時辰


時辰,中國古時把一天劃分為十二個時辰,每個時辰相等于現在的兩小時。相傳古人根據中國十二生肖中的動物的出沒時間來命名各個時辰。

[讀音]

  子(zǐ)三聲 、丑(chǒu)三聲 、寅(yín)二聲 、卯(mǎo)三聲 、辰(chén)二聲 、巳(sì)四聲 、午(wǔ)三聲 、未(wèi)四聲 、申(shēn)一聲 、酉(yǒu)三聲 、戌(xū)一聲 、亥(hài)四聲。

[解釋]

  時辰亭1.舊時計時的單位。把一晝夜平分為十二段,每段叫做一個時辰,合現在的兩小時。十二個時辰分別以地支為名稱,從半夜起算,半夜十一點到一點是子時,中午十一點到一點是午時。 宋 蘇軾 《申三省起請開湖六條狀》:“今來所創置鈐轄司前一閘,雖每遇潮上,閉得一兩時辰……而公私舟舡欲出入閘者,自須先期出入,必不肯端坐以待閉閘。” 清 孔尚任 《桃花扇·媚座》:“晝短夜長,差了三個時辰了。” 曹禺 《王昭君》第二幕:“半個時辰前,他陪伴天子酣宴。”
  中醫養生時辰2.泛指時刻或時間。 金董解元 《西廂記諸宮調》卷一:“沒一個時辰兒不掛念,沒一個夜兒不夢見。”《西遊記》第四九回:“這等干,只是忒費事,耽擱了時辰了。” 魏巍 《東方》第四部第二三章:“這就叫:不是不報,時辰不到。”

時間和來歷

古時

今時

配上的動物及原因
子時 23:00~1:00 鼠,鼠在這時間最活躍。
丑時 1:00~3:00 牛,牛在這時候咀嚼白天沒消化的食。
寅時 3:00~5:00 虎,老虎在此時最猛。
卯時 5:00~7:00 兔,月亮又稱玉兔,在這段時間還在天上。
辰時 7:00~9:00 龍,相傳這是「群龍行雨」的時候。
巳時 9:00~11:00 蛇,在這時候隱蔽在草叢中。
午時 11:00~13:00 馬,這時候太陽最猛烈,相傳這時陽氣達到極限,陰氣將會產生,而馬是陰類動物。
未時 13:00~15:00 羊,羊在這段時間吃草。
申時 15:00~17:00 猴,猴子喜歡在這時候啼叫。
酉時 17:00~19:00 雞 ,雞於傍晚開始歸巢。
戌時 19:00~21:00 狗,狗開始守門口。
亥時 21:00~23:00 豬,夜深時分豬正在熟睡。

古代的更

  古代的更是按時間算的。古代計時裝置日晷晚上7點-9點為一更,
  9點-11點為二更,
  11點到凌晨一點為三更,
  1點到3點為四更,
  3點-5點為五更.
  注:此處“更”在古漢語中讀“jīng”漢語規范化后讀“gēng”。

周易中的時辰

  周易中的時辰在論斷八字命理時,往往有時不太準確,多半是因時辰有誤所致。在我們生活中,全國都是統一使用北京標準時間。我國南北區域時差不算太大,而東西區域相差較大,而論命時就要嚴格按照出生地時間為太極點論斷。
  時間差求法:臺灣時間,準確地說是指在東經120度所在地區的當地時間,由于北京大約在東經117度左右,故此臺灣時間12:12才是標準的北京當地時間的12點正。而或東或西的不同地區就要根據當地所在區域內的東經度數推算。地球自西向東自轉一周(360度),需24小時,每4分鐘1度(1度距離相差4分鐘,“東加西減”原則)。其他地區,依此推算即可。例如:當臺灣時間12:00時,黑龍江東半部(東經130度)就是12:40,{12:00+(130-120)×4分=12:40};西藏西半部和新疆中部(東經90度)就是10:00,{12:00-(120-90)×4分=10:00}。東經120度臺灣時間12點與其他地區所在東經度數時間對照表:
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  時辰鐘東經│ 75 │ 80 │ 85 │ 90 │ 95 │ 100 │ 105
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  時間│ 9:00 │ 9:20 │9:40 │10:00 │10:20 │10:40 │11:00
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  東經│ 110 │ 115 │ 120 │ 125 │ 130 │ 135 │ 140
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  時間│ 11:20│11:40 │12:00 │12:20 │12:40 │13:00 │13:20
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  再如古代“占星術”起命宮時,先看太陽在什么宮,再以生時加在太陽所在宮裡起順數至卯位上。由此可以看出,古代星命學家推斷一個人的命運時,都是以太陽作為命之所在,即日出于卯而沒于酉。由于不同經度的地區見到太陽的時間是不同的,故而以出生時間論命時必須以當地時間為準。

出生時辰與你息息相關

  在四柱八字學裡,對一個人的影響力最大的是出生的月令,再來才是時辰,而因年柱離日柱較遠,所以出生的年份在八字學裡影響命盤之力道較月、時為薄弱,但因為大家都知道十二生肖,所以在眾口鑠金的情況下,自然而然的會去看重生肖的效應,然而,出生之時辰關系著一個人的下半輩子。如換算成紫微斗數之宮位,則時柱是相應于子女宮、仆役宮也與事業宮有些牽連。
  有些人由于種種原因而無法得知出生之時辰,然而依以下之資料,不但能幫助您得知自己先天上的一些特質,也能有助于對自己出生時辰的認定。

子時

  個性剛強、性急,做事易見反復不定,招惹是非之機會大,父母、妻子之助力大,是具有白手成家之能耐。

丑時

  與父母之一緣分較薄,具有高貴感,事業發展上會有權勢方面之傾向,是具福祿命之人。

寅時

  與父母、兄弟姊妹及夫妻關系較有隔閡,是離鄉背井之命,早運不甚順遂,中晚運則趨好轉,亦能財順。

卯時

  父母、兄弟姊妹之助力有限,而不能得力,早運、中運運程欠吉,做事進退少成,晚運趨吉,始見平穩,縱有祖業也難守成。

辰時

  父母、兄弟姊妹有相當成就者,本人聰明機伶,早運即能顯達,中運則有破損災耗之事,晚運則能再創佳績,并能安享晚年。

巳時

  是位聰明伶俐之人,早運即能大顯身手,雖辛勞但有成,能夠自立門戶以興業,與手足之間情份較薄。

午時

  不依祖業,能自立門戶,為人和氣,個性明朗,早運運程吉利舒坦,樂善好施則能安享晚年。

未時

  父母情緣不足,有情無緣或有緣無情,夫妻易失和,為勞碌命者,早運即見財運,中運驚恐險厄,晚運財祿有余。

申時

  為離鄉背井之命,早運不順多乖違,兄弟姊妹中有折損夭亡者,亦有緣薄者,夫妻偕老,向善則近貴,晚運大好。

酉時

  為有福人家,但六親關系情緣多變,難為人之子女,難為兄弟,難為父母,也難為夫妻,諸多情愫糾葛,早運反復不定,中、晚運則佳。

戌時

  為清秀俊美之人,聰慧伶俐,一生有福,但見運程有所起伏不定,初運、中運平安吉利,晚運能得力于祖產或長上之余蔭!

亥時

  為人心直口快,一生勤勉勞碌,也易招惹是非,早運祖業難守,晚運財利吉祥,晚景亦佳美!

時辰在夢幻中的作用

  時辰是中國古代的一種計時方法,24小時共分為12個時辰,從晚上11點開始,與12屬相相對應:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,按五行來說:
  寅卯木生巳午火,
  巳午火生辰丑戌未土,
  辰丑土生申酉金(辰丑中藏水,為濕土能生金;
  戌未中藏火,為干土能脆金), 注:脆金:使金融解。
  申酉金生亥子水,
  亥子水生寅卯木。

時辰歷史

十二時辰制

  西周時就已使用。漢代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、晡時、日入、黃昏、人定。又用十二地支來表示,以夜半二十三點至一點為子時,一至三點為丑時,三至五點為寅時,依次遞回。
  【子時】夜半,又名子夜、中夜:十二時辰的第一個時辰。(23時至01時)。
  【丑時】雞鳴,又名荒雞:十二時辰的第二個時辰。(01時至03時)。
  【寅時】平旦,又稱黎明、早晨、日旦等:時是夜與日的交替之際。(03時至05時)。
  【卯時】日出,又名日始、破曉、旭日等:指太陽剛剛露臉,冉冉初升的那段時間。(05時至07時)。
  【辰時】食時,又名早食等:古人“朝食”之時也就是吃早飯時間,(07時至09時)。
  【巳時】隅中,又名日禺等:臨近中午的時候稱為隅中。(09 時至11時)。
  【午時】日中,又名日正、中午等:(11時至13時)。
  【未時】日昳,又名日跌、日央等:太陽偏西為日跌。(13時至15時)。
  【申時】哺時,又名日鋪、夕食等:(15時至17時)。
  【酉時】日入,又名日落、日沉、傍晚:意為太陽落山的時候。(17時至19
  時)。
  【戌時】黃昏,又名日夕、日暮、日晚等:此時太陽已落山,天將黑未黑。天地昏黃,萬物朦朧,故稱黃昏。(19時至21時)。
  【亥時】人定,又名定昏等:此時夜色已深,人們已經停止活動,安歇睡眠了。人定也就是人靜。(21時至23時)。

二十四時辰制

  宋以后把十二時辰中每個時辰平分為初、正兩部分,這樣,子初、子正、丑初、丑正……依次下去,恰為二十四時辰,同現在一天二十四小時時間一致。

十時辰制

  出現于先秦。晝夜各五分。據《隋書.天文志》,晝為朝、禺、中、晡、夕;夜為甲、乙、丙、丁、戊(后用五更來表示)。即更點———古代把晚上戌時作為一更,亥時作為二更,子時作為三,丑時為四,寅時為五更。把一夜分為五更,按更擊鼓報時,又把每更分為五點。每更就是一個時辰,相當于現在的兩個小時,即120分鐘,所以每更裡的每點只占24分鐘。由此可見“四更造飯,五更開船”相當于現在的“后半夜1時至3時做飯,3時至5時開船”。“五更三點”相當于現在的早晨5時又72分鐘,即6時12分,“三更四點”相當于現在的午夜1時又96分鐘,即2時36分。

五時辰制

  其名稱為晨明、朏明、旦明、蚤(早)食、宴(晚)食、隅中、正中、少還、鋪時、大還、高舂、下舂、縣(懸)東、黃昏、定昏。參閱《淮南子.天文訓》。

百刻制

  即把晝夜分成均衡的一百刻。其產生與漏刻的使用有關。可能起源于商代。漢時曾把它改造為百二十刻,南朝梁改為九十六刻、一百零八刻,幾經反復,直至明末歐洲天文學知識傳入才又提出九十六刻制的改革,清初定為正式的制度。

古代不一定具備嚴格的時間意義

  而又常見常用的有關名稱亦頗不少。一般地說,日出時可稱旦、早、朝、晨,日入時稱夕、暮、晚。太陽正中時叫日中、正午、亭午,將近日中時叫隅中,偏西時叫昃、日昳。日入后是黃昏,黃昏后是人定,人定后是夜半(或叫夜分),夜半后是雞鳴,雞鳴后是昧旦、平明——這是天已亮的時間。古人一天兩餐,上餐在日出后隅中前,這段時間就叫食時或早食;晚餐在日昃后日入前,這段時間叫晡時。

相關內容

  在中國古代,人們用“銅壺滴漏”的方法計時,把一晝夜分為十二時辰,即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,對應于今天的二十四小時。半夜十一點到一點的時間為子時,一點到三點為丑時,三點到五點為寅時,其余的以此類推。古代的一個時辰相當于今天的兩個小時,所以,當鐘表剛剛傳入中國時,就有人把一個時辰叫做“大時”,新時間的一個鐘點叫做“小時”。以后,隨著鐘表的普及,“大時”一詞也就消失了,而“小時”卻沿用至今。
  刻———古代用漏壺計時。
  漏壺分播水壺和受水壺兩部。播水壺分二至四層,均有小孔,可滴水,最后流入受水壺,受水壺裡有立箭,箭上刻分100刻,箭隨蓄水逐漸上升,露出刻數,以顯示時間。而一晝夜24小時為100刻,即相當于現在的1440分鐘。可見每刻相當于現在的14.4分鐘。所以“午時三刻”相當于現在的中午11時 43.2分
  舊小說有"午時三刻開斬"之說,意即,在午時三刻鐘(差十五分鐘到正午)時開刀問斬,此時陽氣最盛,陰氣即時消散,此罪大惡極之犯,應該"連鬼都不得做",以示嚴懲。陰陽家說的陽氣最盛,與現代天文學的說法不同,并非是正午最盛,而是在午時三刻。古代行斬刑是分時辰開斬的,亦即是斬刑有輕重。一般斬刑是正午開刀,讓其有鬼做;重犯或十惡不赦之犯,必選午時三刻開刀,不讓其做鬼。皇城的午門陽氣也最盛,不計時間,所以皇帝令推出午門斬首者,也無鬼做。
  刻制
  古代一晝夜劃為十二個時辰,又劃為一百刻。
  一刻約15分鐘。