8.沙界:板面與板面之間交接線或板面當中有一條線沒有拋光,呈白色線、褐色線,即為沙界。因拋光不到而造成。 
  9.沙孔:在板面之中,點狀,呈黑色、褐色、白色,因拋光不干凈而形成,也稱麻點。 
  10、漏光:寶石要求從冠部射入的光線在亭部經過再次反射后全部從冠反射出來,如果光線在亭部折射出去而不是從冠部反射回來稱為漏光,通俗地說就是光線在亭部漏掉。因為亭部角太小,亭部不夠高而形成。
  11.黑底:原理與漏光一樣,但表現形式不同,是因為亭部角太大,亭部過高而形成。 
  12.厚邊:寶石要求邊厚為粒徑的2%,理論上超過2%即為厚邊,但實踐上邊厚一般為2%左右,留一線或兩線邊,明顯超過兩線則為厚邊,磨石圈邊留邊不當形成。 
  13.失圓:圓形石不圓整,雜形石形狀不標準即為失圓,一般是因為石坯形狀不好或手工光邊不當而造成。 
  14.不收尖:石坯高度不夠,磨不出底尖稱為不收尖。 
  15.蒙界:板面與板面之間交接線拋光不好,呈灰白色線,稱為蒙界,是蒙的特殊表現形式。因為拋光不好而造成。 
  16.分板:本來應磨成一個板面,而形成兩個或兩個以上的板面稱為分板。一般是因為操作不當或設備精度不高而造成。 
  17.拖板:寶石板面與板面應成棱角交接,角圓無棱即為拖板,也稱拖角、滾板。一般是因操作不當形成。 
  18.不接線:寶石一般要求上下兩層板面之間或同一層板面與板面之間是角與角相接,如果 不是角接,撞或離則為不接線, 一般是因為磨石位置不當或力度不當而形成。 
  19.星撞:星板與星板要求角與角相接,如交接成一線即為星撞,也稱星踫。一般是因為力度不當或設備精度不高而形成。 
  20.星離:星板與星板應為角接,如分離不接即為星離,也稱星移。一般是因為力度不當或設備精度不高而形成。 
  21.收尖不好:圓形石要求底八板(主機板)板板到尖,如有一板或幾板不到尖即為收尖不好。一般是因為磨石力度不當或設備精度不高而形成。 
  22.臺面大小不當:一般要求臺面為粒徑50%-55%,過大過小均為不當。太小造成光度不夠,太大造成火彩太弱。一般是因為磨石位置不對或力度不當而造成。 
  23.花尖:成品底部有小傷痕,呈點狀,從臺面觀察似小孔一樣,常發生在底尖部分,故稱花尖。往往是因為磨底尖、洗石或抹石操作不當而造成。

珍貴原因

  玉石
  首先,玉的模樣好看,色彩豐富。古書《說文》記載,所謂玉,就是“石之美者”。玉的顏色有草綠、蔥綠、墨綠、灰白、乳白色,色調深沉柔和,形成一種特有的溫潤光滑的色彩。中國人喜歡一種半透明的白色以至黃白色的"羊脂玉”—和田玉,還有白色中雜有綠色的條帶的玉——“雪裡苔蘚玉"。
  其次,古代人迷信,認為玉有防妖避邪的作用。用玉做杯、碗、碟等祭祀用具和玉鐲、玉簪、指環、煙嘴等裝飾品。
  第三,玉的韌性強,受得住鐵錘擊打,這一特徵連金剛石也無法與之相比。利用玉的色彩和這一優點可以雕成形態各異的動物、花草、樓閣、寶塔等精致的工藝品和裝飾品。
  1935年,一次大地震襲擊了南加利福尼亞,桑塔巴巴拉的一個小工藝品店裡收藏的中國工藝品都掉到地上。但令店主欣慰的是,最值錢的玉制品雖然放在架子的最上層,但一件也沒有損壞。很顯然,玉非常堅韌。
  玉石
  清末慈禧太后貪婪玉石一生。據說,有一名進貢者奉獻一枚大金剛石頭飾,她沒有接受,反而歡迎送給她的小而精美的“帝目”綠玉制品。她有一只寶貴的戒指,形狀像一只小黃瓜,是用高品質的玉雕刻成的。她手腕上戴玉手鐲,幾個手指上戴有上等的碧玉指環和三寸長的玉制指甲套,吃飯喝水用精雕細刻的玉盤、玉筷和玉茶碗。她死后殉葬品有大量的玉制珍品。
  世界上最大的玉石是1971年美國加利福尼亞蕓特雷附近的海底開采出來的,重5噸,被命名為"玉石之王”。1977年在加拿大沃森湖發現一塊重達28噸的軟玉石。1978年在緬甸地區發現了一塊更大的玉石,重達90噸。但早在1960年,在我國遼寧省岫巖縣采掘出一塊特大玉石,體積為106.8m3,重達267.76噸,比國外三大玉石總重量還多204.05噸,質地細膩,透明度好,是世界上真正的“玉石之王”。

玉文化發展

概述

  中國玉文化有著一萬年的萌生發展的悠久歷史。它又有著無限的生命力,200玉石8年北京奧運徽寶就是古老的玉文化古早與當代奧林匹克人文價值相結合的杰出作品,也是古老而又年輕的中國玉文化的有力見證。
  古玉鑒定分為時代、功能、玉材、形飾、銘刻以及名稱、價值、價格等若干信息,其中首要的是時代(年代)鑒定。根據琢藝軒和田玉的介紹,時代(年代)鑒定可分為巨觀的時代(年代)鑒定和微觀的時代(年代)鑒定兩大類。巨觀時代鑒定的年代量比可以“紀”乃至“十紀”為其最低量標,而微觀時代鑒定只能以十年或幾十年為最小量標,準確的微觀量比可落實到年月甚至日時的最微小量標。以“紀”或“十紀”為量比的巨觀年代鑒定的標準,可分為神玉—王玉—民玉三大階段。這三大階段則是古玉巨觀時代鑒定的最大、最長的切斷層面,這是我們鑒定時必須首先把握的基本時代觀。

神玉階段

  距今10000-4000年為巫玉階段。史前玉文化的發展和繁榮的推動力是神。神是巫覡創造出來的,她(他)依靠神的力量統治社會。反映巫覡的玉像、玉面像見于紅山、大溪、凌家灘、良渚、石家河等史前文化。在我國東北、東南、長江中下遊及西北等地蘊藏豐富的五大玉資源,促使史前社會有了巨大的發展,形成三大玉文化板塊及五個支玉文化亞板塊,為中華文明鋪設了奠基石。

王玉階段

  從夏至清為王玉階段(夏商周—清代)。王掌握著生產、使用玉器的大權。三代王玉到了秦漢成為帝王玉。玉器的主要功能為禮器(“六端”)、祭器(“六器”)、儀杖、工具、用具、器皿、佩飾、人物、動物等等。鉈機為青銅或鐵質。歷朝玉器均有自己的時代風格,非常清晰明確,這就是客觀的時代風格鑒定的鐵證。春秋時期“君子比德于玉”已很普遍。孔子及儒家做出了一個重要貢獻,即將玉從神那裡解放出來,交給“君子”,作為德的載體。

民玉階段

  間于玉文化的王玉階段之中,民玉文化也逐漸形成并發展起來,從宋至清為中國玉文化的民玉階段(宋—清代)。玉除了為帝王朝廷專用之外,由于工商業發達和玉器的商品化生產,工商、富戶人家置朝廷禁制于不顧,從店鋪購置玉器用于喜慶、佩戴、文房、宴飲、鑒賞、收藏等物質文化生活的方方面面。民玉是商品玉,沒有禮玉特殊的階級屬性,與王玉不同,民玉的特點是與民間生活更加貼近,有著生動清新的藝術風格。

價值

  玉器商品不是一般商品,它的價值雖然主要由勞動量獲得,但不是絕對的,在很大程度上受到石料質量的影響,受到藝術家對石料藝術處理手法的影響,受到人們的審美和物質條件的影響,提供給社會的玉器是少量的,社會的需求也是少量的,這種量的變化對玉器的影響很大。優劣不同材質的玉石雖然同屬一個品種,但價值有天壤之別。人的技術條件、加工技術、處理手法是否得當,都對玉器效果發生影響,使玉器在造型上千變萬化,產生的價值自然也就有了出入。人們在選用玉器中,由于民族、社會習俗、古早觀念以及信仰的差異,對玉器的價值有不同的認識,這些就是玉器無固定價值的主要原因

四大玉石的簡介

  網站縮短了人與人之前的距離,通過網路這個平臺可以提供給廣大愛玉者交流意見,在琢藝軒和田玉網站裡也可以收集到一些書本上沒有的知識。
  時代的變遷和洗禮并沒有沖淡玉文化的發展趨勢,時至今日,中國以四大玉石顯著,在玉論壇的記錄,這四大玉石分別是新疆和田玉,河南獨山玉、遼寧的岫巖玉和湖北的綠松石。
  第一、和田玉:和田玉的礦物組成以透閃石、陽起石為主,呈白色、青綠色、黑色、黃色等不同色澤。玉質為半透明,拋光后呈蠟狀光澤。和田玉的經濟價值評定依據是顏色與質地之純凈度。其主要品種有:羊脂白玉、白玉、青白玉、青玉、黃玉、糖玉、墨玉。琢藝軒以和田玉做原材料,用海派雕藝加以雕琢,就雕成了不可多得的傳世佳品。
  第二、獨玉:獨玉的礦區地處南陽市北郊的“獨山”,又稱“南陽玉”。獨玉為斜長石類玉石,質地細膩純凈,具有油脂或玻璃光澤,拋光性能好,透明及三種以上的色調組成多色玉,顏色艷。主要品種有:白玉、綠玉、綠白玉、紫玉、黃玉、芙蓉紅玉、墨玉及雜色玉等。
  第三、岫玉 :因主要產地在遼寧岫巖縣而得名。面板呈青綠、黃綠、淡白色,半透明,拋光后呈蠟狀光澤。新石器時期紅山文化所用的玉材產于岫巖縣境內的細玉溝,俗稱老玉,為透閃石軟玉。商代婦好墓出土的玉器多數玉材與岫巖瓦溝礦產的岫玉相似。
  第四、綠松石:綠松石是古老的玉石之一,早在古埃及已被人所知,把它視為神秘之物。。古有“荊州石”或“襄陽甸子”之稱。呈深淺不同的藍、綠等顏色,蠟狀光澤。湖北產優質綠松石,中外著名,其玉器工藝品深受人民喜愛,暢銷世界各國。
  玉論壇上介紹的知識多不勝數,如果你想更好的了解玉石就要到這裡來看看了。

2.濟南出版社出版書籍

玉石

基本信息

  書名:玉石玉石圖書編號:2340253
  出版社:濟南出版社
  定價:22.0
  ISBN:780710436
  作者:劉梅
  出版日期:2007-01-01
  開本:23cm

內容簡介

  本書是《鑒賞專家話收藏》叢書之一,從玉石的產生、發展脈絡述起,不僅講述了玉石的歷史知識,還將玉石折射出的不同時期的社會文化娓娓道來,妙趣橫生。全書旨在向讀者提供玉石的入門知識,閱讀本書,能感受古往今來數千年玉石文化濃厚的民族氣韻,體味當時的政治經濟狀況,提高文化素養和收藏水蘋,獲得登堂入室的階梯。

3.廣西防城港市政府副市長

  1980.09——1984.07,廣西民族學院數學系數學專業學習
  1984.07——1985.07,廣西河池檢察分院書記員
  1985.07——1986.04,廣西宜山縣檢察院助理檢察員
  1986.04——1990.12,河池檢察分院工作,先后任助檢員、刑檢一科、二科副科長、檢察員、經檢科副科長
  1990.12——1993.05,河池檢察分院經濟檢察科副科長、副處級檢察員(其間:1991.07—1992.12掛任廣西宜山縣委副書記)
  1993.05——1994.02,河池檢察分院辦公室副主任、主任
  1994.02——1995.08,廣西東蘭縣委副書記
  1995.08——1996.03,廣西東蘭縣委副書記、政法委書記(兼)
  1996.03——2001.01,廣西北海市人民檢察院副檢察長、黨組成員(其間:1997.09—1999.07在四川大學研究生課程進修班刑法學專業學習)
  2001.01——2001.06,廣西北海市員警局副局長
  2001.06——2002.03,廣西北海市員警局副局長、正處級偵察員
  2002.03——2007.02,廣西北海市員警局副局長、黨委委員、正處級偵察員
  2007.02——2007.08,廣西北海市員警局黨委副書記、副局長、正處級偵察員
  2007.08——2010.01,廣西北海市員警局黨委副書記、副局長、正處級偵察員,市交通警察支隊支隊長(兼),市紀委委員
  2010.01——2011.08,廣西防城港市員警局局長(副廳長級)、黨委書記
  2011.08——2011.09,廣西防城港市政府黨組成員,市員警局局長(副廳長級)、黨委書記
  2011.09——,廣西防城港市政府副市長、黨組成員,市員警局局長、黨委書記