這是一個多義詞,請在下列義項中選擇流覽 (共17個義項)

  1. 1.人類情感
  2. 2.漢語漢字
  3. 3.中國姓氏
  4. 4.法國瑪格麗特·杜拉斯創作小說
  5. 5.張愛玲創作散文
  6. 6.2006年臺灣民視電視劇
  7. 7.匈牙利1971年卡羅利·馬克執導電影
  8. 8.小虎隊演唱歌曲
  9. 9.陳慧琳發行粵語音樂專輯
  10. 10.蔡卓妍/謝霆鋒演唱歌曲
  11. 11.鄭智化演唱歌曲
  12. 12.2010快男12強合唱《愛》
  13. 13.《真實女友》中遊戲人物
  14. 14.許巍演唱歌曲
  15. 15.王錚亮新歌改編小虎隊《愛》致敬經典
  16. 16.蔡琴演唱歌曲
  17. 17.莫文蔚歌曲

1.人類情感

愛是一種發自于內心的情感。通常多見于人與人,人與動物。現今任何科學都不能徹底解釋人或動物產生“愛”的原因。 愛這個字在字典裡有著許多意義,由某種事物給予人滿足(如“我愛吃這些東西”)至為了愛某些東西而愿意死(如愛國心、對偶結合)。其可以用來形容愛慕的強烈情感、情緒或情緒狀態。在日常生活裡,其通常指人際間的愛。可能因為其為情感之首位,所以愛是美術中普遍的主題。愛有時亦會被形容為強迫癥。

佛教對愛的詮釋

  【愛】   (一)(梵tr!s!n!a^,藏sred-pa)十二因緣之一。又名愛支。也譯為‘渴愛’,意指如渴者求水般激烈的欲求。可分為色愛以至法愛的六愛,或欲愛、有愛、無有愛的三愛。緣認識而起的苦樂等感受一產生,對苦受就有憎避的強烈欲求;對樂受就有愛求的熱望。這些強烈的欲求或熱望,即是愛。也就是以愛來表示對苦樂受所產生的愛憎之念。《大毗婆沙論》卷二十三(大正27·119a)︰‘云何為愛?謂雖已起貪愛、淫愛及資具愛,而未為此四方追求,不辭勞倦,是愛位。’《俱舍論》卷九(大正29·48c)︰‘貪妙資具,淫愛現行,未廣追求,此位名愛。’   說一切有部將十二因緣分三世兩重因果,以愛、取、有為現在三因,然經量部謂此乃違背經說,而主張唯有由樂等三受引生的三種愛,是為愛支。亦即為欲界苦所逼惱,于樂受所生欲愛(ka^ma-tr!s!na^),于色界初二三禪之樂受及第四禪非苦樂受所生色愛(ru^pa-tr!s!n!a^),或唯于無色界非苦樂受所生無色愛(aru^pa-tr!s!n!a^),是為愛支。又,唯識大乘唯立一重因果,名愛取有三者為能生支,其中,愛為第六意識相應俱生煩惱,系正緣后有而起的潤生之惑。   (二)九結之一︰即愛結(anunaya-sam!yo-jana)。又譯為隨順結。指染著于境的貪煩惱。《大毗婆沙論》卷五十(大正27·258a)︰‘云何愛結?謂三界貪。然三界貪,于九結中總立愛結,七隨眠中,立二隨眠。謂欲界貪,名欲貪隨眠,色無色界貪,名有貪隨眠。于余經中,立為三愛,謂欲愛、色愛、無色愛。’   《順正理論》卷五十四(大正29·642c)︰‘何緣此貪說名為愛?此染心所隨樂境故。’又,《集異門足論》卷四說欲愛、色愛、無色愛等三愛,諸欲中諸貪等貪執藏防護■著愛染,名為欲愛,諸色中諸貪等貪等,名為色愛,無色中諸貪等貪等名無色愛;《勝鬘經》說欲愛住地、色愛住地、有愛住地;《大般涅槃經》卷十三以四諦中的集諦為愛,而有二種、三種、四種、五種之別,其文云(大正12·440a)︰‘愛有二種︰(一)愛己身,(二)愛所須。復有二種,未得五欲,系心專求,既求已得,堪忍專著。復有三種,欲愛、色愛、無色愛。復有三種,業因緣愛、煩惱因緣愛、苦因緣愛。出家之人有四種愛,何等為四?衣服、飲食、臥具、湯藥。復有五種,貪著五陰,隨諸所須,一切愛著。’   (三)(梵preman、priya)指以不染污心愛樂佛法或師長。《大毗婆沙論》卷二十九(大正27·151a)︰‘愛有二種︰(一)染污謂貪,(二)不染污謂信。’《俱舍論》卷四(大正29·21a)︰‘愛謂愛樂,體即是信。然愛有二︰(一)有染污,(二)無染污。有染謂貪,如愛妻子等。無染謂信,如愛師長等。’   ◎附︰吳汝鈞〈愛〉(摘錄自《佛教的概念與方法》第一篇)   佛法中‘愛’一詞語的意思,復雜得很;它的內容恐怕比英語的love和德語的Liebe還要豐富。在佛教經論中,這詞語比較多出現于原始佛典與大乘經典中,特別是前者;這主要是從梵語巴利語翻譯過來的資料;中國佛教的文獻,比較少談‘愛’。而對于不同表示的梵語與巴利語原語,漢譯都少加簡別,一律譯作‘愛’。這是造成這一詞語的高度復雜性的一個重要原因。   例如︰巴利語chanda,是愛好、愿欲之意,事見《雜阿含經》;梵語anunaya、tr!s!ya-ma^n!a,都是愛的執著之意,前者見《楞伽經》,后者見《中論》;巴利語tan!ha^、梵語tr!s!n!a^,都表示煩惱、貪欲,由此而生盲目的沖動,前者見《雜阿含經》,后者見《俱舍論》;巴利語mama^yita,是執著他物為自身所有之物,即指此一被執著之物,語見《義足經》;梵語ka^ma,指性愛,語見《理趣經》;梵語sneha,指父母對子女的愛,語見《佛所行贊》;梵語preman,指對一種崇高理想的愛,此種用法相當普遍,自古已有;又巴利語pema,指對他人所懷的友情,語見《法句經》。這種種表示,意思都不一樣,其原語也是相互差別,但漢譯卻都作‘愛’。   這些不同的意思亦可歸納為兩個總的意義︰其一是污染義,另一則是一種德性,是不染污的。‘愛’的污染義,明顯得很,如上面所舉的大多數的例子;這一義亦最能與佛陀的四諦思想與十二因緣的說法相應。另外,由‘愛’連著其他字眼而成的表示染污義的字眼,也常出現于經典之中,如愛恚、愛涎(對于個別我的執著)、愛海、愛鬼(愛著之害,有如鬼魅)、渴愛、愛結、愛見、愛業、愛染、愛想、愛憎、愛藏、愛縛、愛欲等等。其中渴愛的意思,尤為突顯,喻人的欲求,如感饑渴時般的強烈。這種種意思都源于生命中的妄情妄識對外界有所攀附時,而生起盲目的沖動,定要有所執著而后快。我們可以說,愛的執著,是妄情妄識的具體表現。但約實而言,包含外界以至于生命自身的萬法,是否真有其實在而可被執取呢?答案自然是否定的。因萬法的本性是空,只是依緣而聚合;緣集則成,緣去則壞,此中并無實在的獨立的自己。愛著即是要向此中尋求實在,這無異影裡求物,虛中求實,永無結果,而只在這種本質上是絕望的追逐中打滾,在生、死流轉中輪轉,招來無窮的苦惱而已。故經中說愛為染著因,是生死本。在另一面,‘愛’的德性的意思,在佛教經典中也相當普遍。如愛法、愛育、愛果、愛敬、愛喜覺、愛語、愛惜等。這個意思實在泛得很,可推而至于愛國家、愛社會、愛親人、愛祖師,以及于對人類萬物的關切之情。   染污的愛,是佛教說愛的本義。它在原始佛教與大乘佛教中,有其確定的意義;它作為那盲目的蠢動的妄情妄識的具體表現,在解脫哲學中被視為被對治、被轉舍的對象,這即被提煉成屬于染污邊的一個觀念。而愛的否定,所謂‘斷愛’,更是佛教到解脫之路的工夫歷程中一個關鍵點。德性的愛,則是佛教說愛的通義;它是一種想法,一種應有的人生態度,其意義并不確定,在佛教系統中,并未被提煉成一個觀念。它既是通義,故也不限于佛教,而是共通于佛教以外的其他思想學派中。我們了解佛教的愛,當以染污邊為主。   [參考資料] (一)《識身足論》卷三;《法蘊足論》卷十二;《雜阿毗曇心論》卷八;《瑜伽師地論》卷九十三。(二)《大毗婆沙論》卷四十八;《成實論》卷九〈貪相品〉;《入阿毗達磨論》卷上;《俱舍論》卷二十一。(三)《大般涅槃經》卷十三;《大智度論》卷七十二;《大乘莊嚴經論》卷九;《順正理論》卷十一。   FROM:【中華佛教百科全書】

愛的詮釋

  愛的最佳的定義應該是真心對待某個生命體或物體(可以是人、物品、動物),使其整體感到快樂,但被愛不一定感到快樂。   愛是無私的奉獻與給予,包括物質、感情、行動等形式。有愛的人有朋友,博愛的人朋友廣。沒有愛的人特吝嗇不關心其他的一切只有自私,這種人父子兄弟視若路人甚至仇人相見。這種人是社會發展的障礙。 愛是與生俱來的,所以可以認為是本性的特質,換言之,愛是作為人必須具備的本質之一。雖然世界各民族間的文化差異使得一個普世的愛的定義難以道明,但并不是不可能成立(沙皮亞-沃爾福假設)。愛可以包括靈魂或心靈上的愛、對法律與組織的愛、對自己的愛、對食物的愛、對金錢的愛、對學習的愛、對權力的愛、對名譽的愛、對他人的愛數之不盡。不同人對其所接受的愛有著不同的重視程度。愛本質上為一個抽象概念,可以體驗但卻難以言語。   愛和喜歡(喜愛)有所不同。喜歡包含“想擁有,想得到”。例如:我喜歡賓士轎車(我想得到賓士轎車);我喜歡這個女孩(我想和這個女孩在一起);我喜歡吃蘋果(我想吃蘋果)等等。   喜歡,僅代表個人心裡感受。當見到喜歡的人或事物時,自身感覺到快樂。   當喜歡達到一定的強度,人就會為之付出物質、時間、情感,甚至傾其所有,這時就上升為愛。   愛,代表著愿意為對方無條件的付出,而不求回報。就像母親對孩子的付出一樣。   愛是愿意為喜歡的人付出。如果不愿付出,僅僅是追求在一起時的快樂,那僅是喜歡。   國際知名慈善公益組織君友會認為:愛的表現必須由近而遠,善的勵行必須由小而大,愛與善都必須要由內而外,由自己而別人,以自己為中心點不斷地擴大,從自己、家庭、親戚朋友、小區,慢慢延伸到社會上,擴散到整個地球的每個角落。   愛:   在說文解字當中,繁體的“”是由“爪”(爫)、“禿寶蓋”(冖)、“心”、“友”四部分組成。動物的愛愛還可以配很多詞語,愛情……等等   愛從受從心從夊,受即接受,夊即腳即行走表示付出,心的接受與付出就是愛。夊是常見的腳部件,常見於「夏處偉」等字。   要想明白“”的實質內涵意義,就要從“爪”、“禿寶蓋”、“心”、“友”四個組成部分之分別所包含的意義進行分析、解釋:   一、“爪”字的解釋:   1、“爪”字是個象形字。   ⑴、在甲骨文中就像一只指尖朝的“爪”形。   ⑵、在金文中的形體與甲骨文相反,是指尖朝。   ⑶、在小篆中的形體,已接近現代楷書的形體,是由甲骨文演變而來。   ⑷、“爪”是現代楷書的寫法,與小篆的形體相似。   “爪”字本為鳥獸的腳趾,如虎爪、貓爪等。   2、“爪”字的本義手爪。   如漢代五言古詩《上山采蘼蕪》:“新人雖言好,未若故人姝。顏色類相似,手爪不相如。”   3、由手爪引申為手腳指甲的通稱。   如《列子·天瑞》:“皮膚爪發,隨世隨落。”—皮膚、指甲、毛發之類的東西,將隨著時間的推移而不斷脫落。   4、“爪”字本為名詞,又可以引申為動詞。   如柳宗元《種樹郭橐駝傳》:“爪其膚,以驗其生枯。”意思是:抓下一塊樹皮,以察其死后。   這裡的“爪”實際上就是動詞“抓”。   5、“爪”字是個部首字。在漢字中,凡由“爪”組成的字大都與手或的動作有關,且大都出現在一個字的上部,寫作“爫”。   如“采”、“孚”、“妥”、“受”等等。   【古人曰:“仰手曰掌,覆手曰爪。”】   二、“冖”字的解釋:   1、“冖”字(讀作mì),是個象形字。   ⑴、在甲骨文中就像覆蓋東西的幕布或大巾之形。   ⑵、在金文中的形體與甲骨文大體差不多。   ⑶、在小篆中的形體與甲骨文、金文相似。   ⑷、“冖”是現代楷書的寫法,即所謂的“禿寶蓋”。   2、“冖”字的本義是覆蓋,其形體為“一”的兩端下垂行。   《說文》:“冖,覆也。從一下垂也。”   3、“冖”字是個部首字。在漢字中,凡由“冖”組成的字大都有“覆蓋”之義。   如“冠”、“冥”、“冪”等等。   三、“心”字的解釋:   1、“心”字是個象形字。   ⑴、在甲骨文中就像一顆心的形狀。   ⑵、在金文中的形體略有變化,但仍像心的形狀。   ⑶、在小篆中的形體卻變得不太像心的形狀了。   ⑷、“心”是現代楷書的寫法。   2、“心”字的本義就是心臟。   《說文》:“心,人心,土藏,在身之中。象形。”   3、又可以引申為“心思”、“心意”。   如《詩經》:“他人有心,予忖度之。”   4、心臟在人的胸部中間,故又可以引申為“中心”、“中央”之義。   如李白《送麴十少府》:“流水折江心。”這個“折江心”就是彎曲于江流質中央。   5、“心”字是個部首字。在漢字楷書中,當“心”出現在一個字的左邊時,寫作“忄”;當“心”出現在一個字的下部時,寫作“心”。凡由“心”組成的字大都與內心的活動有關。   如“憶”、“惕”、“懷”、“憂”、“愁”、“思”、“想”、“念”等等。   四、“友”字的解釋:   1、“友”字是個象形字。   ⑴、在甲骨文中是兩只右手靠在一起的形狀。(就像現在的舊友重逢,二人都伸出右手,緊緊相握,表示友誼。)   ⑵、在金文中仍是兩只右手靠在一起的形狀。   ⑶、在小篆中卻是兩只右手一上一下的靠在一起的形狀。   ⑷、在現代楷書中的寫法,卻是把小篆上部的右手變成了一只左手,這樣書寫方便,形體美觀。   2、“友”字的本義就是“朋友”、“友好”。   如《荀子·性惡》:“擇良友而友之。”   這句話中的兩個“友”字詞性是不同的,前一個“友”字是名詞,當“朋友”講;后一個“友”字是動詞,當“友好”講。   3、凡“友好”,大都互相親近,因此“友”字從“友好”之義又可以引申為“相親近”。   如《三國志·蜀志·先王傳》:“瓚深與先生相友。”   4、在上古,“朋”和“友”是有區別的:   “同門曰朋”,即師從同一個老師的人稱為“朋”;   “同志曰友”,即志同道合之人稱為“友”。   綜上所述,“愛”的字義就是要抓住“朋友”的“心”!   然而,這個“朋友”的“心”是被“冖”所“覆蓋”和“掩飾”了的,而要真正做到能夠抓住這個“朋友”的“心”,就要讓這個“朋友”對你不要“覆蓋”和“掩飾”其心,讓這個“朋友”對你“敞開心扉”!   而要讓這個“朋友”對你“敞開心扉”,你就必須“以心交心”。 而“以心交心”首先你自己就必須向你的朋友“敞開心扉”,讓這個朋友對你有完完全全的了解。讓他(她)了解你對他(她)的“情”,讓他(她)了解你對他(她)的“關懷”、“關心”、“體貼”。要做到這一點,你就必須“細心”、“無微不至”、“細致入微”, 你就必須“傾心投入”、“傾情付出”!   這些,就是愛”的實質內涵之意義!

定義

  愛是一種意志行為,是一種把自己的生命同另一個生命緊緊結合在一起的決策行為。愛某事不僅僅是一種強烈的感情,還是一種決策,一種鑒賞力,一種諾言,一種以生命依存的行為。   愛是個性與共性的統一   愛:我們把文化進程中被靈魂驅動的欲望拋棄了自我之后,自由給予的真、善、美,定義為愛。   愛:是出于主觀的,為了目標事物向好的、正確的、健康的方面發展而付出的情感或行為。   愛有多種定義:   ①(狹義)男女之間愛戀的感情,是至高至純至美的美感和情感體驗。   ②(廣義):人與人之間的感情(親情友情愛情等)。   ③(法律定義):是男女雙方之間基于共同的生活理想,在各自內心形成的相互傾慕,并渴望對方成為自己終身伴侶的一種強烈的、純真的、專一的感情。同性之間的愛情現在不被大多數的國家法律所接受。   ④(好壞定義):好的愛情是雙方以自由為最高贈禮的灑脫,以及決不濫用這一份自由的珍惜。   愛也可以后天培養,通過教育,培養人們愛的情結,教育我們的后代,愛祖國,愛人民。   ⑤無所謂好壞,只是表達模式不同。最終目的確實相同的

趣解

  繁體寫法   其實我們都在確定什么是愛,愛是怎樣產生的,尤其是男女之間的愛情又那樣朦朦朧朧。而這些問題在我們偉大的華夏族祖先造這個字的時候已經解釋了清楚。在說文解字當中繁體的“愛”是由“爪”“禿寶蓋”“心”“友”四部分組成。要想明白“愛”的本意就要從“友”說起。通說的“朋友”中的“朋”和“友”是兩個意思:“朋”是在一起的人,而“友”是志同道合的人,合起來就是志同道合的在一起的人,這就是朋友了。“愛”的上面還有“爪”,和禿寶蓋,“心”,三個部分,合起來的意思就是抓住心。抓住誰的心?這時“友”字就說明了這個人。因此整個“愛”的意思就是:抓住具有志同道合人(男性或女性)的心。   LOVE   L’代表Listen(傾聽),愛就是要無條件無偏見地傾聽對方的需求,并給予自己最大的協助。   O’代表only(唯一)愛就是百分百的純正,對唯一的你所作出唯一的承諾。   V’代表Valued(尊重),愛就是展現你的尊重,表達體貼,真誠的鼓勵,悅耳的贊美,尊重他或她的選擇。   E’ 代表Excuse(寬恕) ,愛就是仁慈的對待,寬恕對方的缺點與錯誤,維持優點與長處,并幫助他改正錯誤。

愛的文化

拆字

  愛,一撇“丿”是“看”字頭,三個點“興”字頭。意思為每次看見這個人都會感到開心高興。   “禿寶蓋”(冖)原意是穴,穴是起保護作用,這裡意為保護。“友”字在“禿寶蓋”(冖)下,意思為保護友情。   有一個人,每次你見到她(他)都覺得很高興很開心,久而久之,你想將這份令你高興和開心的友情長久的保護好。這就叫   現代漢語與中華文化裡,少數的辭彙被用作描繪愛的慨念:   ①“愛”這個字可用作動詞,如“我愛你”,或名詞,如“愛情”。簡體寫法②“愛”這個字并不會作單詞用,通常會與其他字組合,如“談戀愛”、“戀人”或“同性戀”。   ③“情”這個字通常解作感覺或情緒,通常指代為愛,而其可與其他字組合為相愛的意思,如“愛情”、“情人”。   ④ 性相關聯的事。   在儒家學說裡,戀是純愛之意。戀為所有人追求的東西,為道德生活的反映,儒家多用“仁”來表達對人之愛,是一種摒棄私欲的愛。子女對父母的愛為“孝”,父母對子女的愛為“慈”,兄弟姊妹之間的愛為“悌”。   而墨子則發展出與儒家的戀概念相對的愛的概念。愛在墨家學說裡為兼愛之意,即愛無等差,對眾生皆持對等的愛。浪費與攻伐對愛則不利。雖然墨子的想法亦有一定影響力,但儒家的戀仍是大部分中國人對愛的概念。   感情指兩人之間的感覺。兩人會以建立良好感情來表達對對方的愛,如互相幫助。而且可以對萬物存有感情,不只限于人。   緣份是指兩人間命運的關連。俗語說:有緣千裡能相聚,無緣對面不相逢。

日本文化

  日語(愛的意思)平假名:あい 片假名:アイ   在日本佛教裡,愛意味著關懷、熱情與基本渴望。其可發展為自私或無私與教化兩方面。   “甘え”在日語裡指撒嬌,是日本人撫養子女的文化。日本母親通常會緊抱與縱容其子女,其子女則會通由依賴與孝順來回報其母親。部分社會學家(最著名的為土居健郎)認為日本人在長大后的社交手法很大程度建基于童年時對母親撒嬌的手法。   在日語語言學裡,最常見與愛相關的兩個字為愛與戀。通常非浪漫之愛均以前者表示,而浪漫之愛則以后者表示。父母之愛則稱為“親の愛”,而與人相戀則稱為戀する。當然亦有特例,愛人此詞解為相愛之人并暗示為非法的關系,通常表示為婚外情,反之戀人則有男朋友、女朋友或伴侶的含意。   在每天的交談裡,愛與戀卻較少用到,反之以“愛している”或“戀している”來表示我愛你的人較多,例如日本人會說“好きです”來表示我喜歡你。“好き”解為喜好,亦可以用作表示對食物、音樂或其他事件的愛好,就如“壽司が好きです”解為喜歡壽司,其暗示愛,但沒有淡化其情感。

希臘文化

  希臘語裡將愛此字用作數個不同的感官裡,如古希臘語裡的“philia”、“eros”、“agape”、“storge”與“xenia”。然而,希臘語與其他語言一樣,均是難以徹底分開這些字的含意。在古希臘語的圣經裡,“agapo”這個動詞與“phileo”有著同一解釋。   “Agape” (?γ?πη agápē) 在現代希臘語裡解為愛,而“s’agapo”這詞句解為我愛你,“agapo”這字解為我愛。其主要指純愛,而非事物外表吸引而產生的愛(eros)。然而,有時“agape”會與“eros”同義,其亦有時亦會譯為精神上的愛。   “Eros”(?ρω? érōs) 解為性愛與激情,追求感官的享受與擁有。希臘語 erota 解為沐浴在愛河裡。柏拉圖將定義凈化,雖然eros為人最初的感覺,但其卻可成為鑒賞一個人擁有的美麗的根據。Eros幫助大腦記起何謂美麗,并使人明白到崇高的事實。愛人們與哲學家們均以eros來尋求真相。其有時亦會譯為肉體上的愛。   “Philia” (φιλ?α“philía)在現代希臘語裡解為友誼,為冷靜且高尚的愛,此慨念由亞裡士多德提出。其包括了對朋友、家庭與社群的忠誠,并需要善良、平等與友善。Philia會因為現實原因而增進,使雙方均可由其關系裡得益。   “Storge” (στοργ?“storgē”)在現代希臘語裡解為家庭之愛,即父母對子女的愛。   “Xenia” (ξεν?α“philoxenía)在現代希臘語裡解為殷勤,而在古代希臘則是極重要的習俗。這是主人對賓客的儀式化禮節,即使該賓客是陌生人。主人為賓客提供飲食與住宿,但所求的只是賓客的感謝而已。由希臘神話裡可看出這習俗的重要桯度,特別是荷馬的伊裡亞德與奧德賽兩首史詩。

拉丁文化

  在拉丁文裡有著數個不同的辭彙對應中文裡的愛。   “Amare” 是愛的基本動詞,而且仍在今日的義大利使用,羅馬人使用其作愛護或進行性愛之意。“amans”解為愛人,為情欲的附屬觀念,而“amica”則解為女朋友,但很多時亦解為妓女。其對應名詞“amor”則解為愛的事務或共赴巫山。而由此亦生成了“amicus”、“friend”與“amicitia”、“friendship“”等在人際關系用詞,解為感激或影響。西賽羅寫了一篇名為友情(de Amicitia)的論文,討論了與此相關的慨念。奧維德寫了一篇名為愛的藝術(“Ars Amatoria”)的指導文章,由婚外情至父母對子女的溺愛各方面皆有深刻描述。古典繪畫中的愛在拉丁文裡口語裡,“amare”亦解為喜歡,而“placere”或“delectare”這兩個書面語裡解為喜歡的字則較常在卡圖盧斯的愛情詩句裡使用。   “Diligere”:解為尊重,較少在浪漫之愛裡使用。這個字可以通常用以形容兩個男性之間的友誼。其對應的名詞為“diligentia”,然而其有著努力、細心之意,與其動詞形態只有少量意義重疊。   “Observare”:為“diligere”的同義字,其對應的名詞“observantia”亦解為尊重或影響。   “Caritas”:在拉丁文圣經裡解為慈愛,但在古典羅馬非基督教文學裡卻無此解。因為其由希臘文字演變而得,所以并沒有對應的動詞。

印尼與馬來亞文化

  在印尼與馬來西亞的語言裡,愛可以有數種定義:   “Cinta”:代表性欲。   “Jatuh cinta”:指剛墮入愛河。   “Sayang”:指無條件去愛,但亦指損失某些東西產生的遺憾。

宗教觀點

  對于宗教的愛是否與人際間的愛相類,在哲學上是一個大論題。宗教的愛可能被當為委婉的,作為尊敬與順從的表達。很多宗教使用愛這個字來表達信徒對該宗教應有的虔誠,這種愛可以借由禱告、服務、良好品行與個人犧性表現。相對地,信徒可能會相信神愛信徒與所有生命。部分古早宗教鼓勵信徒對其宗教信仰要顯得熱誠,作為愛的表現。

佛教

  在佛教裡,“業”是感官與欲望的愛,其為通往開悟的阻礙,因為其有著自私的性質。   “悲無量心”是憐憫與仁慈之心,以減少他人的痛苦。其與智慧互補,是通往開悟的必要條件。   “無瞋”與“梅塔”為仁愛。這種愛無條件限制,并需要具有自我接受的能力。其與平常只管吸引與性的愛不同,其著重無私心存在。所以其在佛教裡解為超然與無私。   在佛教裡,菩薩亦會自我否認,以脫離世俗的苦難。其有著無私的愛,以拯救世人。

基督教

  在基督教典籍裡有著數個希臘文字解作愛。   ①“Agape”——在《新約圣經》裡,agapē解為仁慈、無私、利他與無條件的愛。其為神創造萬物裡的父愛,顯示神愛世人,亦被認為是基督徒對其他人應有的愛。   ②“Phileo”——在《新約圣經》裡,Phileo是人們喜悅之情,亦被解為手足之情。   ③此外兩個用于表達愛的希臘文字——Eros(性愛)與storge(家庭之愛)卻從未在《新約圣經》出現。   魯益師,一位有影響力的基督教神學家,寫了一本書名為《四種愛》。   很多基督徒相信最偉大的誡命為“你要盡心、盡性、盡意、盡力、愛主你的神。”因為其是第一要緊的,而“其次、就是說、要愛人如己。”(參看馬可福音第12章,第28-34節)。   圣·奧古斯丁將此總結為盡您所能去愛上帝。   圣保羅在哥林多前書第13章表明愛的真諦。其認為“愛是恒久忍耐、又有恩慈,愛是不嫉妒,愛是不自夸、不張狂。不作害羞的事,不求自己的益處,不輕易發怒,不計算人的惡。不喜歡不義,只喜歡真理。凡事包容、凡事相信、凡事盼望、凡事忍耐。愛是永不止息,先知講道之能、終必歸于無有;說方言之能、終必停止、知識也終必歸于無有。   “(原文)Charity suffereth long, and is kind; charity envieth not; charity vaunteth not itself, is not puffed up, doth not behave itself unseemly, seeketh not her own, is not easily provoked, thinketh no evil; rejoiceth not in iniquity, but rejoiceth in the truth; beareth all things, believeth all things, hopeth all things, endureth all things. Charity never faileth: but whether there be prophecies, they shall fail; whether there be tongues, they shall cease; whether there be knowledge, it shall vanish away.” (哥林多前書)   基督徒相信神對世人充滿仁愛,并為世人犧牲其兒子。   使徒約翰寫道:   “(原文)神愛世人、甚至將他的獨生子賜給他們、叫一切信他的、不至滅亡、反得永生。因為神差他的兒子降世、不是要定世人的罪、(或作審判世人;下同)乃是要叫世人因他得救。”(約翰福音)   "愛是恒久忍耐,又有恩慈;愛是不嫉妒,愛是不自夸,不張狂,不作害羞的事,不求自己的益處,不輕易發怒,不計算人的惡,不喜歡不義,只喜歡真理;凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐;愛是永不止息。"(《新約·哥林多前書》第1 3章)   Love is patient; love is kind; love is not envious or boastful or arrogant or rude. It does not insist on its own way; it is not irritable or resentful; it does not rejoice in wrongdoing, but rejoices in the truth. I t bears all things, hopes all things, endures all things. Love never ends.   《圣經》約翰一書表明神就是愛   沒有愛心的,就不認識 神,因為 神就是愛.(約翰一書4章8節)   神愛我們的心,我們也知道、也信.神就是愛!住在愛裡面的,就是住在 神裡面, 神也住在他裡面.(約翰一書4章16節)

伊斯蘭教

  伊斯蘭教信徒視所有相信真主的人為手足,對其充滿友愛。雖然沒有特定參考資料指其真主愛世人,但在真主的九十九種名稱裡,則有“Al-Wadud”這名字,即充滿愛的,在《古蘭經》11:90章與85:14章裡提到。其認為真主是充滿慈愛的。   “Ishq”,在伊斯蘭教裡神的愛,為蘇菲主義所強調。蘇菲相信愛是神本體對世界的投射。因為世上萬事萬物皆是神的倒影,所以即使外表丑陋,內在亦存在良善的部分,因此以蘇菲主義為辦學宗旨的學校會訓練學生由外表丑陋的東西裡看出美麗。蘇菲主義裡的神會愛人、被愛與受到愛戴。普遍認為蘇菲主義是為了通由愛人而使人回復本來良善的特徵。

印度教

  在印度教裡,“kāma”為喜悅與情欲的愛。   與“kāma”相對的是“prema”或“prem”解為崇高的愛。   “Karuna”是憐憫之愛,是為了減少其他人的苦難而產生的。   “Bhakti”為印度教梵文,解為虔愛超越的神。做到這功夫的人被稱為“bhakta”。印度教作家、神學家與哲學家將bhakti分為九種不同的虔愛方法。而由佚名作者所著的《納茹阿達-巴克提-蘇陀》則將愛分為十一種。

猶太教

  在希伯來語裡,“Ahava”為最常用的代表人際間的愛與神的愛的辭彙。其他相關但不相似的辭彙有 “Chen”(慈悲)與“Hesed”,其合并了慈愛與憐憫兩個意義。   猶太教的愛定義廣闊,涵蓋了人際間的愛與神和人之間的愛。對于前者,摩西五經裡寫道,“愛人如己”(利未記 19:18)。對于后者,摩西五經裡提出人類應該“要盡心、盡性、盡力、愛耶和華你的神。”(申命記6:5)。   對于夫婦之間的愛,其認為是生活必須的組合成份之一:“當同你所愛的妻、快活度日。”(傳道書 9:9)。圣經典故裡的雅歌表面上為情歌,實際上是隱喻神與世人間之愛。   二十世紀的猶太教學者迪斯薩(Eliyahu Eliezer Dessler)提出愛是無私的奉獻,不會計較回報。而浪漫之愛“per se”在猶太文學裡則只有少量回響,這可能因為中世紀的猶太教學者哈拉弗(Judah Halevi)在其年青時代以阿拉伯文編寫了數首浪漫詩句(其后其顯得甚為后悔)。

神話傳說

  很多文化將愛神格化,并以男與女的形態顯現,這裡列出不同神話裡的愛神。   ·安妮(Áine):愛爾蘭神話裡象征生育與激情之女神   ·丘比特(Cupid):羅馬神話裡象征激情之神。   ·安利(Aonghus或Aengus):愛爾蘭神話裡象征美麗、年輕與肉欲之愛的神   ·阿弗洛狄忒(Aphrodite):希臘神話裡象征美麗與激情的女神   ·阿斯塔特(Astarte):迦南神話裡象征愛的女神   ·厄洛斯(Eros):希臘神話裡象征激情之神   ·弗雷婭(Freya):挪威神話裡愛與春天女神   ·依楠娜(Inanna):蘇美神話裡象征愛與戰爭的女神   ·伊什塔爾(Ishtar):巴比倫神話裡象征愛與戰爭的女神   ·伽摩(Kama):印度教神話裡的象征肉欲的神。   ·拉提(Rati):印度教神話裡象征激情的女神   ·維納斯(Venus):羅馬神話裡象征美麗與激情的女神   ·花神(Xochipilli):阿茲提克神話裡的神   ·安忒亞(Antheia):克裡特神話裡象征愛、花朵、園林與沼澤的神。   ·雅典娜 (Athena ):雅典神話裡愛與光明的女神。

神學觀點

  即使在一道教裡,神亦是愛的象征,此外,亦經常有如天使或相似的東西象征愛。漢尼爾(Haniel)——維納斯所派的天使,亦是厄洛斯所派的天使。   拉斐爾(Raphael)——在猶太教-基督教神學裡是純愛的天使。彌爾(Mihr)——波斯神話裡的愛的天使。

名人談愛

  愛不是索取,愛的承諾讓人純凈,點滴思念,滿含著全部的愛意,在生命的轉彎處,恰恰有一個交點,如恒星,劃過夜空,如海風,吹過心田,愛的注視,是會穿過時空的。   深深地感嘆愛的執著與愛的美麗,其實,我說的你會懂,其實,更多的表白與嘆息等同,其實,愛就是對你深情的注視,愛過的就會凝重。一聲嘆息,其實是無言的留戀,轉身處閃現著愛的艱難,不留痕跡的遠去是因為心中存有相互的祝福。讓愛消失是很難的,愛只能珍藏,無論何時何地,就是地老天荒,愛終究是愛,愛過的就會留有痕跡。   人們常說愛是心靈的港灣,愛常與激情相伴,愛常表現在那些難忘的細節上,在你的肩頭上,那是愛的依靠。手輕輕一握,那是愛的囑托,生命在愛中升溫,心在愛中溶化,愛的相遇不能用任何的理由解釋的,愛過的就會留戀,愛過的就會久久的難忘。   飄逝的愛,在一個人的生命中的份量無法衡量,愛是回憶,愛是經久不息的牽掛,愛會把人變得凝重,愛會讓人懂得思念。輕松地把生命和夢想凍結,只是為了讓愛永遠的留住,冰雪的頂峰儲存著愛的珍貴。愛的堅強不僅表現在愛的距離,堅強的愛永遠伴著脆弱的心,深愛的人從來不曾在心中把愛放下,累了,伴著愛眠,乏了,把心中的愛輕輕地翻閱。原來愛是心中的力量,是心中的幸福!   愛是與生俱來的,所以可以認為是人性的特質,換言之,愛是作為人必須具備的本質之一。雖然世界各民族間的文化差異使得一個普世的愛的定義難以道明,但并非不可能成立。愛可以包括靈魂或心靈上的愛、對法律與組織的愛、對自己的愛、對食物的愛、對金錢的愛、對學習的愛、對權力的愛、對名譽的愛、對他人的愛,數之不盡。不同人對其所接受的愛有著不同的重視程度。愛本質上為一個抽象概念,可以體驗但卻難以言語。

科學模型

  生理學上愛是哺乳類動物的意欲表現,就如饑餓或口渴。心理學上愛是社交與文化的表現。其兩者皆有可能是正確的,愛鐵定是受到荷爾蒙(如催產素)與外激素影響而產生的表現,但同時人們對愛的想法與行為亦受到其對愛的信念影響。

吸引與依附

  生物學觀點普遍認為愛有兩種主要意欲,性魅力與依附。成人間的依附被假設為共同協作以孕育下一代,并讓其依附其父母。   2006年2月,該期的國家地理雜志的封面文章〈愛:化學反應〉討論了愛與化學反應的關系。其作者史雷特解釋了部分關于此領域的研究,部分重點為:   化學觸發反應可以表示為熱烈的愛,長期的依附的愛則要雙方互相參與而非只是單人參與。 沉醉在愛河時的血清素效應(serotonin effects)擁有與強迫觀念-強迫行為癥相似的化學表現(這解釋了為何沉醉在愛河的人無法想到其他人)。因此亦有人主張若患有強迫觀念-強迫行為癥的精神病人服食血清素再回收抑制劑或其他抗抑郁藥,其墮入愛河的能力會被阻礙。舉例:   “我知道一對夫婦在離婚邊緣,那位妻子在服食抗抑郁劑。但當其停止服食后,其能再次享受性高潮,感到其對丈夫的性魅力得到更新,而其夫婦兩人亦再次與對方相愛。”   當剛開始時期的熱愛消失后,便會轉為長期依附的愛,這是因為催產素等化學物的影響。按摩與做愛可以幫助觸發催產素的作用。 為了觸發吸引力,進行費神的活動如駕駛云霄飛車很有作用。即使只是做了十分鐘的工作,亦可使其對他人的吸引人增加,這是因為其心跳加速與其他生理反應加速。

友愛與熱愛

  古早心理學的觀點認為愛是由友愛與熱愛組成。熱愛是強烈的渴望,通常陪隨著生理激起(呼吸急促、心跳加速,如墮入愛河)。友愛是由緊密的行為而引起的愛慕與感覺,但不伴隨著生理激起(如君子之交)。   愛情三角理論   在1986年,心理學家史登堡在《心理評論》(Psychological Review(Vol. 93, No.2, 119-135))裡發表了其著名的“愛情三角理論”,對愛作出幾何學的假設。根據愛情三角理論,愛由三部分組成:   “親密”——包括了緊密感、聯絡感與約束感。 “激情”——包括了驅使人戀愛、互相吸引與進行性行為的動力。 “承諾”——包括了短期的愛戀與長期的愛的維系。 對其他人的愛的程度主要是看這三個組成部件的絕對強度;而對別人的愛的種類則是看這三個組成部件的相對強度。這三個組成部件可當為三角形,互相影響,使得愛出現很多不同類別。三角形的大小代愛的程度,越大代表越愛對方。而三角形的形狀則代表愛的種類,普遍分為“激情階段”(三角形傾向右方)、“親密階段”(正常三角形)、“承諾階段”(三角形傾向左方)。這三個元素可以構出七種不同的愛的組合:
親密激情承諾
好感或友誼x
迷戀或深戀x
虛愛x
浪漫之愛xx
友伴愛xx
熱愛xx
圓熟之愛xxx

愛的風格

  情欲之愛——基于對方的外表而產生的熱愛。 遊戲之愛——愛就如遊戲,充滿樂趣,通常不重視承諾而著重征服對方。 友誼之愛——緩慢發展的重情義的愛,基于雙方互相尊重與友善。 現實之愛——傾向選取可以幫助自己的朋友,使雙方皆可由此得益。 依附之愛——重情緒的愛,不穩定,是由浪漫之愛衰退而成,充滿妒忌與爭執。 利他之愛——完全無私的愛,可不惜傷害自己或舍棄任何東西。重視神交。現代喜歡為這種愛前面加上“真”字 兩位漢迪斯認為男人會漸漸趨向遊戲之愛與依附之愛,反之女人則會漸漸趨向友誼之愛與現實之愛,而兩者之間的關系若是具有相類的愛可維持得更為長久。

愛的階段

  費雪提議愛有三種主要的狀態:情欲、吸引、依附。愛通常會由情欲狀態開始,主要著重激情而略過其他元素。此階段最基本的推動力是基本性本能、如外表、氣味與其他相似的因素是選取伙伴的主要因素。然而隨著時間的流逝,其他元素可能會增多而激情則減少,但這卻是每個人皆不同。在吸引階段,人們會將注意力集中在其對對方的影響上,而此時忠誠最為重要。   與此相似,當一個人長時間被愛,其將會與其伙伴發展出依附的關系。根據現代科學對愛的解釋,由吸引至依附轉移需要三十個月時間。其后激情消失,愛會由熱愛轉向友愛,或由浪漫之愛轉向好感。

愛的真諦

  【愛】的真諦是:【美】   所以它具有美的通性:   1.屬性:對人有誘惑性和吸引力   2.衍生行為:付出、欣賞、珍惜、感動、了解、保護、占有、讓其更好的存在   3.副產品:得到時的欣喜,平常的牽腸掛肚,失去后的痛心、不能擁有的無奈   特殊點:   1.由于這種美感的對象更多時候是人類,所以還會產生心理差異的猜疑、能力不足的嫉妒和被欺騙的仇恨。   2.這種美感的生理基礎更多時候是性別的差異和繁衍后代的本能。   推理:   1.如果要讓對方更愛你,那么就不斷的增加和持續自己的各種美感,特別是“心靈美”,整潔美也很重要。   2.可以與對方一起完成一些具有美感氛圍的事情,可以增進感情,這就是為什么“浪漫”討人喜歡的原因。   3.婚后可以增加家庭的美感和其它興趣愛好對自己的美感,來最大限度的減小婚外戀的可能性。   【全集然文明】邏輯:廣義的美感包括所有好的感覺,是二次導存(第二次引導事物存在的東西:生物的意識)的正向特示(正方向的特級指示;指示內容:那些事物對你有潛在利益,請繼續追逐取得;回應特示:追逐取得);而愛是一種非常美好的感覺,所以屬于美感,自然屬于正向特示,于是就會讓人們很自然的產生了與美感相同的屬性、衍生行為和副產品。

圣經當中的愛

  我若會說萬國的方言并天使的話語,卻沒有愛,我就成了鳴的鑼、響的鈸一般。我若有先知講道之能,又明白各樣的奧秘、各樣的知識,而且有全備的信,叫我能夠移山,卻沒有愛,我就算不得什么。我若將我的所有周濟窮人,又舍己身叫人焚燒,卻沒有愛,依然于我無益。   愛是恒久忍耐,又有恩慈。愛是不嫉妒,愛是不自夸,不張狂,不做害羞的事,不求自己的益處。不輕易發怒,不計算人的惡。不喜歡不義,只喜歡真理。凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐。愛是永不止息。”——《新約·哥林多前書》第十三章   與喜笑的人要同笑,與哀哭的人要同哭。   羅馬書13:10:愛是不加害于人的:我們不能單靠遵行正面的誡命來成全“愛”(羅馬書12:9-21;林前13:4,6-7),還要遵行負面的誡命。這裡提到的所有誡命都是負面的(羅馬書13:9;林前13:4-6)。   1.愛本是正面的,但由于人本性傾向于罪、自私和殘暴,所以愛還包含著對負面的禁戒。人本有親惡疏善的自然罪性,因此,十條誡命中就有八條是負面禁令。   基督徒愛心的首要明證就是轉離罪和一切使人憂傷受損的事情。   2.在摒棄道德禁戒,放縱私欲的社會中,風行的自由思潮乃是單純強調正面基督教倫理觀的錯謬思想產生的根源(加拉太書5:19-21:情欲的事都是顯而易見的,就如奸淫、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒、兇殺、醉酒、荒宴等類,我從前告訴你們,現在又告訴你們,行這樣事的人必不能承受 神的國。)   “凡事都不可虧欠人,惟有彼此相愛,當常以為虧欠……先知律法中像不可殺人、不可奸淫等等,都包含在愛人如己這一條中了。愛是不加害于人的,因此愛就完全了律法。”   “可愛的諸位,我們應該彼此相愛,因為愛是出于天主;凡有愛的,都是生于天主,也認識天主;   那不愛的,也不認識天主,因為天主是愛。”新約·若望一書4:7-4:8

愛是不滅的追求和真理

  ◎葉千華   人們追求真理,是因為社會需要真理;人們運用真理,是緣于人類發現真理。真理也有過時的地方,它的存在與否,全在于人群中的你我他。是與非都在我們的心中和思想裡,舊的真理不去,新的真理不來。真理也如同吃飯喝酒,如同穿衣穿鞋,吃飽與合口味或者說是愛,都不是一回事,這是各自的需求。新衣服不一定合身,舊鞋子總是很合腳,一切都在人的需要和喜好中,真理也隨之你來我往,愛就來認可它、獲得它、運用它,否則就去否定它、放棄它、排除它。真理有它的境界和層次,有它的生存和生活,有它的時間和場所。其實在社會中,不講道理,沒有真理,就是一條永恒的真理。   在生活中,拋棄物質和精神的需要,真理的追求無論是對是錯,都沒有依存的必要了。我們的真理是相對于人的公正和平等、幸福和美好、物質和精神而言的,為了真理,可以去破壞一個舊社會,來建設一個新世界。真理的立場是善良的,是人性的,是發展的,是實事求是的,是合乎規律的,是人類共有的。很多時候,真理被權力、被金錢、被愛情、被科學、被藝術、被社會、被政治、被物質、被思想、被生存、被戰爭、被利益、被家庭、被事業、被法律、被制度、被能力、被命運等所左右。信則有,不信則無,這也是真理。有時很多事實就是一種不是真理的真理。人活著總有自己可信的東西和可愛的事物,否則,人真的就沒有真理了。   真理雖然不能當飯吃當衣穿,但它能引導和解決人的物質與精神問題。能使人團結進步,使人誠實健康,使人民主友善,使人文明創業。因此,真理是社會和時代的需要,是繁榮和發展的需要,是精神和政治的需要。可真理常有顛倒的時候,一旦出現了問題,野蠻的人類比動物世界還殘忍可怕,文明也就被踐踏得粉碎。這都屬于極度自私的人群。正如某些人常說常想常做的那樣,有權有錢有勢就是真理,這在一定程度上有它的道理。一時一事一處會被這種“真理”所左右,但終究尾巴多了藏不住,且有很多人都抓著尾巴跟著跑。這能不叫識時務者的一種真理?也幾乎是說真理全在人的把握和運用之中。獲得是一條真理,失去也是一條真理,有很多真理是不需要實踐的,也是實踐不了的。   所以說,“實踐是檢驗真理的唯一標準不夠正確”也是一條真理,原因是有思想有能力的人本身就存在真理。真理其實就是讓人看的、說的、想的、做的、聽的,是多種認知和認識的過程和結果。有相同的,也有不相同的;有一樣的,也有不一樣的。總之是不能孤立和單純地看問題。   現實中有很多事是說說而已,真正的真理都在我們的心裡眼裡,在我們的手中和行動中。什么樣的人生就存在什么樣的真理,什么樣的環境就呈現什么樣的生活。真理是隨著生活的變化而發展改變的。根據人的欲望和需求,愛永遠是人類不滅的追求和真理。——選自《心靈夜語》第358頁。

大愛

  什么愛是最保險的?   答案是:【大愛】/【博愛】   愛的感覺,并不局限于異性朋友,而是可以延伸出來愛整個世界、自然萬物   這種愛就是:【大愛】/【博愛】   特點:即使你沒有異性朋友、沒有父母親人等等,   你的心中卻仍然可以充滿愛的感覺!一種非常美好的感覺!   使用【全集然文明】邏輯推理:人的思想意識是【二次導存】(第二次引導事物存在的東西),而情感就是二次導存的【特級指示】(特殊級別指示工具),各種好的感覺都是【正向特示】(正方向的特級指示,指示內容為:某個事物對你的存在有利,請繼續追尋和取得),而【愛】的感覺就是正向特示的最高層次,因此我們應該對萬物充滿愛意,進而就會充滿人生樂趣。

重點

  產生和維持愛情的重點是:【珍惜】   因為如果你珍惜一個人,那么無論那個人多么不理解你,不信任你,或做錯什么事情,你都可以原諒他/她。   而當一個人不理解你、不信任你、不尊重你的時候,并不一定代表他不愛你。   但當你從來都不珍惜對方,那么你也就從來都不愛對方。   案例:   1.當一對恩愛的夫妻在某件事上不理解對方,并不代表他們不愛對方,畢竟理解一個人是很難的。   2.當丈夫在某件事情上不信任妻子,并不代表他不愛她,畢竟如果對方在做一件傻事,你還信任她,那么就等于把對方向火坑裡推,下場是很悲慘的。   3.當一對夫妻,有了點小矛盾,開始吵架的時候,自然就不會這么尊重對方;但這并不代表他們不愛對方,因為很多吵架都只是人們的一時之氣,或就是因為太愛對方,所以產生嫉妒等,開始吵架的。   4.當你不再珍惜對方,而后再捫心自問,自己愛不愛對方時,你就會發現自己已經沒有了愛的感覺。畢竟愛是讓人牽腸掛肚的,如果你不珍惜對方,那么又怎么會牽腸掛肚的想念對方呢?   推理:   1.要讓對方愛上你,除了自身要具備一些美感外,你還需要讓他/她有想去珍惜你的感覺;首先你要“接觸”到對方,然后引起對方的“注意”,最后讓對方覺得你有特別之處,比如:對他/她特別好、特別信任你、特別誠實、特別善解人意、特別照顧、特別合適等等,那么對方就自然會產生一些對你的珍惜感,進而發現你的更多美感,產生愛情,并維持愛情。   2.當愛情有矛盾,對方不理解你、不信任你、不尊重你的時候,你可以保持著“珍惜”心態度過愛情難關。   3.如果你的心中對他/她,已經沒有珍惜感,那么就說明你已經不愛對方了,這時候你可以尋找對方值得你珍惜的地方,繼續這段愛情,也可以在各方面權衡下放棄這段愛情。   【全集然文明】邏輯:任何“事件”都是“導件”(引導存在的事件),如果要檢驗各“導素”(導存要素)在“導件”中的“重要性”,只要使用“導素有無實驗”并進行“前后對比”,就可以判斷出各“導素”作用和“地位”是什么樣的。最后發現在愛情中最重要的是:珍惜。

玫瑰花對愛的詮釋

  1朵玫瑰代表——我的心中只有你 ONLY YOU!   2朵玫瑰代表——這世界只有我倆!   3朵玫瑰代表——我愛你 I LOVE YOU!   4朵玫瑰代表——至死不渝!   5朵玫瑰代表——由衷欣賞!   6朵玫瑰代表——互敬 互愛 互諒!   7朵玫瑰代表——我偷偷地愛著你!   8朵玫瑰代表——感謝你的關懷扶持及鼓勵!   9朵玫瑰代表——長久 ALWAYS!   10朵玫瑰代表——十全十美 無懈可擊!   11朵玫瑰代表——1生1世愛著你!   12朵玫瑰代表——對你的愛與日俱增!   13朵玫瑰代表——友誼長存!   14朵玫瑰代表——驕傲!   15朵玫瑰代表——對你感到歉意I’M SORRY!   16朵玫瑰代表——多變不安的愛情!   17朵玫瑰代表——絕望無可挽回的愛!   18朵玫瑰代表——真誠與坦白!   19朵玫瑰代表——忍耐與期待!   20朵玫瑰代表——我僅一顆赤誠的心!   21朵玫瑰象征——真誠的愛!   22朵玫瑰象征——祝你好運!   25朵玫瑰象征——祝你幸福!   30朵玫瑰象征——信是有緣!   36朵玫瑰象征——浪漫!   40朵玫瑰象征——誓死不渝的愛情!   50朵玫瑰象征——邂逅不期而遇!   99朵玫瑰象征——天長地久 FOREVER!   100朵玫瑰象征——百分之百的愛 100% LOVE!   111朵玫瑰象征——1生1世只愛你1個人!   101朵玫瑰象征——最……最愛!   108朵玫瑰象征——求 婚!   1314520朵玫瑰象征 ——一生一世我只愛你!我的心裡容不下其他人了   愛是相互的,主動去愛,就會被愛。你去愛你周圍的一切,你就會得到周圍一切的愛你。愛有時候是寬容;有時候是包容;有時候是大度;有時候是感恩;等等。總之愛可以是多種形式的,你得到的愛也是多種形式的。不要吝嗇自己的愛。去愛吧!愛對方!愛親人!愛家鄉!愛祖國!愛世界!

有關“愛”的經典文學作品推薦

  《愛》 (中國)電視劇《愛》1、《天藍色的彼岸》(英國,希爾)   2、《飄》(匈牙利,瑪格麗特.契爾)   3、《夏洛的網》(美國)   4、《邊城》(中國)   5、《少年維特之煩惱》(德國,歌德)   6、《詩經》(中國)

各種語言文字的愛

  漢字:愛   英文:love、like、enjoy、keen、be keen on、be interesting in   拼音:ài   五筆:EP   繁體:愛    日文:愛(あい)   德文:Liebe   俄文:любовь   韓語:사람(sa lang )   法文:aimer / adorer   希臘語:S'agapo   猶太語:Ani ohev otach(male or famale)   匈牙利:Szeretlek   愛爾蘭:taim i'ngra leat   愛沙尼亞:Mina armastan sind   芬蘭:Min rakastan sinua   比利時佛蘭芒語:IK zie u graag   義大利語:ti amo,ti vogliobene   拉丁語:Te amo,Vos amo   拉托維亞:Es tevi Milu   裡斯本:lingo gramo-te bue',chavalinha   立陶宛:Tave Myliu   馬其頓:Te sakam   馬爾他:Inhobbok   波蘭語:Kocham Cie,Ja cie kocham   葡萄牙:Eu amo-te   羅馬尼亞:Te iu besc,Te Ador   荷蘭:IK hou van jou   捷克:Miluji te   丹麥:Jeg elsker dig   阿爾薩斯:Ich hoan dich gear   亞美尼亞:Yes Kezi Seeroom yem   巴伐利亞:I mog di narrisch gern halobashi   緬甸:chit pa de 保加利亞:ahs te obicham   西班牙加泰隆語:T'estim   克羅埃西亞:Volim te   阿塞疆語:Men seni serivem   孟加拉:Ami tomay b   高棉:Bong salang oun   菲律賓:Mahal Kita,Iniibig Kita   印度古吉拉特語:Hoon tane prem karun chuun   北印度語:main tumse pyar karta hoon   印度尼西亞:Saja kasih saudari   爪哇語:aku tresno marang sliromu   寮國:Khoi huk chau   馬來語:saya Cinta Mu   馬來西亞:Saya Cintamu   蒙古語:bi chamd hairtai   尼泊爾:Ma tumilai maya garchu,Ma timilai man parauchu   波斯語:Tora dost daram   他加祿語:Mahal kita   南非語:Ek het jou lief Ek is lief vir jou   迦納:Me do wo   衣索比亞阿姆哈雷地區:Ene ewedechalu(for ladies) Ene ewedehalwe(for men)   阿拉伯語:Ana Ahebak(to a male) Arabic Ana ahebek(to a female)   瑞士德語:Ich li b Dich   克裡奧爾語:Mon kontan ou   豪薩語:Ina sonki   肯亞班圖語:Nigwedete   馬達加斯加語:tiako ianao   印度阿薩姆邦語:Moi tomak bhal pau   南亞泰米爾語:Tamil n'an unnaik kathalikkinren   印度泰盧固語:Neenu ninnu pra'mistu'nnanu   泰國:Ch'an Rak Khun   烏爾都語:Mein tumhay pyar karti hun(woman to man) Mein tumhay pyar karta hun(man to woman)   越南:Em ye'u anh(woman to man) Anh ye'u em(man to woman)   紐西蘭毛裡語:kia hoahai   愛斯基摩:Nagligivaget   格陵蘭島:Asavakit   冰島:e'g elska tig   阿爾巴尼亞:T Dua Shume   俄羅斯:Ya vas Iyublyu,Ya Tibia Lyublyu   塞爾維亞:Volim Te   斯洛維尼亞語:Ljubim te   西班牙:Te amo,Te quiero   瑞典:Jag lskar dig   土耳其:Seni seviyorum   烏克蘭:ja vas kokhaju   威爾士:Rwy'n dy garu di   亞述語:ana bayanookh(female to male) ana bayinakh(male to female)   高加索切爾克斯語:wise ca

同名詩歌

  作者:第八個夢   在時光不在流逝的那一天   在春風不在吹來的那一年   那時間天空再沒了白天和夜晚   我也不會跟你說再見   當青枝不再吐芽的那時間   當黎明不再到來的那一天   那時侯我依舊陪在你身邊   說著我愛你永遠不變

2.漢語漢字

基本信息

  部首:爫 部外筆畫:6 總筆畫:10 拼音:ài 英文翻譯:Love affection passion attachment   五筆86:EPDC 五筆98:EPDC 倉頡:BBKE   筆順編號:3443451354 四角號碼:20407 Unicode:CJK 統一漢字 U+7231

英漢互譯

  love affection like

方言

  粵語:ngoi3oi3

康熙字典》

  《卯集上》《心字部》 ·愛   〔古文〕《唐韻》烏代切《集韻》《韻會》於代切《正韻》於蓋切同。仁之發也。從心旡聲。又親也,恩也,惠也,憐也,寵也,好樂也,吝惜也,慕也,隱也。 又《孝經·諫諍章疏》愛者,奉上之通稱。 又《諡法》嗇於賜與曰愛。 又姓。宋刺史愛申。 又葉烏胃切,音穢。《詩·小雅》心乎愛矣,遐不謂矣。《楚辭·九章》世溷濁莫吾知,人心不可謂兮。知死不可讓,愿勿愛兮。《袁宏·名臣贊》滄海橫流,玉石同碎。達人兼善,廢已存愛。《謝瞻·答靈運詩》尋涂涂旣睽,卽理理已對。絲路有恒悲,矧乃所在愛。小篆作。

說文解字

  《卷五》《夊部》 ·愛   行皃。從夊聲。烏代切

字義

現代漢語

  愛——①(動詞)對人或事物親近、關切、扶助、投入的心理取向。當被某事物所感動,或者被深深地感動時,這種心理取向體現的更為強烈:愛祖國│讓世界充滿愛。②(動詞)特指以共同生活(結婚)為目的,而對他人關切、親近的心理取向。例如戀愛的愛。③(副詞)具有較強的傾向性,而常常或更容易發生的事:她愛笑(哭)│他愛聽京戲│鐵愛生銹│他愛講排場│興隆山愛下雨。④(動詞)愛惜、愛護、愛慕等的簡稱,多用于口號、標語等。例如:愛名譽│愛公物│愛虛榮。   解字:愛的字根“爫”是“爪”的變體,有“扶助”弱者的意思;“冖(mì)”的意思是“覆蓋”,有雌鳥保護和親近小鳥的意思;“友”有對“朋友”關切的意思。對弱者的扶助,對家人的保護和親近,對朋友的關切,都屬于愛的范疇。   1.〈動〉對人或食物有很深的感情:~祖國|~人民|他~上了一個姑娘。   2.〈動〉喜歡:~遊泳|~勞動|~看電影。   3.〈動〉愛惜;愛護:~公物|~集體榮譽。   4.〈動〉常常發生某種行為;容易發生某種變化:~哭|鐵~生銹|。   5.〈名〉姓。

詞語

  1.愛稱:表示喜愛、親昵的稱呼。   2.愛戴:敬愛并且擁護。   3.愛撫:疼愛撫慰。   4.愛國:熱愛自己的國家。   5.愛國主義:指對祖國的忠誠和熱愛的思想。   帶愛成語   
三角愛戀恩深愛重恩恩愛愛恩愛夫妻
愛者如寶愛賢念舊愛勢貪財愛理不理
愛老慈幼愛口識羞愛國一家愛非其道
愛答不理愛財舍命愛才憐弱愛才好士
憎愛分明甘棠之愛愛則加諸膝,惡則墜諸愛之欲其生,惡之欲其
愛之欲其生,惡之欲其愛則加諸膝,惡則墜諸憂國愛民擁政愛民
孝子愛日嫌貧愛富屋烏推愛談情說愛
束身自愛舐犢之愛仁民愛物秦歡晉愛
強食自愛樂山愛水克愛克威敬賢愛士
敬天愛民敬時愛日敬上愛下節用愛民
潔身自愛分情破愛楚楚可愛不知自愛
相親相愛屋烏之愛色衰愛弛男歡女愛
甘棠遺愛冬日可愛欺貧愛富愛之欲其生,惡之欲其死
愛憎分明愛惜羽毛愛屋及烏愛素好古
愛如珍寶愛如己出愛日惜力愛人以德
愛人利物愛人好士愛錢如命愛莫能助
愛民如子愛禮存羊愛鶴失眾愛國如家
愛不釋手愛不忍釋愛毛反裘愛財如命
愛才如渴愛博而情不專愛別離苦兼愛無私
愛之欲其生愛則加諸膝,惡則墜諸淵愛生惡死愛莫之助
愛富嫌貧愛才若渴愛才如命

古代漢語

  〈動〉   1. (形聲。從心,旡(jì)聲。本義:親愛;喜愛)   2. 對人或事物有深厚真摯的感情 [love]   惠,愛也。——《爾雅》   愛施者,仁之端也。——《說苑·說叢》   君子自愛,仁之至也。——《法言》   愛親者不敢惡于人。——《孝經》。沈宏曰:“親至結心為愛。”   愛共叔段,欲立之。——《左傳·隱公元年》   停車坐愛楓林晚,霜葉紅于二月花。——杜牧《山行》   父母之愛子也,則為之計深遠。——《戰國策》   公夫人甚愛女。——明·崔銑《記王忠肅公翱三事》   愛其子,擇師而教之。——唐·韓愈《師說》   非疏骨肉愛過客。——《韓非子·五蠹》。   3. 又如:愛幸(喜愛寵幸);愛樂(喜愛);愛敬(親愛恭敬;喜愛敬重);愛勞動;愛祖國;愛人民   4. 男女間有情 [love]   結發為夫妻,恩愛兩不疑。——《古詩四首》之三,見《文選》卷二十九   孟嘗君舍人有與君之夫人相愛者。——《戰國策·齊策》。   5. 又如:愛色(喜歡女色)   6. 喜好 [like;be fond of]   愛聽古人節義事。——清·袁枚《祭妹文》   晉陶淵明獨愛菊。——宋·周敦頤《愛蓮說》   秦愛紛奢,人亦念其家。——杜牧《阿房宮賦》。   7. 又如:愛玩(愛好玩賞。后用以指愛好的玩物或對遊玩的喜好)   8. 愛護 [care for]   吳廣素愛人。——《史記·陳涉世家》   好自將愛,一年便健。——《三國志·方伎傳》。   9. 又如:愛人以德(按照道德標準去愛護幫助他人);愛物(愛護萬物)   10. 常常發生某種行為,容易發生某種變化 [be apt to;be in the habit of]。如:愛發脾氣;愛下雨   11. 愛惜,珍惜 [treasure;cherish]   愛莫助之。——《禮記·表記》。注:“猶惜也。”   千金之子,不死于盜賊,何哉?其身之可愛,而盜賊不足以死也。——蘇軾《留侯論》   爾愛其羊,我愛其禮。——《論語·八佾》   不愛死,義也。——柳宗元《駁復仇議》   國事至此,予不得愛身。——宋·文天祥《指南錄后序》   12. 又如:愛身(愛惜生命,貪生怕死)   13. 舍不得;吝惜 [stint grudge]   齊國雖褊小,吾何愛一牛。——《孟子·梁惠王上》   14. 又   百姓皆以王為愛也。   是故甚愛必大費,多藏必厚亡。——《老子》四十四章   不愛珍器重寶肥饒之地。——漢·賈誼《過秦論》。   15. 又如:愛吝(愛惜,吝嗇)   16. 貪 [be greedy for]   文臣不愛錢,武臣不惜死,天下平矣。——《宋史·岳飛傳》   17. 友愛 [friendly affect]   兄愛弟敬。——《左傳·隱公三年》   18. 憐憫、憐恤、同情 [take pity on]   若愛重傷,則如勿傷;愛其二毛,則如服焉。——《左傳·僖公二十二年》   〈名〉   1. 惠;仁愛 [favor;kindheartedness]   古之遺愛也。——《左傳·昭公二十年》   愛多者則法不立,威寡者則下侵上。——《韓非子》。   2. 又如:愛惠(仁慈恩惠)   3. 尊稱對方的女兒為“令愛” [daughter]   4. 姓

文言實詞

  ①喜歡,喜愛   茍有能反是者,則又愛之太恩 《種樹郭橐駝傳》   秦愛紛奢,人亦念其家 《阿房宮賦》   ②愛護,愛惜,顧惜   愛劍偽心,廉者不為也 《延陵季子將西聘晉》   愛其子,擇師而教之 《師說》   國事至此,予不得愛身 《〈指南錄〉后序》   ③吝惜   不愛珍器重寶肥饒之地 《過秦論》   ④同情   愛其二毛,則如服焉 《左傳·子魚論戰》   ⑤愛戴   袁有守多惠政,民甚愛之 《書博雞者事》   6吝嗇   百姓甚以王為愛也 《齊桓晉文之事》

3.中國姓氏

  [愛姓](ài)   愛姓起源主要有三: ①、源于唐代,出自賜姓,西域回鶻(又稱回紇)國相愛邪勿后代。唐朝時西域(今新疆)有以遊牧生活為主的回鶻(回紇)國,后成為唐朝附庸國,唐武宗根據其首相名字譯音“愛邪勿”,賜以愛氏,后世子孫遂以愛為姓,稱愛氏,世代相傳。 ②、新莽時有農民起義領袖愛曾,似乎唐前已有愛姓。 ③、出自他族。古代其他民族以愛為名者,漢化后也有的以愛為氏;今滿、蒙古等民族均有愛氏。

4.法國瑪格麗特·杜拉斯創作小說

作品簡介

  《愛》是瑪格麗特·杜拉斯的代表作之一,在她的“印度系列”中,處在中間位置的一個重要環節,一邊連線著《勞兒之劫》和《副領事》兩部小說,另一邊連線著《印度之歌》、《恒河女》等幾部電影。作為小說《勞兒之劫》的續篇,《愛》又被杜拉斯改編為電影《恒河女》。   愛情和回憶之城薩塔拉,相遇的遊客彼此相認,回憶中激起了詩意與愛的欲望。這是一部缺席愛的《愛》。文章結尾寫到:“愛是末日也是創世。”

作者簡介

  瑪格麗特·杜拉斯(Marguerite Duras, 1914-1996),法國當代最著名的女小說家、劇作家和電影藝術家。她于1914年4月4日出生在越南嘉定,父母都是國小教師。四歲時喪父,童年的苦難和母親的悲慘命運影響了她的一生。   杜拉斯以小說《厚顏無恥之輩》(1943)開始她的文學生涯。她的作品不僅內容豐富,體裁多樣,而且尤其注重文體,具有新穎獨特的風格。早期小說《抵擋太平洋的堤壩》(1950)充分反映了童年時代的貧困生活,還有不少作品也是以印度支那的社會現實為題材的。《直布羅陀海峽的水手》(1952)等作品充滿了鏡頭般的畫面和口語式的對話,因此不少都被改編成影片;后來的小說如《塔爾奎尼亞的小馬》(1953),《琴聲如訴》(1958),《洛爾·V.斯坦的迷醉》(1964)等則善于打破古早的敘述模式,把虛構與現實融為一體,因而使她一度被認為是新小說派作家,其實她的小說只是在手法上與新小說類似,重視文體的詩意和音樂性,但在構思方面卻大不相同。她在作品中描繪貧富對立和人的欲望,是在以獨特的模式揭露社會現實。   杜拉斯在戲劇和電影方面同樣成就卓著,她分別在1965、1968和1984年出版了三部戲劇集,在1983年還獲得了法蘭西學院的戲劇大獎。作為法國重要的電影流派“左岸派”的成員,她不僅寫出了《廣島之戀》(1960)、《長別離》(1961)這樣出色的電影劇本,而且從1965年起親自擔任導演,從影片《印度之歌》(1974)開始,每年都有一兩部影片問世,而且有不少獲得了國際大獎。   一位身兼劇作家、記者和電影藝術家的女小說家,一個深沉而無望的愛情故事,一部由小說改編、梁家輝和珍·瑪琪主演的電影。難怪《情人》讓讀者愛不釋手、過目難忘!   30年代的印度支那,潮熱的湄公河,一個15歲法國少女與一位華人富家子之間的邂逅,一場醉生夢死的情欲糾纏,卻成一生中刻骨銘心的念念不忘–"我喜歡你年輕時的美麗,但我更愛你現在這飽經滄桑的容顏。"這句名言如今世人已耳熟能詳了:年老的杜拉斯以一種洞悉世情、從容不迫的語調娓娓道來年少時的那一場旖旎春夢短,那個皮膚白晰的中國男子,緩緩展開在記憶的版圖上……《情人》獲1984年龔古爾文學獎。在此之前的一年,就銷售了420萬冊,翻成42國語言。

5.張愛玲創作散文

作品概述

  作者:張愛玲   文體:散文   時間:1944年   出版社:原刊1944年《雜志》月刊第13卷第1期

作品原文

  這是真的。   有個村莊的小康之家的女孩子,生得美,有許多人來做媒,但都沒有說成。那年她不過十五六歲吧,是春天的晚上,她立在后門口,手扶著桃樹。她記得她穿的是一件月白的衫子。對門的年輕人同她見過面,可是從來沒有打過招呼的,他走了過來。離得不遠,站定了,輕輕的說了一聲:“喔,你也在這裡嗎?”她沒有說什么,他也沒有再說什么,站了一會,各自走開了。   就這樣就完了。   后來這女子被親眷拐子賣到他鄉外縣去做妾,又幾次三番地被轉賣,經過無數的驚險的風波,老了的時候她還記得從前那一回事,常常說起,在那春天的晚上,在后門口的桃樹下,那年輕人。   于千萬人之中遇見你所遇見的人,于千萬年之中,時間的無涯的荒野裡,沒有早一步,也沒有晚一步,剛巧趕上了,那也沒有別的話可說,惟有輕輕的問一聲:“喔,你也在這裡嗎?”

6.2006年臺灣民視電視劇

簡介

  是臺灣地區民視于2006年播出的八點檔連續劇,撥出時間:民視無線臺2006年11月28日起,每周一至周五20:00~22:00首播,已于在2008年5月21日播完,共386集   

角色介紹

羅家,林家,李家

演員角色關系/昵稱
張銘杰羅世宏林春華之夫,后離婚
羅安平、羅安安之父
陳美鳳林春華羅世宏之妻,后離婚
林佩華、林淑華之姊
羅安平、羅安安之母
葉 歡林佩華林春華之妹
林淑華之姊
羅安平、羅安安大姨
周世豪之妻,因劇情修改此角色未登場
方 馨林淑華林春華、林佩華之妹
羅安平、羅安安小阿姨
宋逸民羅安平羅世宏、林春華之子
羅安安之兄
六 月羅安安世宏、春華之女、安平之妹
黃膺勛周世豪林佩華之夫,因劇情修改此角色未登場,
李興文李中和娶林淑華為妻
林冠宇李寶弟李中和、麗雪之子
岳 虹麗 雪李中和前妻,寶弟之生母

王家

演員角色關系/昵稱
龍劭華王金龍王文強,小真之父
成年:李政穎
幼年:吳彥頡
王文強王金龍之子
方明義、張彩云之親生兒子
羅安安男友

宋家

演員角色關系/昵稱
崔浩然宋振昌宋怡欣、宋弘遠、宋怡婷之父
第108集病逝
廖家儀宋怡欣宋振昌大女
倪齊民郭聰敏宋怡欣前丈夫
林淑華前男友
前嫌角
Amy男友
去美國治療
傅子純宋弘遠宋振昌二子
葉家妤宋怡婷宋振昌幼女
第98集病逝

洪家,方家

演員角色關系/昵稱
劉秀雯洪張秀瑛洪家大房媳婦,洪志忠、洪建中之母
世界飯店董事長
邱于庭方蕙心洪家二房媳婦,方世賢之母
世界飯店主任
黃膺勛洪志忠張秀瑛大子
賴家玲之夫
洪建中之兄
方世賢同父異母之兄
世界飯店總經理
奸角
在第312集(8頻道的612-613集)被英明黑幫因車禍而死
德 馨賴家玲洪志忠元配,后離婚
第346集因骨癌病逝
兵家綺何曉莉洪志忠情婦、第二任妻子
陳宇風/陳騰龍洪建中張秀瑛二子
洪志忠之弟
江祖平謝明明洪建中元配
讀飯店管理的高材生
大奸角
坐牢
王識賢方世賢方蕙心之子,洪志忠同父異母之弟
嘉義某飯店業務經理,漁會理事長,嘉義縣立法委員
(未被提供

馬沙家

演員角色關系/昵稱
倪齊民郭聰敏見宋家。
江青霞馬沙母
林義芳馬 沙馬沙母只能叫他原名“招妹”
丁國琳周愛眉宋怡欣舊識,馬沙之妻
李之勤Amy阿妹仔、馬沙妹
和郭聰敏一起去美國

吳家

演員角色關系/昵稱
徐 亨賴戊己吳秀琴之夫
嘉義縣議員
賴家玲之兄
鄭仲茵吳秀琴賴戊己之妻
韓 瑜娃娃原名:黃昭儀
洪建中女友
吳金生之女
林在培吳金生賴戊已丈人、原嘉義縣議長,吳秀琴,娃娃之父

其他演員

演員角色關系/昵稱
楊麗音林詩亭仙草
盧彪警察局長登場于第一集
王宏文威廉暗戀羅安安,登場于第一集
況明潔李曼娜Amanda
羅世宏外遇,羅安安前上司
服裝設計師
高 捷紀保羅李曼娜前夫
在第97集被羅安平槍殺
林立青琳 達李曼娜助手
佐藤麻衣菜菜子林春華助手
邱琦雯多 麗原名:楊正麗
宋弘遠之妻
席曼寧張彩云馬俊風之妻,王文強之生母
馬如風馬俊風張彩云之夫
謝承均馬元凱凱文
馬俊風、張彩云之子
劉香慈蔡喬茵馬元凱之妻
英雄馬司機馬俊風之司機
張峰碩馬手下馬俊風之手下
張瑞涵郭惠敏郭聰敏之妹
高宇蓁小真王金龍之生女,阿西養女
陳博正阿西小真之養父
林韋君劉樂樂方世賢女友
日本旅行團領隊
慕鈺華葉張美琴洪志忠之生母
張佑民謝武男謝明明之生父
安定亞楊懷安劉樂樂前男友
劉尚謙劉茂雄劉樂樂之父
林照雄屘叔公洪家家族長輩
劉至翰楊正杰多麗之兄
世界飯店新來之會計師
世界飯店董事長
害死劉茂雄和劉樂樂
阿 鴻鐵 齒馬沙手下
王世官鐵 板馬沙手下
丁力祺丁世民小雨男友
侯怡君黃昭儀小名:小雨
原名:林嘉惠
丁世民女友
王文強前同班同學
陳玉玫黃愛玲娃娃之母
張文玲美玉
雷 洪洪水波吳秀琴舅舅
后娶方蕙心為妻
尤瓏澍海叔
湯志偉高明成娶賴家玲為妻
蕭惠明成母高明成母親
黃建群周英明曾娶謝明明
嘉義縣議長
黑幫首領
大奸角
楊瓊華楊瑞華周英明前妻
沈佳欣郭人杰郭聰敏、林淑華之子
六 月唐可欣醫生
唐川唐四川唐可欣之父
露易莎萬仙桃方蕙心員工

歌曲

片頭曲

  1愛你一萬年(2006年11月28日 – 2007年1月22日)(第1集~第40集)   歌:伍佰 作曲:大野克夫 作詞:杜莉 2夢醒在三更(2007年1月23日 – 2007年3月16日)(第41集~第79集)   歌:蔡小虎/張秀卿 作曲:蔓萱 作詞:蔡小虎/巴布 3我問天(2007年3月19日 – 2007年10月31日)(第80集~第242集)   歌:翁立友 作曲:江志豐 作詞:阿丹 4迷魂香(2007年11月1日 – 2008年3月4日)(第243集~第331集)   歌:翁立友 作曲:江志豐 作詞:阿丹 5男人的汗(2008年3月5日 – 2008年5月21日)(第332集~第386集)   歌:羅時豐 詞曲:張燕清

片尾曲

歌曲播出演唱作曲作詞/詞曲民視電視集數8頻道電視集數
夢醒在三更2006年11月28日 – 2007年1月22日蔡小虎/張秀卿蔓萱蔡小虎/巴布第1-40集第1-75集
一生的愛2007年1月23日 – 2007年6月11日龍千玉
張錦華第41-140集第76-225集
心疼2007年6月12日 – 2007年10月9日蔡小虎
張錦華第141-225集第226-400集
勇敢2007年10月9日 – 2008年1月4日黃思婷郭東權陳愛茵第226-289集第401-575集
只愛你一個2008年1月7日 – 2008年4月25日龍千玉中正/金泓陳泰山/王民泓第290-369集自第576集
不應該愛你2008年4月29日 – 2008年5月21日蔡小虎江志豐阿丹第370-386集未來插曲

預告曲

  別戀(2006年11月28日 – 2008年5月21日) 歌:衛萊 作曲:陳國華作詞:許常德

7.匈牙利1971年卡羅利·馬克執導電影

基本信息

  名稱:愛   外文名稱:Szerelem   更多中文片名: 愛情   更多外文片名: Love   導演: 卡羅利·馬克 Károly Makk   編劇:   彼得·巴斯科 Péter Bacsó   Tibor Déry ….novel   主演:   Lili Darvas ….Az öregasszony   Mari Törõcsik ….Luca   Iván Darvas ….János   影片類型: 劇情   片長:98 min   國家/地區: 匈牙利   對白語言: 匈牙利語   色彩: 黑白   幅面: 35毫米遮幅寬銀幕系統   混音: 單聲道   級別:Finland:S / UK:PG   攝制格式: 35 mm   洗印格式: 35 mm   膠片長度: 2623 m

劇情簡介

  本片堪稱《再見列寧》的前身,但人跟環境的關系剛好相反:一名男子遭受政治迫害,被當局抓走;老母臥病在床,時日無多;為了不讓她受到更重的心理打擊,兒媳婦謊稱丈夫移居美國,并且編造假信,描述他在美國生活的情景,后來說他在美國當上了電影導演,非常成功,云云。

幕后制作

  扮演母親的是匈牙利國寶級演員,此為她的銀幕絕唱;兒媳扮演者是70年代當紅女星,兩人的表演均十分精湛,影片也對當年東歐的政治和社會有很高的諷刺性。

8.小虎隊演唱歌曲

  歌手:小虎隊   歌詞:   把你的心我的心串一串   串一株幸運草串一個同心圓 讓所有期待未來的呼喚   趁青春做個伴   別讓年輕越長大越孤單   把我的幸運草種在你的夢田   讓地球隨我們的同心圓   永遠的不停轉   向天空大聲的呼喚說聲我愛你   向那流浪的白云說聲我想你   讓那天空聽得見讓那白云看得見   誰也擦不掉我們許下的諾言   想帶你一起看大海說聲我愛你   給你最亮的星星說聲我想你   聽聽大海的誓言   看看執著的藍天   讓我們自由自在地戀愛

9.陳慧琳發行粵語音樂專輯

專輯信息

  專輯名稱:愛   演唱歌手:陳慧琳   專輯語言:粵語   發行公司:正東唱片   發行時間:2003年08月22日

專輯簡介:

  「Shake Shake! Shake your body Now!」第二擊!繼剛推出之國語唱片《心口不一》,陳慧琳2003年旋風式推出廣告新碟《 陳慧琳 – 愛》!第一跳舞主打歌「Shake Shake」已是街知巷聞的廣告歌,完全襯托出Kelly活潑兼健康的親切形象!   第二主打乃繼上一張大碟的苦戀情歌「最佳位置」后另一苦情之作「她比我丑」,歌詞中描述一段三角戀中,男朋友竟以「她比我丑」的理由貪新忘舊,奔向新歡。而她與李克勤首次合唱歌「愛一個人」亦收錄在內,曲中講述一對情侶各自對另一半有埋怨。   隨碟附上VCD一張,內有四首新歌之MV,以及Kelly從西班牙攝制唱片拍封之行的制作特輯。

專輯曲目:

  01 Shake Shake   02 她比我丑   03 愛一個人(陳慧琳 李克勤合唱)   04 心服口服   05 臨走前吻我   06 佛洛依德笑我   07 來生也想做女人   08 愛   09 不要保護我   10 Lover’s Queen   11 情獎賞   12 愛一個人(Solo Version)

10.蔡卓妍/謝霆鋒演唱歌曲

基本信息

  歌手:蔡卓妍/謝霆鋒   作曲:謝霆鋒   作詞:蔡卓妍   收錄于:《釋放》(《情癲大圣》主題曲)

歌詞

  (男)跌跌撞撞迷迷糊糊   生死輪回命運碰觸   (女)紛擾之中   我似乎聽見你的苦   哭著說苦你的無助   …   冥冥之中心疼著緊抱著你   跋山涉水為誰停   (男)天知道你對我有多么重要   天知道我動了真情   …   愛就算要冒險   愛無所謂時間   (合)護你到永遠   (女)愛堅定了信念   愛無所謂天邊   (合)我在這不會變   …   (男)跌跌撞撞迷迷糊糊   生死輪回命運碰觸   (女)紛擾之中我似乎聽見你的苦   哭著說苦你的無助   …   冥冥之中心疼著緊抱著你   跋山涉水為誰停   (男)天知道你對我有多么重要   天知道我動了真情   …..   愛就算要冒險   愛無所謂時間   (合)護你到永遠   (女)愛堅定了信念   愛無所謂天邊   (合)我在這不會變   (男)愛給我們陽光   愛帶我們飛翔   抬頭看藍藍的天空   (女)我不在乎你變什么   (男)我要成為你黑暗裡那道光   (合)要帶著你   遠離沙漠的孤單

11.鄭智化演唱歌曲

基本信息‍

  歌手:鄭智化   作曲:鄭智化   作詞:鄭智化

歌詞‍

  我只是不愛說話不是我故作瀟灑   也許人心太復雜讓我感到害怕   往事就忘了它吧為何你不肯作罷   你不要說我是個無情的人   說我不曾真正愛過   也許就像是愛這么簡單的一個字   卻占據了我生命所有重要的篇幅   別說我總是沉默別說我總是冷漠   你又何必再觸動我內心深處   也許就像是愛這么簡單的一個字   卻是我一生一世不能拋開的包袱   我也許一無所有至少我曾經擁有   把愛掛在嘴邊的人如何體會   我所謂的愛

12.2010快男12強合唱《愛》

演唱人員

  在2010快樂男聲總決賽的舞臺上快樂男聲全國12強共同演唱了這首歌曲《愛》有1號Deley 2號武藝 3號王野 4號李行亮 5號玉米提 6號李煒 7號吳俊余 8號趙帆 9號劉心 10號張建波 11號譚杰希 12號陳翔。

歌曲歌詞

  合 We are the world   We are the children   你是我的兄弟和姐妹   是愛的世界   武藝 生命像花的蝴蝶   劉心 相互依偎才會美   李煒 珍惜你身邊所愛的   Just you and me   Deley 點一盞燈   把溫暖傳給每一個人   這土地 有你才能夠叫我們   譚杰希 陳翔 我們心都善良   不忍心誰受傷 伸出手   不求回報都快樂   張建波 劉心 開啟心門(開啟心門)   給予真愛和心疼   劉心 關于愛 才會擁有的更完整   玉米提 相信有股堅強   它來自心深處   吳俊余 是爸爸媽媽給我們   最好的禮物   李行亮 We are the world   We are the children   王野 你是我的兄弟和姐妹   是愛的世界   趙帆 生命像花的蝴蝶   相互依偎才會美   李煒 珍惜你身邊所愛的   Just you and me   武藝 不要小看自己渺小的力量   你的雙手可以拯救無數的希望   李煒 人生充滿無奈   勇敢面對著未來   劉心 不用怕   這裡有你有我還有愛   合 We are the world   We are the children   你是我的兄弟和姐妹   是愛的世界   李煒 生命像花和蝴蝶   相互依偎才會美   劉心 珍惜你身邊所愛的   Just you and me   合 親情的愛 朋友的愛   這些你都應該珍惜   聽我說無論你是來自哪裡   明天你將去向哪裡   請記得愛讓我們攜手共進   LOVE就在你我的心裡   劉心 Here we go   合 We are the world   We are the children   你是我的兄弟和姐妹   是愛的世界   李煒 生命像花的蝴蝶   相互依偎才會美   劉心 珍惜你身邊所愛的   Just you and me   合 珍惜你身邊所愛的   Just you and me

歌曲來源

  這首歌曲是由英文歌曲We are the world 翻譯過來的,由12強在舞臺上第一次演唱。

中心思想

  本歌是為了體現我們生活中有許許多多的愛,讓人們好好珍惜自己身邊的愛。

13.《真實女友》中遊戲人物

  出自ILLUSION公司的3D真實模擬遊戲《真實女友(リアル彼女)》,女主角之一,是一名新人偶像的設定。   愛愛 (あい)   【精神活潑的新人偶像】   三圍:B88/ W57/ H86   生日:10月13日(天秤座) 血型:B型   發展中的偶像。天真爛漫,以有點傻氣的性格為賣點。   正利用休假到南方度假勝地和主人公兩人在旅行。   和主人公交往半年,但因為還沒做過H的事而著急中。

14.許巍演唱歌曲

《愛》是由許巍作詞、作曲,由許巍演唱的一首歌曲。收錄在專輯《愛如少年》中。這首歌是一首流行風格的歌曲。歌曲展現了許巍高超的唱功及創作功力。

基本信息

  歌曲:愛   歌手:許巍   作詞:許   巍作曲:許巍   專輯名稱:《愛如少年》   發行日期:2008/10/15   語言:國語   發行公司:金牌大風

歌曲簡介

  “當風輕輕吹起,我會沉默……要我如何歌唱你,真正能了解你,真正溶進你愛的世界?”許巍沒把這愛變成一種純粹的教化,有血有肉,正是真實之處。

歌曲歌詞

  有些話語我不說 寧肯溶化在風裡   每當我感覺到你 就聽到有花開放的聲音   如是我選擇沉默 每當風輕輕吹起   心裡所有的美麗心愿 都已溶在藍天裡   每當我感覺到你 我心中的花就開滿世界   每當我感覺到你 我會深信這一切   每當我感覺到你 總不能忍住淚水   當風輕輕吹起 我會沉默   傾聽鮮花飛舞 散落這世界   讓我如何歌唱你 真正能了解你   為何我的心 充滿慚愧   每當我感覺到你 我心中的花就充滿世界   每當我感覺到你 就讓我找回孩子的天真   每當我感覺到你 我會深信這一切   如是我選擇沉默 走在歸鄉路上   當風輕輕吹起 我會沉默   傾聽鮮花飛舞 散落這世界   讓我如何歌唱你 真正能了解你   永遠溶解你 愛的世界

15.王錚亮新歌改編小虎隊《愛》致敬經典

歌曲簡介

基本信息

  歌曲:《愛》   專輯:《愛的自選》   歌手:王錚亮   公司:少城時代&環球音樂   曝光時間:4月12日《愛》王錚亮

歌曲資料

  王錚亮繼2009年加盟少城時代,推出首張全創作大碟《滿滿的愛》,備受樂迷和業內的首肯,新作品可謂千呼萬喚。醞釀了一輪四季,王錚亮自選大碟《愛的自選》首波預熱主打《愛》曝光,讓樂迷同步聆聽最誠懇最感動的王錚亮,立體感受屬于王錚亮的沉淀與成長。蛻變:全能音樂才子王錚亮全新大碟《愛的自選》,首波預熱主打《愛》,改編自華人第一偶像天團小虎隊代表作。王錚亮挑戰經典,大玩音樂改編,以流行民謠輕快、舒適、浪漫的編配模式,將小虎隊表達年少時對愛情的旖旎幻想,對天空、對大海唱出心中渴望的《愛》,蛻變成“輕熟男”對感情的憧憬和責任。

歌曲意義

  大愛:從轟轟烈烈的愛,到簡單質樸的愛,王錚亮也用自己陽光、向上的生活態度,將“愛”的范圍擴大,在王錚亮新版的《愛》裡除愛情之外,還有親情之愛、同窗之愛、朋友之愛。王錚亮真誠真摯的演繹,將大愛關懷貫穿音樂之中。   全能:《愛》作為華人第一天團小虎隊家喻戶曉的代表作,記錄了幾代人的記憶,成為了時代的流行符號,而王錚亮此次則用新時代的音樂元素和表達模式重新改編,親自擔任新版《愛》的編曲、制作人等,證全能音樂才子稱號。   致敬:王錚亮也讓《愛》顯得年輕、時尚了許多。并且王錚亮還巧妙的將自己《滿滿的愛》專輯,主打歌《上帝派我來愛你》融合在新版《愛》當中。兩首歌的融合,其實是王錚亮致敬經典。王錚亮回憶說,小虎隊的《愛》是自己買的第一盤磁帶。當時還在念國小的王錚亮,為了買這盤卡帶,節省了一周的餐費。因此對王錚亮而言,《愛》是他接觸流行音樂的啟蒙。   回歸:不過在配唱部分,王錚亮坦言,“改編《愛》,自己給自己做了很多減法”。歌技精湛、擅長轉音的王錚亮,在全新自選大碟的首支預熱主打《愛》中,摒棄如今流行歌手天花亂墜的炫技唱法,找到了屬于自己的返璞歸真。將這份可貴的對于音樂的質樸情懷放大,期望借由《愛》帶領聽眾重溫純真年代,引導聽眾傾心聆聽王錚亮全新自選大碟《愛的自選》。讓音樂返璞歸“錚”,用情歌點“亮”時代!王錚亮

歌曲歌詞

  《愛》   (喔…)   把你的心 我的心 串一串   串一株幸運草 串一個同心圓   讓所有期待未來的呼喚 趁青春做個伴   別讓年輕越長大越孤單   把我的幸運草種在你的夢田   讓地球隨我們的同心圓 永遠的不停轉   向天空大聲的呼喚 說聲我愛你   向那流浪的白云 說聲我想你   讓那天空聽得見 讓那白云看得見   誰也擦不掉我們許下的諾言   想帶你一起看大海說聲我愛你   給你最亮的星星說聲我想你   聽聽大海的誓言 看看執著的藍天   讓我們自由自在的戀愛   向天空大聲的呼喚 說聲我愛你   向那流浪的白云 說聲我想你   讓那天空聽得見 讓那白云看得見   誰也擦不掉我們許下的諾言   想帶你一起看大海說聲我愛你   給你最亮的星星說聲我想你   聽聽大海的誓言 看看執著的藍天   讓我們自由自在的戀愛 (喔…)

歌手簡介

個人檔案

  ◆中文 名:王錚亮王錚亮◆昵稱:小亮   ◆生肖:蛇   ◆性格:幽默,開朗   ◆特長:唱歌,鍵盤樂器,CS ,音樂創作   ◆最欣賞自己的地方:對音樂的理解、寬容   ◆最喜歡的顏色:藍色   ◆最崇拜的人:父母   ◆最喜歡的藝人:王力宏 陶喆   ◆藝人最大愿望:開一場大型演唱會

獲獎經歷

  ◆1995年波羅的海國際手風琴大獎賽(圣彼得堡)青年組第一名   ◆2005年全國PUB歌手大賽冠軍   ◆2007年快樂男聲第十名   ◆2009年度中國歌曲排行榜流行音樂盛典 年度金曲《滿滿》

16.蔡琴演唱歌曲

基本資料

  專輯《愛像一首歌》歌手:蔡琴   作詞:梁弘志    作曲:梁弘志   編曲:陳飛午    制作人:詹凌駕   所屬專輯:《愛像一首歌》   發行時間:2009-08-07   所屬公司:環球唱片

歌曲介紹

  如果愛像一首歌,那必定是蔡琴的歌。

歌詞

  我要送你   一份最好最美的禮物   來自天上的無價之寶   非你莫屬的特別祝福   我要為你   祈禱今天和每個明天   平安快樂常圍繞身邊   陪你渡過所有的甘與苦   請帶著我的愛   做你的護身符   愿你遇到和你一樣好的人   一起分享人生   請帶著我的愛   寫你的回憶錄   愿你想到遠方懷念你的人   這份愛的禮物   愿你想到遠方懷念你的人   這份愛的禮物

17.莫文蔚歌曲

  愛-莫文蔚   曲:陳曉娟 詞:李焯雄   你還記得嗎 記憶的炎夏   散落在風中的已蒸發   喧嘩的都已沙啞   沒結果的花 未完成的牽掛   我們學會許多說法   來掩飾不碰的傷疤   因為我會想起你   我害怕面對自己   我的意志 總被寂寞吞噬   因為你總會提醒   過去總不會過去   有種真愛不是我的   假如我不曾愛你   我不會失去自己   想念的刺 釘住我的位置   因為你總會提醒   盡管我得到世界   有些幸福不是我的   你還記得嗎 記憶的炎夏   我終于沒選擇的分岔   最后又有誰到達