指南針


指南針是用以判別方位的一種簡單儀器。指南針的前身是中國古代四大發明之一的司南。主要組成部分是一根裝在軸上可以自由轉動的磁針。磁針在地磁場作用下能保持在磁子午線的切線方向上。磁針的北極指向地理的北極,利用這一性能可以辨別方向。常用于航海、大地測量、旅行及軍事等方面。同名的還有樂隊名稱以及電影名稱。

指南針概述

  中國是世界上公認發明指南針的國家。指南針的發明是我國勞動人民在長期的實踐中對物體磁性認識的結果。由于生產勞動,人們接觸了磁鐵礦,開始了對磁性質的了解。人們首先發現了磁石吸引鐵的性質,后來又發現了磁石的指向性。經過多方面的實驗和研究,終于發明了實用的指南針。最早的指南針是用天然磁體做成的,這說明中國漢族勞動人民很早就發現了天然磁鐵及其吸鐵性。據古書記載,遠在春秋戰國時期,由于正處在奴隸制社會向封建社會過渡的大變革時期,生產力有了很大的發展,特別是農業生產更是興盛發達,因而促使了采礦業、冶煉業的發展。在長期的生產實踐中,人們從鐵礦石中認識了磁石。
  公元前7世紀成書的《管子·地數》中就記載:“上有磁石者,下有銅金”。意思說,如果山上有磁石時,山裡就藏有鐵礦。地理名著《山海經》中,也曾記載“題灌山中多磁石”。《水經注》裡記載了秦國阿房宮前面,用磁石制成大門,防避有人進宮謀刺暗殺,如壞人暗披盔甲、暗藏兵器入宮,就會被門吸住而被發現,這說明人民很早就發現了磁石的吸鐵性,并加以利用了。
  在長期的生產斗爭中,我國勞動人民進一步利用磁體的指極性,制成指示方向的機械,這就是指南針。這在《韓非子·有度篇》中和《鬼谷子》一書中都有記載。在《鬼谷子》中記載說,鄭國人到深山密林中去采集玉石時,為了不迷失方向,帶著“司南”。這“司南”就是指南針這種機械。東漢王充在《論衡》中描述過“司南”,它象只水勺,用天然磁石磨制面成,勺底為球面體,勺呈橢圓狀,勺柄通體漸漸縮成柱狀。為了確定方向,還配有一個“地盤”,它是銅質或涂漆木制盤,中央是平滑圓槽,形狀可能是內圓外方,框上刻劃出定向的刻度,用“干”、“支”(即甲、乙、丙、丁……和子、丑、寅、卯……)以及八卦等表明二十四方位。將會投于地盤中央時,它的柄部就會大體停止在指南的方位上。以上可知司南是現代指南針(磁羅盤)的體型。“指南”是張衡在《東京賦》中第一次提出來的,以后經過魏晉、南北朝、隋、唐,直到宋代經過一千多年才逐漸發展起來了。宋代杰出的科學家沈括在《夢溪筆談》中,對指南針發展的當時狀況作了詳盡的論述。當時在生產和科學實驗發展的推動下,特別是航海事業和外貿的興起擴大下,指南針逐步發展起來。沈括總結了勞動人民在實踐在創造的四種指南針的裝置方法。第一種是水浮法,將磁針浮于水面進行指南,雖然比較平穩,但容易動蕩不定;第二種是指甲旋定法,將磁針置于指甲上,轉動靈活,也容易滑落;第三種是碗唇旋定法,將磁針置于碗口邊上,轉動較靈活,但易滑落;第四種是縷旋法,用蠶絲將磁針懸掛起來,可達到轉動靈活而又穩定。他還記載了人工授磁方法即“以磁石磨針鋒,則能指南”。這種用人工制成磁體,是一個巨大的進步。此外,還曾制出過“指南魚”、“旱針”、“水針”。旱針、水針這兩種指南針,成為近代指南針(羅盤針)的基本結構原理奠定了基礎。沈括在研究指南針的過程中,還總結和發現了地磁有偏角存在。也就是說,指南針指示的方向,“常微偏東,不全南也”。這是我國對地磁學做出的偉大貢獻。

磁子午線的切線

  磁子午線簡介
  地球表面上某點地磁水準分力線所切的地球大圓。磁針在僅受地磁影響(沒有自差)的情況下其指向即磁子午線方向(也就是說,在地球磁場作用下,磁針在某點自由靜止時其軸線所指的方向)。因地磁兩極不對稱和磁場不規律性,磁子午線一般不經過地磁南北極。故磁針所指的磁北方向不一定是地磁北極的方向。
  磁子午線方向可用羅盤儀測定。
  磁子午面
  經過地心和磁針靜止時所指示的南北方向所作的垂直平面。
  磁子午線的切線

指示方向原理

  地球是個大磁體,其地磁南極在地理北極附近,地磁北極在地理南極附近。
  指南針在地球的磁場中受磁場力的作用,所以會一端指南一端指北。
  輾轉傳入歐洲后在航海大發現中發揮出不可替代的作用。但科學史家清楚,最早解答“指南針為何能夠指南”問題的并不是中國人,而是英國科學家吉爾伯特。那么,中國發明指南針后對指南針理論作過什么樣的探討?吉爾伯特的理論是否及時傳到了中國?明末清初的“西學東漸”,又對我國指南針理論的發展有過哪些影響?上海交通大學科學史與科學哲學系教授關增建從2003年起開始著手研究這些基本上還是空白的問題。
  “中國最早的指南針理論,是建立在陰陽五行學說基礎上的‘感應說’。”關增建介紹,11世紀中葉時我國大科學家沈括還對指南針感到匪夷所思,他的《夢溪筆談》介紹了指南針的人工磁化方法、磁偏角的發現和指南針的架設方法,但對指南針為什么會指南卻沒有一點概念——“磁石之指南……莫可原其理!”隨后,文人學者們從陰陽五行學說出發,結合當時人們對大地形狀的認識,提出各種指南針理論。例如,最晚成書于宋代的《管氏地理指蒙》,首先提出如下邏輯:
  “磁針是鐵打磨成的,鐵屬金,按五行生克說,金生水,而北方屬水,因此北方之水是金之子。鐵產生于磁石,磁石是受陽氣的孕育而產生的,陽氣屬火,位于南方,因此南方相當于磁針之母。這樣,磁針既要眷顧母親,又要留戀子女,自然就要指向南北方向。”
  關增建表示,從近代物理學的觀點來看,“蒙氏理論”完全異想天開,但從事物的屬性出發解釋其行為,在東西方科學史上都是常用的做法。我國古代陰陽學說昌盛,用陰陽學說闡釋指南針指南及“常微偏東”的原理,是再自然不過的事情。特別是,該理論認為磁石不同端面有不同屬性,它們決定磁針的指向,這種說法很容易啟發人們發現磁石的兩極,并進一步聯想到磁極與磁針指向之間的關系,從而為正確認識這一問題找到可能的途徑。
  南宋人的指南針原理,仍認為“指南針之所指,即陽氣之所在”,只是圍繞磁偏角現象,立論依據更多轉向地理方位的坐標系統——中國古人認為地是平的、大小有限,這樣地表面必然有個中心,過該中心的那條子午線就是唯一的南北方向。南宋人曾三異等認為,一旦測量地點不在這條南北線上,指南針所指向自然“少偏”。到明代,有人假托南唐人著作指出,指南正針由大地方位系統決定,而偏角則由天體方位劃分系統所決定。關增建認為,這種說法“體現了古早指南針理論在陰陽感應學說和磁偏角的存在這一矛盾面前所表現出來的窘迫”。
  明萬歷年間(公元1573~1620年),傳教士來華,帶來西方的指南針理論、地球學說以及相關科技知識。受其影響,中國學者開始從新的視角探討指南針理論問題,在此過程中,陰陽五行的作用不斷淡化,力學角度的分析不斷增加,但吉爾伯特1600年提出的科學理論連西方學界都沒統一,更談不上入主東土。傳教士中,1658年抵華的比利時耶穌會士南懷仁的指南針理論最系統,但他認為決定磁針指向的是地球的地理南北兩極本身,理論仍然局限在古代科學的范圍,而不像吉爾伯特認識到地球本身存在一個磁體。南懷仁理論在中國影響深遠,直到19世紀中葉,我國仍有學者用它解釋指南針問題。而此時,清末來華的傳教士已開始著手把西方近代磁學知識介紹給中國了。

指南針的始祖

  目前古早的觀點認為指南針的始祖大約出現在戰國時期。它是用天然磁石制成的。樣子像一把湯勺,圓底,可以放在平滑的“地盤”上并保持平衡,且可以自由旋轉。當它靜止的時候,勺柄就會指向南方。當時的著作《韓非子》中就有:“先王立司南以端朝夕。”“端朝夕”就是正四方、定方位的意思。“但有學者認為"朝夕"除了東西方向外,還可解釋為早晚朝見或君王早晚聽政。《小雅·雨無正》:“邦君諸侯,莫肯朝夕。”鄭玄箋:“王流在外,三公及諸隨王而行者,皆無君臣之禮,不肯晨夜朝暮省王也。”又如《周禮·夏官·道仆》:“掌馭象路以朝夕。”陸德明釋文:“朝夕,直遙反。”孫詒讓正義:“注云‘朝夕,朝朝莫夕’者,《鄉飲酒義》云:‘朝不廢朝,莫不廢夕。’注云:‘朝夕,朝莫聽事也。’”所以“端朝夕”就是端正或穩定朝綱,而不是定方向,此處司南解釋成法律更合理。
  春秋時代,人們已經能夠將硬度5度至7度的軟玉和硬玉琢磨成各種形狀的器具,因此也能將硬度只有5.5度至6.5度的天然磁石制成司南。東漢時的王充在他的著作《論衡》中對司南的形狀和用法做了明確的記錄。司南是用整塊天然磁石經過琢磨制成勺型,勺柄指南極,并使整個勺的重心恰好落到勺底的正中,勺置于光滑的地盤之中,地盤外方內圓,四周刻有干支四維,合成二十四向。這樣的設計是古人認真觀察了許多自然界有關磁的現象,積累了大量的知識和經驗,經過長期的研究才完成的。司南的出現是人們對磁體指極性認識的實際套用。 但司南也有許多缺陷,天然磁體不易找到,在加工時容易因打擊、受熱而失磁。所以司南的磁性比較弱,而且它與地盤接觸處要非常光滑,否則會因轉動摩擦阻力過大,而難于旋轉,無法達到預期的指南效果。而且司南有一定的體積和重量,攜帶很不方便,這可能是司南長期未得到廣泛套用的主要原因。
  目前的司南模型是由我國著名科技史學家王振鐸根據根據《論衡》中的記載,考證并復原的。司南由青銅盤和天然磁體制成的磁勺組成,青銅盤上刻有二十四向,置磁勺于盤中心圓面上,靜止時,勺尾指向為南。
  但司南是磁性指南工具的一觀點一直受到學術界的質疑。首先,在《論衡》中,并未指出司南是磁勺子,而且,在剛認識到磁石吸鐵的同時就發現其指極性不符合認識的規律,另外要把磁石加工成能指南的磁勺,要有意識地‘順其南北極向’磨鏤。在十一世紀指南針發明以前,古文獻中從未有過磁石兩極以及它的指極性的記述。50年代錢臨照院士曾受郭沫若之托嘗試以天然磁石制做勺形司南,但因天然磁石磁距小、底部摩擦大而未成功。而王振鐸先生的復原物為鎢鋼在人工電磁場中磁化,這在兩千多年前是無法辦到的。現在北京的中國歷史博物館已不再展出司南的模型。東北師大教授劉秉正于1956年就對司南的磁勺說提出質疑,80年代后又通過用天然磁石指極性實驗以及考據指出《論衡》以及《瓢賦》中的司南是天上的北斗, 而其它的文獻中的司南或是指南車如《鬼谷子》,可能是行事的準則,也有可能指官職如《韓非子》。其他也有一些學者如中國科技大學教授李志超認為司南是磁石放在瓢中,杭州大學教授王錦光提出司南是磁勺子放到水銀池中(《論衡》中的地為“池”)。2005年中國國家博物館研究員孫機根據前北平歷史博物館舊藏殘宋本《論衡》認定“司南之杓”杓字實為酌,那么看來“其柢指南”之柢也非指勺柄,司南是機械齒輪裝置的指南車。但這些質疑還沒有被科技史學界所普遍接受。根據最新的文獻考證表明,司南是北斗的別稱,同時司南的其他用法也都與北斗有關。此文通過對北魏·溫子升《定國寺碑》、梁·吳均《酬蕭新浦王洗馬詩二首》等唐以前文獻的分析,認為這些文獻中司南只能解釋成北斗,而《論衡》,《瓢賦》中的司南也應是北斗。而元稹《加裴度幽鎮兩道招撫使制》中的司南應是官職,宋·釋正覺《頌古》:“妙握司南造化柄,水云器具在甄陶。”中的司南應是權力,唐·宋暠《獬廌賦》中“守法者仰之以司南,疾惡者投之於有北。”的司南是法律,這些詞意都來源于北斗。另外《韓非子·有度》中的司南也應解釋成法律,其中的“朝夕”不是方向,而是早晚朝見或君王早晚聽政。其他司南引申為定時間(杜甫《詠雞》中的司南)、指德高望重的人、以及指導準則等意也來源于北斗。此文認為目前司南是磁性指南工具的論據還遠不充分。此外,作者根據唐·戴叔倫《贈徐山人》中“針自指南天窅窅,星猶拱北夜漫漫。”提出中國可能在八世紀發明指南針。
  另外人們常把指南車當成磁性指南工具,實際上指南車是套用機械原理進行指南的。這在學術文獻中也經常被混淆。如認為《鬼谷子》中的司南是磁性指南工具。實際上歷代引《鬼谷子》中的司南從前后文看都是說指南車。如《宋書·禮志》,唐·李善注《文選》中左思吳都賦,《太平御覽·車部四》等。這是在閱讀文獻是應該注意的。

指南針的樣式

  古代民間常用薄鐵葉剪裁成魚形,魚的腹部略下凹,像一只小船,磁化后浮在水面,就能指南北。當時以此做為一種遊戲。
  北宋時,曾公亮在《武經總要》載有制作和使用指南魚的的方法:“用薄鐵葉剪裁,長二寸,闊五分,首尾銳如魚型,置炭火中燒之,侯通赤,以鐵鈐鈐魚首出火,以尾正對子位,蘸水盆中,沒尾數分則止,以密器收之。用時,置水碗于無風處平放,魚在水面,令浮,其首常向午也。”這是一種人工磁化的方法,它利用地球磁場使鐵片磁化。即把燒紅的鐵片放置在子午線的方向上。鐵片燒紅后,溫度高于居裡點,鐵片中的磁疇便瓦解而成為順磁體,蘸水淬火后,磁疇又形成,但在地磁場作用下磁疇排列有方向性,故能指南北。因我國長江黃河流域一帶地磁有大約50度左右的傾角,如水準放置,則只有水準方向分量起作用,而以一定角度放入水中,則使魚磁化的有效磁場強度增大,磁化效果更好。人工磁化方法的發明,對指南針的套用和發展起了巨大的作用。在磁學和地磁學的發展史上也是一件大事。北宋的沈括在《夢溪筆談》中提到另一種人工磁化的方法:“方家以磁石摩針鋒,則能指南。”按沈括的說法,當時的技術人員用磁石去摩擦縫衣針,就能使針帶上磁性。從現在的觀點來看,這是一種利用天然磁石的磁場作用,使鋼針內部磁疇的排列趨于某一方向,從而使鋼針顯示出磁性的方法。這種方法比地磁法簡單,而且磁化效果比地磁法好,摩擦法的發明不但世界最早,而且為有實用價值的磁指向器的出現,創造了條件。
  《夢溪筆談》是沈括(1031—1095年)所著的有關我國古代科學技術的著作,書中談到磁學和指南針的一些問題。他在《夢溪筆談》的補筆談中談到了摩擦法磁化時產生的各種現象:“以磁石摩針鋒,則銳處常指南,亦有指北者,恐石性亦不……,南北相反,理應有異,未深考耳。”這是說,用磁石去摩擦縫衣針后,針鋒有時指南,也有時指北。從現在的觀點來看,磁石都有N和S兩個極,磁化時縫衣針針鋒的方位不同,則磁化后的指向也就不同。但沈括并不知道這個道理,他真實的記錄了這個現象并坦白承認自己沒有做深入思考。以期望后人能進一步探討。
  關于磁針的裝置方法,沈括介紹了四種方法:
  1.水浮法——將磁針上穿幾根燈心草浮在水面,就可以指示方向。
  2.碗唇旋定法——將磁針擱在碗口邊緣,磁針可以旋轉,指示方向。
  3.指甲旋定法——把磁針擱在手指甲上面由于指甲面光滑,磁針可以旋轉自如,指示方向。
  4.縷懸法——在磁針中部涂一些蠟,粘一根蠶絲,掛在沒有風的地方,就可以指示方向了。
  沈括還對四種方法做了比較,他指出,水浮法的最大缺點,水面容易晃動影響測量結果。碗唇旋定法和指甲旋定法,由于摩擦力小,轉動很靈活,但容易掉落。沈括比較推重的是縷懸法,他認為這是比較理想而又切實可行的方法。事實上沈括指出的四種方法已經歸納了迄今為止指南針裝置的兩大體系——水針和旱針。
  南宋陳元靚在《事林廣記》中介紹了另一類指南魚和指南龜的制作方法。這種指南魚與《武經總要》一書記載的不一樣,是用木頭刻成魚形,有手指那么大,木魚腹中置入一塊天然磁鐵,磁鐵的S極指向魚頭,用蠟封好后,從魚口插入一根針,就成為指南魚。將其浮于水面,魚頭指南,這也是水針的一類。
  指南龜是當時流行的一種新裝置,將一塊天然磁石放置在木刻龜的腹內,在木龜腹下方挖一光滑的小孔,對準并放置在直立于木板上的頂端尖滑的竹釘上,這樣木龜就被放置在一個固定的、可以自由旋轉的支點上了。由于支點處摩擦力很小,木龜可以自由轉動指南。當時它并沒有用于航海指向,而用于幻術。但是這就是后來出現的旱羅盤的先聲。
  指南龜發明年代不晚于1325年。木塊刻成龜型,龜腹部中心嵌以磁體,木龜安放在尖狀立拄上,靜止時首尾分指南北。
  羅盤定位
  要確定方向除了指南針之外,還需要有方位盤相配合。最初使用指南針時,可能沒有固定的方位盤,隨著測方位的需要,出現了磁針和方位盤一體的羅盤。羅盤有堪輿用的羅經盤和水羅盤、旱羅盤。
  方位盤仍是二十四向,但是盤式已經由方形演變成圓形。這樣一來只要看一看磁針在方位盤上的位置,就能斷定出方位來。南宋時,曾三異在《因話錄》中記載了有關這方面的文獻:“地螺或有子午正針,或用子午丙壬間縫針。”這是有關羅經盤最早的文獻記載。文獻中所說的“地螺”,就是地羅,也就是羅經盤。文獻中已經把磁偏角的知識套用到羅盤上。這種羅盤不僅有子午針(確定地磁場南北極方向的磁針),還有子午丙壬間縫針(用日影確定的地理南北極方向)這兩個方向之間的夾角,就是磁偏角。
  盤面周圍刻二十四方位,內中盛水,磁針橫穿燈草,浮于水面。
  現在人們已經知道,地球的兩個磁極和地理的南北極只是接近,并不重合。磁針指向的是地球磁極而不是地理的南北極,這樣磁針指的就不是正南、正北方向而略有偏差,這個角度就叫磁偏角。又因為地球近似球形,所以磁針指向磁極時必向下傾斜,和水準方向有一個夾角,這個夾角稱為磁傾角。不同地點的磁偏角和磁傾角都不相同。成書于北宋的《武經總要》在談到用地磁法制造指南針時,就注意利用了磁傾角。沈括在《夢溪筆談》談到指南針不全指南,常微偏東。指出了磁偏角的存在。磁偏角和磁傾角的發現使指南針的指向更加準確。

指南針的故事

  指南針是磁鐵做成的。磁鐵能吸鐵,通常稱為“吸鐵石”,古代稱為“慈石”因為它一碰到鐵就吸住,好像一個慈祥的母親吸引自己的孩子一樣。后來,人們才稱它為“磁石”。每塊磁鐵兩頭都有不同的磁極,一頭叫S極,另一頭叫N極。人們居住的地球,也是一塊天然的大磁體,在南北兩頭也有不同的磁極,靠近地球北極的是S極,靠近地球南極的是N極。人們知道,同性磁極相斥,異性磁極相吸引,所以,不管在地球表面的什么地方,拿一根可以自由轉動的磁針,它的N極總是指向北方,S極總是指向南方。 二千多年以前,也就是春秋戰國時候,中國已經用鐵來制造農具了。勞動人民在尋找鐵礦的時候,就發現了磁鐵,并且知道它能夠吸鐵。中國古書《管子》上有這樣的記載:“上有慈石者,下有銅金。”“銅金”就是一種鐵礦。《管子》這部書產生在公元前三世紀,這說明中國最遲在公元前三世紀就知道磁石能夠吸鐵了。秦朝時候,還有這樣有趣的傳說,秦始皇統一中國以后,在陜西咸陽造了一個很大的阿房宮,阿房宮中有一個磁石門,完全用磁鐵造成。如果有誰帶著鐵器想去行刺,只要經過那裡,磁石門就會把這個人吸住。另外,根據古書記載,漢武帝時候,膠東有個欒大,獻給漢武帝一種斗棋。這種棋子一放到棋盤上,就會互相碰擊,自動斗起來。漢武帝看了非常驚奇。原來來大的棋子是用磁石做的,所以有磁性,能互相吸引碰擊,只是漢武帝不懂這個道理罷了。
  到了西漢,有一個名叫欒大的方士,他利用磁石的這個性質做了兩個棋子般的東西,通過調整兩個棋子極性的相互位置,有時兩個棋子相互吸引,有時相互排斥。欒大稱其為“斗棋”。他把這個新奇的玩意獻給漢武帝,并當場演示。漢武帝驚奇不已,龍心大悅,竟封欒大為“五利將軍”。欒大利用磁石的性質,制作了新奇的玩意蒙騙了漢武帝。

磁性質的套用

  指南針一經發明很快就被套用到軍事、生產、日常生活、地形測量等方面,特別是航海上。指南針在航海上的套用有一個逐漸發展過程。成書年代略晚于《夢溪筆談》的《萍洲可談》中記有:“舟師識地理,夜則觀星,晝則觀日,陰晦則觀指南針。”這是世界航海史上最早使用指南針的記載。文中指出,當時只在日月星辰見不到的時候才使用指南針,可見指南針剛開始使用時,使用還不熟練。二十幾年后,許兢的《宣和奉使高麗圖經》也有類似的記載:“惟視星斗前邁,若晦冥則用指南浮針,以揆南北。”到了元代,指南針一躍而成海上指航的最重要的儀器了。不論晝夜晴陰都用指南針導航了。而且還編制出使用羅盤導航,在不同航行地點指南針針位的連線圖,叫做“針路”。船行到某處,采用何針位方向,一路航線都一一標識明白,作為航行的依據。
  指南針的發明是古代先民對磁現象的觀察和研究的結果。古代先民對磁現象的觀察和研究的過程中,進一步了解了磁的性質,并嘗試更多地套用這些性質。傳說秦始皇修建阿房宮時,有一宮門是用磁鐵制造的。如果刺客帶劍而過,立刻會被吸住,被衛兵當場捕獲。這樣的故事還很多,《晉書.馬隆傳》記載馬隆率兵西進甘、陜一帶,在敵人必經的狹窄道路兩旁,堆放磁石。穿著鐵甲的敵兵路過時,被牢牢吸住,不能動彈了。馬隆的士兵穿犀甲,磁石對他們沒有什么作用,可自由行動。敵人以為神兵,不戰而退。東漢的《異物志》記載了在南海諸島周圍有一些暗礁淺灘含有磁石,磁石經常把“以鐵葉錮之”的船吸住,使其難以脫身。
  魏晉南北朝時,我國先民對磁石的性質已有了很多認識。就連當時的詩人曹植在矯志詩中也用了“磁石引鐵,于金不連。”的句子。可見他也了解磁石的性質。南北朝梁代的陶弘景在《名醫別錄》中提出了磁力測量的方法,他指出:優良磁石出產在南方,磁性很強,能吸引三、四根鐵針,使幾根針首尾相連掛在磁石上。磁性更強的磁石,能吸引十多根鐵針,甚至能吸住一、二斤刀器。陶弘景不僅提出了磁性有強弱之分,而且指出了測量方法。這可能是世界上有關磁力測量的最早記載。
  我國先民對磁石的性質的研究和認識是指南針發明和發展的基礎。
  指南針在古代主要被堪輿家們用于相宅相墓,同時也被用于航海及其他。正是這后者對人類社會進步發揮了巨大作用,因而指南針才得以躋身于古代四大發明的行列。我國典籍記載指南針用于航海,始于宋代朱彧1119年寫的《萍洲可談》,書中寫道:“舟師識地理,夜則觀星,晝則觀日,陰晦觀指南針。”之后,類似的文獻層出不窮,這表明在航海活動中,指南針普及得相當快。這一發明后來經阿拉伯傳入歐洲,對歐洲的航海業乃至整個人類社會的文明進程,都產生了巨大影響。

電子指南針

  指南針是一個重要的導航工具,甚至在GPS中也會用到。電子指南針將替代舊的針式指南針或羅盤指南針,因為電子指南針全采用固態的元件,還可以簡單地和其他電子系統接口。
  電子指南針系統中磁場感測器的磁阻(MR)技術是最佳的解決方法,和現在很多電子指南針還在使用的磁通量閘門感測器相比較,MR技術不需要繞線圈而且可以用IC生產過程(IC-like process)生產,是一個更值得使用的解決方案。由于MR有高靈敏度,它甚至比這個套用范圍中的霍爾元件更好。

指南針的發展史

  指南針也叫羅盤針,是我國古代發明的利用磁石指極性制成的指南儀器。因此,介紹司南必須從磁石說起。
  磁石通常稱為“吸鐵石”,它把許多鐵屑緊緊吸在一起,就象一個慈祥的母親吸引自己的孩子,所以人們稱它為“慈石”。
  磁石吸鐵是因為每塊磁石兩頭都有不同的磁極,一頭叫正極,另一頭叫負極。人類居住的地球也是一塊天然大磁鐵,地球的南北兩頭也有不同的磁極,地球的北極是負磁極,地球南極為正磁極。根據同性磁極相排斥,異性磁極相吸引的原理,拿一根可以自由轉動的磁針,無論站在地球的什么地方,它的正極總是指北,負極總是指南。

最原始的指南針

  早在兩千多年前的戰國時期,人們利用磁石指示南北的特徵制成了指南工具──司南。但是,戰國時期的司南是什么樣子無法考證。《中國歷史》課本插圖──“司南”,是根據中國歷史博物館展品“漢代司南模型”繪制的。這個模型是后人根據史書記載以及地下出土的漢代地盤實物制成的。地盤是青銅做成的,內圓外方,中心圓面磨得非常光滑,以保證勺體指示方向的準確性。中心圓外圍依次布列八卦、天干、地支和二十八宿,總計二十四個方位。地盤中心的小勺是用整塊的天然磁鐵磨成的,磁鐵的正極磨成司南的長柄,勺頭底部是半球面,非常光滑。使用時先把地盤放平,再把司南放在地盤中間,用手撥動勺柄,使它轉動,等到司南停下來,勺柄所指方向就是南方。這種勺形司南直到八世紀時仍在套用。
  到了宋代,勞動人民掌握了制造人工磁體的技術,又制造了指南魚。指南魚是把薄鋼片剪成魚形,長二寸,寬五分,魚的肚皮部分凹下去,使魚象船一樣能浮在水面上。然后加熱并沿子午線方向淬火使之被地磁場磁化(詳見上指南魚部分)。這種人工傳磁方法制成的指南魚比使用司南方便多了,只要有一碗水,把指南魚放在水面上就能辨別方向了。經過長期的改進,人們又把鋼針在天然磁體上摩擦,鋼針也有了磁性。這種經過人工傳磁的鋼針可以說是正式的指南針了。沈括在他的《夢溪筆談》中提到他對指南針的用法做過四種試驗,即水浮法、縷懸法、指甲法和碗唇法。“水浮法”是把指南針放在有水的碗裡,使它浮在水面上,指示方向。“縷懸法”就是在磁針中部涂上一些蠟,上面粘一根絲線,把絲線懸在木架上,針下安放一個標有方位的圓盤,靜止時鋼針就指示南北。“指甲法”就是把鋼針放在手指甲面上,輕輕轉動,由于手指甲的光滑,磁針就和司南一樣也能發生指南作用。“碗唇法”是把磁針放在光滑的碗邊上,轉動磁什,便和指甲法一樣發生指南作用。沈括經過精密的觀察實驗,還發現磁針指示的方向并不是正南正北,而是微偏西北和東南,這種發現在科學上叫磁偏角。

為什么叫指南針

  最早在戰國時期《韓非子》一書中,就記載了現在稱為指南針的原型——司南,“先王立司南以端朝夕”;并在東漢王充《論衡》中便記述了司南的具體形制,“司南之杓,投之于地,其柢指南”。
  且,指南針不但最早為中國發明,并隨后演變成羅盤并套用于航海事業上。北宋朱彧所著《坪洲可談》一書中,最早記載了航海中使用指南針的情況,“舟師識地理,夜則觀星,晝則觀日,隱晦觀指南針”。其后,南宋福建路市舶司(當時管理對外貿易的政府機關)提舉趙汝適在所著《諸蕃志》中提到,“舟舶來往,惟以指南針為則,晝夜守視惟謹,毫厘之差,勝似系焉”。
  就在這一時期(北宋末南宋初,約為1180年左右),中國的指南針(或者說羅盤)通過阿拉伯商人傳入歐洲。此后,羅盤在世界航海事業上被廣泛套用,因此才有15世紀-16世紀歐洲人的世界地理大發現。這一切,按照中國官方的歷史教科書來看,由于這一淵源關系,歐洲人的指南針亦是應來“指南”。
  后來查了一下大英百科全書和中國大百科全書中的指南針詞條,才發現事情遠非“指南”一說這么簡單。
  在大英百科全書中,有兩個不同的詞條來解釋:
  第一個詞條為“direction determinants”,即方向指定儀器,解釋如下:“中國古代四大發明之一,有磁指南和機械指南兩種,磁指南發明于公元前3世紀,稱為‘司南’……機械指南儀器為指南車,約在3世紀發明……”
  第二個詞條為“compass”,譯為“羅盤”,即通常意義上用于航海的指南針。解釋如下:“航海或勘測時在地球上使用的基本測向儀器,……最老、最常用的羅盤為磁羅盤,……12世紀,顯然中國和歐洲的航海家都各自發現,一塊天然磁石,一種自然界存在的磁性礦石,漂在水中木棒上時總是指向北極星方向……”
  兩個詞條其實是對指南針作了區分。一種是在陸地上、較簡單的指南儀器,源于中國司南(也應該僅僅使用于出產在中國的指南針),另一種是用于航海和勘測上、較專業的指北儀器,歐洲和中國同時出現,無先后之分。
  分歧就這么出來了,對比這兩個詞條,發現大英百科全書似乎把“中國是最早發明指南針”這一說法完全給推倒了,因為在歐洲歷史上,羅盤才是真正的“指南針”,并在歐洲人發現新大陸、爭霸海權和開拓殖民地等近現代歷史的決定性事件中,與火炮和航海術一樣扮演了功不可沒的角色。對“中國古老的指南針”不但否定,而且用了兩個不同的詞條加以區分。
  在中國大百科全書中,也有指南針和羅盤(磁羅盤)兩個詞條,但不論是對指南針的解釋,還是對羅盤的解釋,都最終追溯了到戰國的“司南”,這兩種不同的指向儀器是同源關系,而沒有像歐洲觀念中區分的如此涇渭分明。
  因此,康熙的說法和佩雷菲特對其的嘲笑便有了答案——顯然,康熙認同指南針和羅盤同出一源,用來指南,而作者佩雷菲特則按西方人的觀念,認為指南針顯然應該是羅盤;佩雷菲特則認為,羅盤是歐洲人自己發明的,與中國的“司南”沒有必然聯系,羅盤用來指北,而中國的司南則用來指南。這似乎是一種不同文化背景上的誤解。當然,羅盤和“司南”到底什么關系,現在還是各有各的說法。
  此外,佩雷菲特對康熙固執地認為指南針用來指南作了解釋。他認為,康熙之所以認為指南針用來指南,是因為在中國古代文化中,南是四個方位中最尊貴的方位,皇帝的御座、宮殿、陵墓,寺廟,甚至紫禁城,一切尊貴的建筑物都朝向南方。他繼續寫道,“雖然皇帝是來自北方的滿人,他的論據卻是始料不及的:‘在北方,一切活動在凋萎,在衰亡。吸引磁針的力量怎么可能來自北方呢?’……‘力量、精氣和繁榮都在南方’”。
  聽佩雷菲特一說,似乎也不無道理。但,中國史書上對司南的記述確實為“其柢指南”,并沒有因為后來“南”變成了一種皇帝尊貴的象征才改的方向。這位曾先后六次訪問中國的法蘭西學院院士,用這種說法來解釋康熙認為指南針指南是合理的這一固執的想法,到底算是對中國文化的理解,還是誤解呢?
  到現在來說,中國人認為指南針指南,歐洲人認為指南針指北,皆合理。因為現在的指南針為棱形,指針兩頭均衡,并非如“司南”只有一個杓柄,指南指北之爭,似乎徒費口舌。

指南針在航海上的套用

  指南針作為一種指向儀器,在我國古代軍事上,生產上,日常生活上,地形測量上,尤其在航海事業上,都起過重要的作用。
  我國古代航海業相當發達。秦漢時期,就已經同朝鮮、日本有了海上往來;到隋唐五代,這種交往已經相當頻繁指南針在航海上的運用。而且同阿拉伯各國之間的貿易關系也已經很密切。到了宋代,這種海上交通更得到進一步的發展。中國龐大的商船隊經常往返于南太平洋和印度洋的航線上。海上交通的迅速發展和擴大,是和指南針在航海上的套用分不開的。在指南針用于航海之前,海上航行只能依據日月星辰來定位,一遇陰晦天氣,就束手無策。唐文宗開成三年(公元838年),日本和尚圓仁來中國求法,后來寫有《入唐求法巡禮行記》一文,描述了在海上遇到陰雨天氣的時候混亂而艱辛的情景:當時,海船的航向無法辨認,大家七嘴八舌,有的說向北行,有的說向西北行,幸好碰到一個波綠海淺的地方,但是也不知道離陸地有多遠,最后只好沉石停船等待天晴。
  而在指南針用于航海之后,不論天氣陰暗,航向都可辨認。史籍中最早記載到指南針用于航海的是在北宋。朱彧(yù)在他的《萍洲可談》一書中評述了當時廣州航海業興旺的盛況,同時也記述了中國海船在侮上航行的情形,說道:“舟師識地理,夜則觀星,晝則觀日,陰晦觀指南針。”這時海上航行還只是在日月星辰見不到的日子裡才用指南針,這是由于人們對靠日月墾辰來定位有一千多年的經驗,而對指南針的使用還不很熟練。隨著指南針在海上航行的不斷套用,人們對它的依賴也與日俱增,并且有專人看管。 南宋吳自牧在他所寫的《夢粱錄》中說道:“風雨冥晦時,惟憑針盤而行,乃火長掌之,毫厘不敢差誤,蓋一舟人命所系也。”由此也可以看出指南針在航海中的地位和作用。到了元代,指南針一躍而成海上指航的最重要儀器了,不論冥晦陰暗,都利用指南針來指航。而且這時海上航行還專門編制出羅盤針路,船行到什么地方,采用什么針位,一路航線都一一標識明白。元代的《海道經》和《大元海運記》裡都有關于羅盤針路的記載。元代周達觀寫的《真臘風土記》裡,除了描述海上見聞外,還寫到海船從溫州開航,“行丁未針”。這是由于南洋各國在中國南部,所以海船從溫州出發要用南向偏西的丁未針位。明初航海家鄭和“七下西洋”,擴大了中國的對外貿易,促進了東西方的經濟和文化交流,加強了中國的國際政治影響,增進了中國同世界各民族的友誼,作出了卓越的貢獻。他這樣大規模的遠海航行之所以安全無虞,端賴指南針的忠實指航。鄭和的巨艦,從江蘇劉家港出發到蘇門答臘北端,沿途航線都標有羅盤針路,在蘇門答臘之后的航程中,又用羅盤針路和牽星術相輔而行。指南針為鄭和開辟中國到東非航線提供了可靠的保證。

外傳與影響

  在北宋人朱或1119年成書的《萍洲可談》中,有這樣一段文字:“甲令海舶,大者數百人。小者百余人……舟師識地理,夜則觀星,晝則觀日,陰晦觀指南針”。
  一些外國學者在翻譯這段文字時,誤將其中的“甲令”(南宋政府的命令)一詞翻譯成了往來海上的阿拉伯船長的名字,因此就一錯再錯,得出了最早裝備指南針的不是中國海船,而是阿拉伯海船的錯誤結論。
  實際上,中世紀時阿拉伯人海船船體狹小,根本無法容納百余人。當時往來南中國海、印度洋和波斯灣之間的商船,能夠容納上百人的只有中國海船,連阿拉伯商人也經常搭乘中國海船。宋代與阿拉伯的海上貿易十分頻繁,中國開往阿拉伯的大型船隊有指南針導航,阿拉伯人是很容易從中國商船上學到指南針的用法的。
  指南針大約在十二世紀末十三世紀初之際,傳到阿拉伯,然后又由阿拉伯傳入歐洲,后來歐洲演變出旱羅盤,再於明代時經日本傳回我國。
  指南針對西方最大的影響莫過于西方開始海外大探險。
  結合當時國家有計畫的海外探險,以及天文、地理、造船、航海技術的配合,再加上羅盤的使用,因而造成西方一連串的海外探險。就世界范圍來說,指南針在航海上的套用,造成了以后哥倫布(約1451-1506)對美洲大陸的發現和麥哲侖(約1480-1521)的環球航行。這大大加速了世界經濟發展的進程,為資本主義的發展提供了必不可少的前提。
  在各國相競的向外發展下,新航線、新大陸逐一被發現,讓歐洲人在短時間內看到更多不同的事物與民族,進而促使歐洲人以客觀的觀察和比較的眼光來看待不同的民族與文化,是為指南針的另外更深遠的影響。

夢溪筆談

原文

  方家以磁石磨針鋒,則能指南;然常微偏東,不全南也。水浮多蕩搖,指爪及碗唇上皆可為之,運轉尤速,但堅滑易墜,不若縷懸為最善。其法:取新纊中獨繭縷,以芥子許臘綴于針腰,無風處懸之,則針常指南。其中有磨而指北者。余家指南、北者皆有之。磁石之指南,猶柏之指西,莫可原其理。

譯文

  行家用磁石磨成針(的形狀針頭鋒利),于是可以指向南方,然而常常略微偏東,不全在正南方,(放在)水上常震動搖擺.(在)手中或碗邊都有可能這樣,運轉的速度很快,但在堅硬光滑(的表面)容易滑落掉下,不過(在這幾種方法中)以懸掛為最好的.這個方法是取新產的絲綿中獨好的繭絲一縷,用芥菜的種子蘸蠟(抹在上面),系在針的中間(位置),在沒有風的地方懸掛,則針常常指向南方. 其中有的針則指向北方. 余家(的方法)指南,指北的都有,磁石指向南方,和柏樹的樹枝指向西方一樣,無法探究它的原理。

注解

  方家:行家。
  碗唇:碗邊。
  縷懸:用絲線懸掛。
  纊(kuang):絲綿。
  獨繭縷:單根的蠶絲。
  綴:連線,這裡指粘。
  原:推究。
  磨而指北者:(有的針)用磁石磨后指北。

概括

  本文名《指南針》選自《夢溪筆談》,作者沈括,依次介紹了指南針的四種使用方法。它們是:水浮法、指爪法、碗沿法、懸掛法。

同名電影

  片名:指南針
  制片人:胡杰
  制片主任:王淳
  導演:陸革命
  編劇:胡杰陸革命
  領銜主演:劉嘉羽飾龍雪兒
  羅鳴飾張凌
  主演:胡穎藝飾安惠
  陳實秋飾燒賣
  付玲飾張冰
  出品:華影龍視影視文化機構
  類型:劇情/愛情

劇情簡介

  故事講述了四個大學同學:青春陽光的青年漫畫家龍雪兒(劉嘉羽飾)在一次偶遇中愛上了張凌,而張凌有一段悲慘的經歷:張凌(羅鳴飾)、心田(胡穎藝飾)、TONY(王振濤飾)、藍想(顏嘉琪飾)因為共同的理想創立了心凌軟體開發公司,并開發出了功能最強勁的“指南針”防黑客軟體。然而資金的不足讓心凌公司陷入了困境,藍想的舍身付出換回的只是一份讓心凌公司存活的定單,卻沒有得到張凌的愛,當藍想突然發現張凌所愛的是心田時痛不欲生,憤恨離去。因愛成恨的藍想為了報復張凌,另外成立了藍想軟體開發公司,并決定與心凌公司抗衡到底。此時,沐浴在愛河中的張凌還不知道他所愛的心田因有先天腦部基因缺失綜合癥已經走到了死亡的邊緣。
  心田為了給張凌留住最美麗的影像,決定讓同時深愛著自己的好同學TONY編造了一個死亡的謊言,并希望在自己臨死前為張凌完成他的“指南針2號”軟體的開發。TONY為了愛默默的承受著。心田的突然去世,讓張凌跌入了痛苦的深淵,整天以酒度日。龍雪兒并決定用她那份執著的愛去撫平張凌創傷的心。藍想為了打跨心凌公司,通過假心田(安惠)實施間諜行動,龍雪兒為了幫助張凌,一度想挫敗藍想的陰謀。但張凌根本不相信安惠其實是藍想的間諜,故事又進了一個撲朔迷離的局面,龍雪兒應該怎么辦……

主演介紹

  《指南針》由年輕的女演員劉嘉羽主演。從從《青春兵團》裡的莫尼卡到《將裝修進行到底》飾小柳,從《歡喜冤家》裡的小慧到《別撒手》裡的田田,雖然劉嘉羽不是大紅大紫,但卻深得圈內人和觀眾的贊許……

拍攝花絮

  拍攝電影《指南針》是制片人胡杰潛藏心裡多年的情結,他希望通過《指南針》這部電影能引導一個正確的愛情理念,遇到了真愛就要勇敢的去愛,機遇是不會停下來等人的,只有勇于追求的人,真愛才會留在他的身邊,那怕這份愛是短暫的,也是沒有遺憾的。想愛就愛,劉嘉羽飾演的龍雪兒就是一個果斷而理性的追求愛情的女孩……

樂隊名稱

指南針樂隊的陣容

  劉爭榮(主唱)、 周迪(吉他)、 郭亮(鍵盤)、 岳浩昆(貝司)、苑丁(薩克斯)、鄭朝暉(鼓手)。

樂隊思想

  指南針無法逃脫的歌唱 如果夢的那頭有美麗的期待 化作孤獨情鳥飛過那蔚藍 –指南針:"愛著誰" 我相信在一個真誠與詩性可以被克隆的世代,堅持嚴肅的抒情不是一件容易的事。在8月13日對指南針樂隊的采訪之前,我甚至于認為這個沉寂已久的樂隊已失卻了原創的激情與勇氣。然而現在,"指南針人"用他們的音樂給了我一個反面的說服。 "指南針人"的身影逸出我們的視線已久,但我想提醒朋友們,在急切地想與"指南針人"進行對話之前必須有一種新的心理準備。這張專輯在音樂語言與觀念方面,基成熟程度都已遠遠超越了我們此前熟知的指南針樂隊的范疇。無論我們曾經懷有怎樣善良的愿望與美好的記憶,現在你都必須尊重"指南針人"的感受。他們認為指南針樂隊真正的誕生,是以1994年6月重慶籍主唱劉爭榮的出現為標的。而在此之前,他們似乎只是一個機械提供旋律的伴奏樂隊,洛兵量身定做的詞作不是他們的內心經歷與情感的真實體驗,而他們的創作由于過分遷就主唱而沒有充分展現出自己的個性,甚至與羅琦之間也從示存在真正愉悅的合作。在這個意義上,他們更傾向于把現在這張作品視為指南針樂隊的首張專輯。

樂隊發展

  在與"京文"簽約之前,"指南針人"的主要活動是為提供他們排練器材與場地的香港安恒利公司作形象宣傳,演出地域與場次都極度為有限。1995年曾與超載樂隊一道,坐在一輛敞篷車上以純粹吉普賽人的模式巡演浙江各地一帶,觀眾的火爆反應令樂隊既欣慰又心有余悸。在上海的"上戲",他們目睹了前三排椅子瞬間被踩爛殆盡。而在另外一些場合,他們邂逅了特種部隊。他們為不能面對呼喚"指南針"名字的朋友而感到愧疚與難過。但他們已知道有那么多人需要沐浴這樣的音樂,這或許正是他們在生活的窘境中不為各種欲望利誘所動的唯一緣由。 專輯從有制作意圖到排練、進棚歷時一年,而真正的創作自樂隊組建之日即已開啟。"指南針人"摒棄了曾令他們紅極一時的單一的HARD ROCK 風格,不拘泥、不刻意追求某種特定的音樂理念與語言模式。周迪說,我們崇尚自由而自然的創作,我們的作品是眾多音樂元素的融合,其中有一些歐美潮流的東西,也有根植于我們生活土壤的民樂的成分("幺妹")。我們只是指南針樂隊,給一種框框反而很可怕。在這張包括制作、編配等完全由"指南針人"擔綱的專輯中,劉爭榮幾乎包辦了所有的詞作。 劉\在今年迄今唯一令我感動的情歌"無法逃脫"中他那極具感染力、穿透力的嗓音及出色的節奏控制能力,傳達出一種執著的信念及不矯飾的坦誠。我相信爭榮1992年在那間陰冷潮濕的地下室裡記敘內心深處的情懷時,一定被一咱刻骨銘心的失愛之痛深深擊中。爭榮創作時習慣于遵循自己很土地、很生活的狀態,并以此寄托自己的幻想和希望"給和平一個機會"和"枯蔞·生命"表達了對寧靜家園和潔凈土地的追悼,"再也沒有想法"與"輕氣球"是對希望與自由的禮贊,"靈歌"則是對脆弱易逝的生命的懷戀。而貫穿于這張專輯中的真誠與熱情則始終是爭榮的創作主題,這就是象他 "指南針"的理解那樣指南針并不僅僅是一種定位器,她指涉社會、生活及人的情感幻夢等各個層面。其中最重要的是不要在各種欲望之中迷失了自己。 曾經有一首翻錄的殘缺而粗糙的歐美歌曲深深打動了"指南針人"到現在他們也不知道那首歌名和演唱者是誰。"指南針人"把那種未知的感受描繪成一種苦難中不屈生長的靈魂("巫師")。"指南針人"相信創作之源來自現實在心靈的投射,而吸毒與放縱只會造成虛幻、麻木與毀滅。這個夏天,城市子夜暗淡的暈圈斜照映在居民區一隅的磚路上,那裡時常有他們躍動的影子。 沉默之后的出擊 沉默,是一種感受并汲取生活以達到生命個體完美和臻于圓滿的存在模式。然而對于那些創作表達者來說,沉默只是通過靜寂來積聚生命力和延伸延深思維空間的某種特定階段,它最終將走向宣揚,在傳播中完成自身使命并實現價值。

樂隊成就

  指南針,沉寂了三年的指南針樂隊即將推出自己的新專輯,這對而今漸趨疲頡的國內原創音樂來說無疑會是一次適時怡當的血液輸入和營養補充吸收。整整三年了,沒有聽到有關這支樂隊的訊息,他們在這漫長的一千多個晝夜裡仿佛已經漸漸淡出了人們的記憶,在時光的沖刷中接近了遺忘。只是偶爾,不斷傳來的關于樂隊前任主唱羅琦的訊息還在屢屢提示我們,不要忘記指南針的存在。 一九九七年年初,指南針樂隊簽約了匯集國內精品原創樂隊音樂的北京京文音像公司,成為其旗下藝員,同時這也是自零點、子曰、鮑家街43號、鐵玉蘭樂隊之后的又一支京文樂隊新軍。自此,京文樂隊集團已延伸至五支,再加上老將崔健、玉迪,可謂規模宏大,實力強勁。現在的指南針樂隊,已由清一色的"川軍"組成他們是主唱劉爭榮、鍵盤手郭亮、吉它財迪、貝斯岳浩昆、鼓手鄭朝暈和薩克斯手苑丁,除了主唱劉爭榮之外,其余樂隊成員均為指南針原樂隊樂手。劉爭榮在九四年羅琦離隊后加入指南針并出任主唱,一直至今。 對于指南針樂隊的上一張專輯來說,其實它自身的音樂價值要遠遠地少于它背后的故事,而這故事則可以說是至今仍留在人們記憶中的唯一有關于這張專輯音樂川軍"的真正實力。 在這張新的專輯中,共收錄了《無法逃脫》、《幺妹》、《愛著誰》、《枯蔞·生命》、《巫師》、《輕氣球》、《靈歌》、《給和平一個機會》、《新年》、《再也沒有想法》十首作品,全部為首次推出的樂隊原創作品:《無法逃脫》是一首創作于92年的情歌,通行易解的旅律中完全沒有那種流俗的傷感和凄婉,而是以一種堅定坦然的面目出現在音樂之中,主唱劉爭榮激涌豪邁而近于咆哮的歌唱使人倍感流暢,有一瀉千裡、淋漓盡致的痛爽之情;《幺妹》中民族音樂素材的運用,豐富了這張專輯的音樂內涵,同時也綻露出了這支樂隊獨特的風土文化根基的魅力;在《愛著誰》這首歌中,無論是鍵盤手恰到好處的音色選擇及聲場位置,還是主唱歌詠情緒的抑揚把握,抑或是歌曲間奏部厘清冽流俐的吉它箱琴SOIO,都使這首歌曲堪稱為佳作;《巫師》是一首講述夢境地的作品,樂曲開始之前兒童的喃喃細語到歌曲結尾處鬧釧鈴聲振響時音樂的戛然而止,以及歌曲中段極度為精彩的鍵盤SOIO,均給人一種全新的聽覺感覺;《枯萎·生命》和《給和平一個機會》中對于綠色與和平意義的認識使人能感到這支樂隊在思索角度上的延伸以及在思想上的漸趨成熟;而《再也沒有想法》中流露出的對生活的迷惘則顯示出了當今青年普遍存在的灰色情緒與心靈困惑,它展現出了一種在低迷的時代重壓下無奈的存在狀態,"再也沒有想法"是逃避,也是解脫的途徑,但它不是唯一。 縱觀整張專輯,無論在創作、編曲上還是在演奏、演唱上,指南針樂隊都有了明顯的進步與提高,他們的音樂在帶給人全新感受的同時也使我們看到了中國大陸第二代樂隊音樂的希望。指南針樂隊在三年的沉默之后終于一鶴沖天,有了實質性的轉變與飛越,這不能不令人欣喜。因為今天真正在音樂上的探尋與進步已是如此稀少,而太多的音樂人也已與音樂商人無異,在這種時候,我們需要保護和守衛每一顆清醒明正的心靈,因為他(她)們是未來中國音樂的脊梁和希望。

指南針網址導航

簡介

  指南針網址導航的建站宗旨是方便網友快速找到需要的網址,做最好的上網指南針。

網站宗旨

  版面新穎,內容豐富,穩定更新,方便大眾是指南針網址導航的開站宗旨!
  網站為各類網站都設定了網址收藏功能和相關專題,讓你更為詳細的找到你所需的網址。自創實用工具方便快捷,包括有
  股票提醒器 額度卡號生成 電子地圖 漢字拼音查詢 漢字繁簡互轉 網頁解密 網頁加密 標準體重計算 法律法規查詢 國內郵編區號 世界區號查詢 列車時刻表 世界各地時間 常用電話清單 IP地址查詢 手機所在地 身份證查詢 成語詞典 孩子血型查詢 度量轉換 安全期測試 科學電腦 所得稅計算 線上翻譯 萬年歷 。
  在指南針網址導航,您還能看到網站定期推薦的TVB劇集、熱門電影、流行MP3、影片、八卦新聞、最新遊戲等。
  指南針網址導航的目標是成為中國權威的分類網址網站,為廣大網民提供最方便快捷的服務

制作指南針

  材料:縫衣針、蠟燭、鐵絲、冷水、透明塑膠瓶、鐵錘、細木棒
  制作方法:
  1.用鐵絲纏住縫衣針,然后放入火中燒紅,之后馬上浸入冷水中冷卻。要記住:浸的時候一定要把針按南北方向擺放,這樣針才能變成小磁針。還有,你一定要小心別燙著!
  2.把塑膠瓶剪去口,用鐵錘在底部的中央扎一個孔,然后把細線一端拴在小磁針的中部,再把線從孔中穿過。倒立塑膠瓶,使小磁針慢慢靜止,這時你會發現,小磁針的一端指向的是南方,另一端指的是北方。