惡魔


惡魔(英文:Demon)是各種宗教、文學作品、影視作品、ACG作品中虛構的擁有超自然力量的邪惡存在,通常是特別強大的魔鬼。人心所浮現的惡意即是惡魔。當人類遭遇到自然力量的威脅、自己或者他人的惡意,自然而然會去尋找其源頭。而這些造成惡意的原因,被具體化形成了邪靈、惡神,甚至到最后形成了所謂的惡魔。對于人類來說,惡魔是迷信的產物,也是不存在的,但是"惡魔般的"亦及"有害的"東西卻會因人自身的惡意而困擾著人們,"惡魔"只不過是迷信的人們捏造出來替自己的邪念與惡行承擔罪責的替罪羔羊罷了。

詞語

基本信息

  惡魔詞目:惡魔
  拼音:è mó

基本解釋

  1. [devil]
  2. 佛教語。障礙佛法的惡神的總稱
  3. 比喻非常兇惡的人
  4.與天使對立,非常邪惡的虛擬角色

詳細解釋

  1. 佛教語。障礙佛道的惡神的總稱。
  《圓覺經》:“無令惡魔及諸外道惱其身心。”
  2. 比喻極會害人的事物。極為兇惡的人。
  聞一多 《你看》:“朋友,鄉愁最是個無情的惡魔。” 聞捷 《大寶眼睛合不攏》:“ 大寶 大寶 怎么辦?你可敢挺身戰惡魔?”
  有的教也說,惡魔是善良的,天使是披著真正披著天使皮的惡魔。
  4. 傳說有一對惡魔雙胞胎兄妹,哥哥是3月1日生 妹妹是4月6日生然而她們曾是天界的天使墜落到人間 傳說給哥哥祭拜的上天會賜予她勇敢和堅強敢于面對現實勇猛的心不斷超越。給妹妹祭拜傳說會賜予你無與倫比的才華和無窮的智慧。因為惡魔是墮落到人間的天使,只不過化身成了惡魔按本性其實惡魔也有一顆仁愛之心只不過惡魔的表面的本性實在是太邪惡了!

基本概念

  綜觀東方或西方的歷史,人類文化早期的泛靈論(Animism)時代,并沒有惡魔的存在,那時候頂多只有邪惡精靈的出現,或是所謂的惡作劇精靈(Trickster)。當歷史開始進入多神教時代,人們相信善與惡始終是對立的,相對于代表正義的善神,另一方面代表邪惡勢力的惡神也隨之登場,彼此共存,相互制衡。源于波斯及巴比倫等地的宗教主張善惡二元論,為人類揭示了光明與黑暗兩股勢力的源頭。如薩滿宗教中為人帶來疾病等災厄的“邪惡精靈”“惡靈”、神祇或人類之敵、誘惑人類的存在,皆可以demon稱之。但是,強調唯一真神的基督宗教(包含天主教在內)均將異教神祇視為惡魔(Demon),以否定其神格的存在,就連舊約圣經裡的撒旦(Satan)也是神忠實的仆役。到了新約圣經以后的時代,唯一真神的信仰已然確立,無需再去貶抑異教神祇,因而創造出作為神的敵對者的墮落天使(Devil),關于這部分新約圣經的啟示錄上明白記載著:惡魔是墮落到人間的天使,主宰著黑暗勢力,阻止人類和上帝溝通,無所不用其極。

惡魔

  惡魔是邪惡的象征,被描述為神和人類的敵人,會以其力量欺騙、操縱或蹂躪人類。
  人類文化早期的泛靈論時代,多數宗教認為神是向善的,而有邪惡精靈或所謂惡作劇精靈造成災禍。
  進入多神教時代,人們相對于代表正義的善神而虛構出代表邪惡勢力的惡神,認為善惡彼此共存、相互制衡。例如源于波斯及巴比倫等地的宗教主張善惡二元論,嘗試為人類揭示光明與黑暗兩股勢力的源頭。這一時期出現了諸如薩滿宗教中為人帶來疾病等災厄的“惡靈”等傳說。
  有些的基督教教派將一些其他民族崇拜的神都視為惡魔。在舊約圣經中多次提到埃及人、巴比倫人崇拜的神是邪靈,并認為以通靈術聞名的巫師是和邪靈溝通。到了新約圣經的時代,基督教認為神的敵對者墮落天使是惡魔的由來,并在宗教典籍中多次提到惡魔之王撒旦。
  新約圣經的啟示錄認為:惡魔是墮落到人間的天使,主宰著黑暗勢力,阻礙人類與上帝溝通,無所不用其極。 惡魔(devil)一詞的來源,和"神"(divinity)一次屬于同一語根,起源于印歐語的divi(女神)或deva(神);在波斯語中這一語根為daeva;在古代英語中,為divell;而在古代羅馬,則是"眾神"(divus)之意.也就是說,在古代的傳說和傳奇中,神和惡魔常被混為一談.而"神圣的"(divine)和"惡魔般的"(devilish)兩個單詞在希伯來文中被詮釋為"有益"和"有害"

地獄七魔王版本一

  地獄的七大魔王(名冊1)最普遍、最合理、考證中最正確的:
  路西法(Lucifer)–驕傲
  利衛旦(Leviathan)–嫉妒
  阿斯塔羅特(Astaroth)–憤怒
  貝利亞(Belial)–懶惰
  瑪蒙(Mammon)–貪婪
  別西卜(Beelzubub)–饕餮(代表暴食之意)
  阿斯蒙蒂斯(Asmodeus)–淫欲
  按七宗罪的罪行輕重排序。

地獄七魔王版本二

  地獄七王(名冊2):
  驕傲(Hochfart):梅菲斯特.費雷斯(Mephisto.Pheles),真性為自信,代表太陽;
  嫉妒(Neid):貝魯塞巴布(Beelzebubu),真性為上進心,代表水星;
  懶惰(Begierde):貝爾菲戈爾(Belphegor),真性為娛樂,代表月亮;
  憤怒(Zorn):阿拉斯特爾(Alastor),真性為集中力,代表火星;
  暴食(Fressere):摩洛克(Moloch),真性為成長,代表木星;
  欲情(Tragheir):莉莉斯(Lilith),真性為戀愛,代表金星;
  強欲(Unfeusch):貝黑摩斯(Behemoth),真性為希望,代表土星.
  以上摘自拙作《關于地獄七王的不完全考證》

惡魔等級清單版本一

  撒旦:是反叛上帝耶和華的墮天使(Fallen Angels),曾經是上帝座前的六翼天使,負責在人間放置誘惑,后來他墮落成為魔鬼,被看作與光明力量相對的邪惡、黑暗之源。
  大惡魔:地獄原有的子民,長有蝙蝠的膜翼,角,還有肌肉。他們對于魔法很吃不消,但絕對是力量派,戰場上以血拼見真章,喜好嗜血。
  墮落天使:性格因為受到光暗兩方的擠壓,他們陰沉而可怕,翅膀為黑色,擅長黑魔法,但對于力量型攻擊他們完全不行。擁有絕對的實力,路西法為其中代表。
  黑暗精靈:當路西法墮落為魔時,伊甸園的亞當和夏娃也被放逐人界。精靈們被天界與魔界瓜分,光明精靈黑暗精靈由此誕生。部分存活在人界,小巧玲瓏,依靠植物而活。而黑暗精靈就是被魔界瓜分的一部分,同墮落天使相似,但他們和藹可親,經常會服從有能力召喚他們出來的惡魔為他們做事。同時黑暗精靈還儲存著他們原有的五行元素魔法。
  魔女、女巫:原來是人類,與撒旦簽訂契約后來到魔界,擅長下毒和煉藥,與邪惡法師相似。
  鐮刀魔:一種形象是頭上長角,出自英雄無敵3;另一種形象是黑袍,骷髏的臉,握著鐮刀,形似死神,竊取靈魂為食。但真正的死神是天使長烏列、沙利葉(已墮落),死神的職務是回收靈魂而不是竊取靈魂食用。興趣是斬下敵人首級,以他人靈魂為食,殘忍卻充滿力量與智慧。
  邪惡法師:擅長火屬性的攻擊魔法,他的身后只有一片火海
  鬼魂:煉獄而來的罪大惡極的惡靈,亡魂,幽靈,為惡靈女皇芙羅塞碧娜統治
  奴役者:是惡魔軍團的領導者,沒多大力量但有極高的智慧,他的出現往往伴隨大量的骷髏兵與鬼魂,實質就是操縱、領導比他低級的魔兵。
  骷髏兵:手執利刃沖入敵陣是它們的拿手好戲,魔族軍團主要的生力軍。還有其他很多的雜兵,就不一一說明了。
  牛頭人與羊魔人:絕大多數是大惡魔的屬下,擅長玩斧頭和大刀,絕對的力量型人物。
  地獄犬:即魔犬,最高級為三頭,二頭,最后是一般的,一頭。在希臘神話中守著地獄之門的地獄三頭犬就由此出現。
  除了會黑魔法治愈術的撒旦與魔女,魔族的身體創造之后是不能靠自己重生的,因此只能靠吞噬其他生物來提升力量。因此魔族軍隊總伴隨著無窮的血腥味。

惡魔等級清單版本二

  住在無盡燃燒地獄中的惡魔們,則掌握了一切事物的本質——混亂。因為大家本來都同類,所以地獄的規矩也不比天堂的少:
  1、魔君、撒旦之首
  2、庇爾斯級魔使
  3、愛德沃瑟雷級魔使
  4、密尼斯特級魔使
  5、安伯沙德級魔使
  6、查斯特斯級魔使
  7、候斯級魔兵
  8、特爾維級魔兵

部分著名惡魔

  路西法Lucifer
  列稱“撒旦級”的大魔王中最被看好的一位。米爾頓的《失樂園》,是說路西法因為拒絕向耶穌臣服,率天眾三分之一的天使于天界北境舉起反旗。經過三天的天界劇戰,路西法的叛軍終于被米迦勒擊潰,在混沌中墜落了九個晨昏才落到地獄。
  此后神創造了新天地和人類,路西法為了復仇兼奪取新天地,乃化為蛇潛入伊甸園,引誘夏娃食用了禁斷的知識之樹的果實,再利用她引誘亞當也犯下了這違抗神令的罪,于是路西法如愿使神的新受造物一同墮落,而且為諸魔神們開啟了通往這新世界的大門,自此罪、病、死終于便布地面。圣經上對于路西法最著名的描述,其實也都有些隱晦不明,《以賽亞書》第14章第12——14節,敘述路西弗的榮光,沒有提名道姓,而且這一段可能是抄自迦南(以色列建國之地的一部份)古神話。新約《路加福音》記載耶穌講論自己曾見撒旦自天庭急速落入地獄的深坑。
  另有一說路西法是古羅馬的神,形象是一持火炬的神。最早把路西法弄成魔鬼墜落前的名字,據說是早于中世紀的早期教父。這用法是如此的普通,使至當米爾頓寫《失樂園》時很自然地用了路西法。真正的“拂曉明星”路西法,應該是中東民間神話的衍生傳說。在迦南、埃及和波斯都有類似的傳說。迦南人認為拂曉的明星是喚為Shaiem的神祗,黃昏的明星是喚為Shahem的神祗,因為妒忌榮光遠勝的太陽神,Shahem發動叛變,而以慘敗告終,并從天上被扔了下來。
  路西法是最耀眼的魔鬼「明星」。被稱為拂曉的明星(即金星)。在叛變之前,是天界所有天使中最美麗、最有權柄的一位,其光輝和勇氣,沒有任何一位天使能與之相較。。《啟示錄》的作者記載其古龍曳著天上三分之一的星星墜落。即將路西法比為古龍,顯然路西法具有熾天使的位格。比較離譜的傳說,還有路西法的兄弟是米迦勒甚或基督的說法。
  列稱‘撒但級‘的大魔王中最被看好的一位。但丁的《神曲》、米爾頓的《失樂園》,都是說路西弗因為拒絕向圣子基督臣服,率天眾三分之一的天使于天界北境舉起反旗。經過三天的天界劇戰,路西弗的叛軍終于被基督擊潰,在渾沌中墜落了九個晨昏才落到地獄。其實路西弗會被當作惡魔的一體應該是誤會,他是墮落天使,原是非基督教系中的黎明(即光明)之圣靈,中世紀有一首詩中題到:….Lucifer, how fallest thee from the heaven….(路西法,你如此由蒼穹而降)。這裡提到的fall是‘下凡‘不是‘墮落‘,heaven指的是天空。可把這段想做是黎明署光的擬人格。但在中世紀基督教的世俗化風氣下,信徒多以偏陋的智識來曲解圣經。再加上路西弗原本便是異教神祇,人們竟以訛傳訛地將路西弗與Fallen Angel劃上了等號。以賽亞書十四章十二節:「明亮之星,早晨之子啊,你何竟從天上墜落?….我要高舉我的寶座在神眾星以上…。」這一段原不是指撒旦,而是神命雅各布作詩刺巴比倫王為何作孽。可能由于敘述實在太像講撒旦,一般都認為可引伸為撒旦身上。明亮之星,英文是‘morning star‘,路西弗(light-bearing, light-born)也是晨星,以至混淆。換言之,路西弗不幸和圣經比喻撒旦的事物一樣,才有這般下場。 另有一說路西法是古羅馬的神,形像是一持火炬的神。最早把路西法弄成魔鬼墜落前的名字,據說是早于中世紀的早期的教父。這用法是如此的普遍,使至當米爾頓寫《失樂園》時,很自然地用了路西弗。真正的‘拂曉明星‘路西法,應該是中東民間神話的衍生傳說。在迦南、埃及和波斯都有類似的傳說。迦南人認為拂曉的明星是喚為Shalem的神祗,黃昏的明星是喚為Shahem的神祗,因為妒忌榮光遠勝的太陽神,Shahem發動叛變,而以慘敗告終,并從天上被扔了下來。比較離譜的傳說,還有路西法的兄弟是米迦勒甚或基督的說法。
  瑪門Mammon
  瑪門是新舊約時代之間于猶太人間興起的惡魔名號,是古敘利亞語‘財富’之意。新約中耶穌用來指責門徒貪婪時的形容詞。被形容是財富的邪神,誘使人為財富互相殺戮。在《失樂園》中,被打入地獄的眾天使便在瑪門的指揮下發掘無數的珍寶以建造自己的圣殿
  阿斯莫德:Asmodeus
  阿斯莫德是七大罪中代表‘淫欲’惡魔,也是所羅門王七十二柱魔神之一。這個魔神可能是由祆教從波斯傳過來的,原本是祆教暗黑魔神阿裡曼的六大手下之一,是情欲之魔神。演化進猶太教時就稱呼他為“惡靈之首”、“魔神”,原在基督教中并不是很重要的惡魔,是在外典《托比特書》中登場的。他獨占中意的人類女子,殺掉所有與那女子成親的男子。最后被大天使拉斐爾施計逼出原形,逃往埃及后被大天使加百列擒住。直到中世紀的魔術書中才被大量使用作惡魔的代名詞,如“被制裁的造物”、“地獄之王”、“復仇公子”、淫欲公子“等。
  最初祆教的神話中他就是位會殺人的惡魔,并獵殺人和家畜的靈魂,率領世間的魔法師發動戰亂。而猶太教的傳說則說他具有人的形貌,兩翼和火紅的面顏,通曉大地中寶礦的知識,尚具有變身的能力。據說使用魚的肝和心臟燒成的灰對他有驅魔的作用。墮天使傳說述其墮天前是為智天使(或說熾天使),而中世紀被引入所羅門王的七十二柱魔神后,被敘述成有三個頭的惡魔,分別為人,牧牛和小羊的頭。騎著地獄的龍,有著水鳥般的腳掌和蛇尾,口能吐火,手持涂著劇毒的槍,通曉天文和數學。他的樂趣就是引人酗酒或賭博或引發其犯罪的欲望。
  巴爾Baal
  自從《暗黑破壞神2》上市以后,巴爾成為最有人氣的墮落神!
  巴爾是耶和華最大的敵人,所羅門王七十二柱之一,這位神祗的歷史可以追溯到公元前一千四百多年前的閃族就有在崇拜的記錄,是閃(Shem;諾亞的兒子,傳為閃族的始祖)的子嗣,在閃族中算是最高階的神,很多文獻都能找到閃族崇拜其榮耀的記錄。
  Baal有時亦作‘Bal’或‘Bae’,在閃語字面上既有“領主”;“所有者”的意味,當時是和太陽或神的意思同等。演變到后來,巴力就跟上帝一樣,所代表的就是‘神’。巴力并非是一個特有的神名,隨著時間地點的不同,它代表的就是不同的地方神。如巴比倫主神馬迪克(Bel-Marduk)和腓尼基主夏滿敘(BaalShamen)。
  這位神到了敘利亞和波斯都有人崇拜,甚至在迦南文化中也有他的存在,是至高神伊勒的兒子,在迦南的祭典中他的生日和祭日都有紀念,這位神祗甚至連腓尼基人也有崇拜,和其妻亞斯他錄一同代表了腓尼基人豐饒文化的象征,不但是太陽神也是農業神,當災害來臨時,人們既以為是巴力神的震怒,其牲禮儀式甚至必須獻上活人或小孩,因而生出了火神摩洛克(Moloch)。隨著腓尼基人航海業的東奔西跑,巴力在摩西時期傳入到了地中海,包括了米甸文化(Midinite;既米甸地區的阿拉伯一族),和摩押國(Midinite;當時閃族的一支),在舊約中看的出來古猶太人也有這位神祗的崇拜,可能就是因為當時各地的人都崇拜以至過度,儀式過奢侈,不但獻上活人,還建造了花費浩大的寺廟,動員上千的祭司和勞力,甚至出現淫亂的場面。使得某些人產生了反感,成為墮落神的由來。
  利未安森:Leviathan利未安森字意為“裂縫”。在舊約《約伯記》中,神在旋風中向約伯展現的巨鱷,形象亦為大鯨魚和大海豚之類。其源自于以色列人在埃及所吸取的拜蛇文化。
  古人見蛇脫皮而去,誤以為蛇是不死的生靈,故各地均有蛇崇拜的習俗,其變形便如鱷、龍神的崇拜。在基督教之后被引用為惡魔的代名詞,一種反神圣的力量。由于《創世紀》中記載人對蛇的狡猾印象,利未安森被冠上七大罪之一的嫉妒。
  利未安森的原形在其他的宗教也有出現過。如最早的迦南文化,他是一支叫“Lotan”的大海蛇,并有七個頭,最后被巴力所殺。在烏加裡特的文化(Ugatric,敘利亞的古閃族一支)中亦是一位惡魔。《黃金傳說》第100章還有提及利未安森大蛇的子嗣,上半身龍身,下半身為魚,體大如牛,有劍般的牙,住在法國南部羅納河及附近的森林中,不斷地啃食當地的居民并破壞船支,最后被圣女瑪爾丹用十字架收復。
  別西卜:Beelzubub 他是新約中基督耶穌有提到的魔王,所以在撒旦名號的爭奪戰中也有很高的聲望。而“Baai”在字義上卻是古時美索不達米亞人稱“神”用的字,而“Zebub”為王子之意,可能為菲尼基人圣典中的太陽神,在之后卻被迦南人祭祀成‘糞丘之王’。在希臘神話中也有這名魔王的痕跡,因為萬神之父宙斯又名“避諱蒼蠅者”。新約中猶太人稱的鬼王。Baai-zebui在巴勒斯坦的名氣僅次于路西弗,民間就將他和撒旦及路西弗常視為同一人。即使在耶穌為人治病時都有人質疑他是否靠著鬼王別西卜趕鬼。墮天使傳說中說他原是熾天使中圣3隊的員,在創世紀戰爭中失敗逃走。在《列王紀》中提到所羅門拜的異教神就是指迦南太陽神巴力,而到了新約時,那時對于異教的打壓更是嚴重,即神格以轉化成為了鬼王別西卜。
  亞巴頓Abadon
  
‘無底坑的使者‘、‘疫病之王‘、‘死之闇天使‘、‘地獄的魔神‘。《啟示錄》記載,在第五位天使吹響號角時會出現的「墮天使」,號角一響,天上一顆星就會降臨地上,開啟通往冒著蔽天黑煙的無底深坑的洞口大門,然后以亞巴頓為首的蝗蟲魔軍要出來,讓人類受折磨五個月。Abadon是希伯來字abad─他會殺人─產生的,希臘文譯為Apollyon,就是「破壞者」。Abaddon這個名字,在猶太教中有破壞、滅亡、廢墟、墓、冥界、死的意思。
  在圣經《啟示錄》中的第九章提到亞巴頓的使魔:‘地獄的最深處住著的墮天使亞巴頓,在最后審判來臨的時候,為了使人類更加痛苦所放出來的使魔:像一匹預備出戰的軍馬,頭帶著金色皇冠,男人的臉女人的頭發,有著的女人的臉,獅子的牙,蝎子的尾巴,穿戴著鐵甲,翅膀振動的聲音向快速賓士的馬車一樣,用毒針攻擊人類,雖然不會給予重大傷,但是活著的人卻要活著的五個月之間,嘗受著死一般痛苦的日子。
  之后的惡魔信仰有對他的面板更詳細的敘述,據說有著像鐮刀一般的翅膀,像一個全身長滿了綠色鱗片,鷹勾鼻,熊一樣的腳,有著紅色濃密毛發的男人,咧到鼻子旁的嘴中不時的吐出煙和火,而因為看到他可怕的外表而受到打擊死亡的人不在少數
  薩麥爾Samael
  
有出處薩麥爾的英文又作Satanail,可能和之后會提到的撒但葉為同者。基督教圣經沒記載,是在外典《希臘語Balk啟示錄》登場的墮天使。其名有「有毒的光輝使者」的含意,蓋‘sam‘即希伯來文之「毒」之謂也。在該書中,指稱所謂的知識樹其實只是薩麥爾種的葡萄樹,神詛咒這顆樹,禁止人類去吃,亞當吃了發酵的葡萄,等于是喝了酒,酒被代表了神的血,因而被神放逐。因此之后因酒而帶來的惡行包括了殺人、奸通、奸淫、偽誓,偷盜等。薩麥爾等于是創世紀中騙取亞當食果食的正身,后莉莉絲——夜之魔女(Lilith)的丈夫也是多指薩麥爾。
  薩麥爾原應是位階很高的一位天使,列在七大創造天使之一,后不知何因墮落,傳說在最初命創造天使群造人時,只有薩麥爾成功,也因為他的造人的知識和功績,神從此命他掌管人的生命,被人稱為‘死亡天使‘。和回教的亞茲拉爾(Azrael)應為同一格。
  薩麥爾原具熾天使位格,為負6枚翼之蛇形天使,在人間又以「死之天使」;「赤龍」聞名,「薩麥爾持著尖端涂以膽汁的槍,立于夜嗥的地獄犬前頭,邊走邊散布死亡。」
  貝利亞Belial
  又作Beliar、Berial、Blil。是米爾頓筆下創造的天使,可能最早是巴勒斯坦地區猶太傳說的神祗。字面即無價值、下賤且不值得一提等意。《圣經舊約-申命記》第十三章十三節即只用于‘無價值‘的形容詞。《圣經新約-哥林多后書》第六章十四節則以‘黑暗之子(彼列的身份和耶穌基督對立,經注解為撒旦的別稱。在《死海文書》之《光之子與闇之子之戰》中,則指稱卑劣為天之副君主,闇之軍團的大統率、叛天的首謀首惡。自稱原名Satanail,是所有墮天使中最危險、兇惡的一名,以身為第一位誕生的天使而自負。他在墮天后最成功的一次反撲行動是唆使猶大王國再次悖逆神,轉而膜拜其邪術,以致見棄于神、被巴比倫滅亡。 在卡巴拉秘教的解釋中,不斷的把邪惡定義為分離的事物,因為我們不能接收神邪惡的一面,所以我們必須將邪惡從神的一體中流出。Adam Kadmon(the primordial man),乃卡巴拉對于最初人完美的善靈命的名,即將化世為救世主,但相對于分離階層的惡靈,他們即用Adam Beliyya‘‘al‘‘這個字。
  比列在著名的所羅門王七十二柱魔神中也占有一席,《魔術書》中的比列是一位美貌卻墮落的天使,乘坐著火戰車,又詭辯的言語挑撥親人間的關系。在地獄擔任外交使節的任務。
  別西卜 Beelzubub
  他是新約中基督耶穌有提到的鬼王,所以在撒旦名號的爭奪戰之中也有很高的聲望。又名Baal-Zebul、Baal-Zebub。而‘Baal‘在字義上卻是古時美索不達米亞人稱「神」用的字,而‘Zebub‘為王子之意,可能為菲尼基人圣典中的太陽神,在之后卻被迦南人祭祀成「糞丘之王」。在希臘神話中也有這名魔王的痕跡,因為萬神之父宙斯又名「避諱蒼蠅者」。新約中猶太人稱的鬼王。Baal-Zebul在巴勒斯坦的名氣僅次于路西弗,民間就將他和撒但及路西弗常視為同一人。即使在耶穌為人治病時都有人質疑他是否靠著鬼王別西卜趕鬼(馬太福音十二章二十四節、馬可福音三章二十二節、路加福音十一章十五節,之中耶穌對別西卜趕鬼比喻成‘撒但不可能趕撒但‘,是指自家人不可能趕自家人來表示此實乃依神力來治病,可能后世以為說這裡指的別西卜即指撒但)。墮天使傳說中說他原是熾天使中圣歌隊的員,在創世紀戰爭中失敗逃走。在《列王紀》中提到所羅門拜的異教神就是指迦南太陽神巴力,而到了新約時,那時對于異教的打壓更是嚴重,即神格以轉化成為了鬼王別西卜。 惡魔學將他定位成地獄的宰相,也有著作中以別西卜為地獄的帝王,設定撒但只是來到地獄的‘野黨首領‘,希望尋求別西卜的合作對抗天庭。《失樂園》將其描繪成深思熟慮、外貌威嚴的賢者,在墮天者中僅次于路西弗。所羅門的著作中乃刻劃成巨大的小牛或長尾巴的公羊,另外最有名的形態大概就是巨大的蒼蠅。
  阿撒茲勒Azazel
  墮落的看守天使(grigori)之首領,失樂園中叛亂天使眾的首領。希伯來語「神之強者」之意,像神一樣強大完全的除去移動和荒野。另有Azael、Asiel、Hazazel、Azel等稱呼。墮天前他擁有熾天使或智天使的位格,是看守天使群的指揮者。是諾亞時代和熾天使桑楊沙等等與人類女子,生下二百個天使的天使之一,曾經一度敗戰在天使拉斐爾下,其中的緣故在舊約圣經偽典《以諾書》第八章開始一至二節中有收錄。在Nephilim(看守天使與人類所生的巨人)遍布全地制造災難后,身為指揮官的阿撒茲勒自然得負完全的責任。據說他被其它大天使埋在耶路撒冷附近的深坑中,處以永遠的幽閉處份,在最后的審判日將被投到火湖裡去。另外一種傳說,是阿撒茲勒拒絕率領看守天使服務人類,說:「火之子焉可拜土之子?」因而被罰。 阿撒茲勒的代表物即為山羊,在啟示錄中提到的羊頭惡魔可能就是指他。猶太人在每年的九月十日為贖罪日,即以殺山羊拜頭以求罪的告解。惡魔學中地獄的君主,人類的誘惑者,山羊的守護者。在地獄裡,因其原始的崇高地位和權能,被路西弗任為左右手。據猶太教的傳承之中,其形體有七個蛇形頭、十四張臉和12枚羽翼。并且騎在蛇上。
  莫斯提馬 Mastema
  
希伯來文的「惡意」、亞蘭語的「譴責者」,又作Mansemat。在舊約偽典《尤倍書》中有許多這名墮天使的故事。基本上和阿撒茲勒同是看守天使的指揮者,最初和比列一同來到人間因對人間的女孩有所留念而被罰。在諾亞的洪水期時,統領了留在大地中被洪水滅絕的惡靈。當年神要將墮天使都丟入地獄時,莫斯提馬向神求情,而神才留下了十分之一的墮天使在人間。事后為人間帶來諸多煩惱如誘惑、告發、處刑等罪。傳說當時在埃及和摩西抗法的魔術師就是繼承他的魔力。
  利未安森 Leviathan
  字意為‘裂縫‘之意。在舊約《喬布記》中,神在旋風中向喬布展現的巨鱷,形象亦為大鯨魚或大海豚之類。其源自于以色列人在埃及所吸取的拜蛇文化。 古人見蛇脫皮而去,誤以為蛇是不死的生靈,故各地均有蛇崇拜的習俗,其變形便如鱷、龍神的崇拜。在基督教之后被引用為惡魔的代名詞,一種反神圣的力量。由于《創世紀》中記載人對蛇的狡猾印象,利未安森被冠上七大罪之一的嫉妒(Envy)。
  利未安森的原型在其它的宗教也有出現過,如最早的迦南文化,他是一支叫‘Lotan‘的大海蛇,并有七個頭,最后被巴力所殺。在烏加裡特的文化(Ugatric,敘利亞的古閃族一支)中亦是一位惡魔。《黃金傳說(Legenda aurea;1470~1530)》第100章還有提及利未安森大蛇的子嗣,上半身龍身,下半身為魚,體大如牛,有劍般的牙,住在法國南部羅訥河及附近的森林中,不斷地啃食當地的居民并破壞船支,最后被圣女瑪爾丹用十字架收服。
  以下文字摘自舊約《喬布記》四十一章十二節:「論到鱷魚(即利未安森)的肢體,和其大力,并美好的骨格,我不能緘默不言。……他牙齒四是可畏的,他以堅固的鱗甲為夸,緊緊合閉,封得嚴密。這鱗甲一一相連,甚至氣不得透入其間,都是互相聯絡,膠結不能分離。他打噴嚏,就發出光來,他眼睛好像是早晨的光線。從他口中發出燒著的火把,與飛迸的火星。從他鼻孔冒出煙來,如燒開的鍋,和點著的蘆葦。他的氣點著煤炭,有火焰從他口中發出。他頸項中存著勁力,在他面前的都恐嚇蹦跳。他的肉塊互相聯絡,緊貼其身,不能搖動。他的心結實如石頭,如下磨石那樣結實。……他肚腹下如尖瓦片,他如釘耙經過淤泥。他使深淵開滾如鍋,使洋海如鍋中的膏油。他行的路隨后發光,令人想深淵如同白發。在地上沒有像他造的那樣無所懼怕,梵谷大的,他無不藐視,他在驕傲的水族上作王。」
  阿斯莫德 Asmodeus
  七大罪中他是司「淫欲」的代表惡魔。也是所羅門王七十二柱魔神之一,又作Asmodeus、Aesma、Aschmedai、Asmoday、Asmodee、Asmadai、Asmodius、Asmodaios、Hasmoday、Chashmodai、Azmonden。這個魔神可能是由祅教從波斯傳過來的,原本是祅教暗黑魔神阿裡曼(Ahriman)的六大手下之一:Aeshma-deva,字意本身就有「狂暴」的意思。乃情欲之魔神。演化進猶太教時就稱呼他為‘惡靈之首‘、‘魔神‘,原在基督教中并不是很重要的惡魔,是在外典《托比特書》中登場的。他獨占中意的人類女子,殺掉所有與那女子成親的男子。最后被大天使長拉斐爾施計逼出原形,逃往埃及后被大天使加百列擒住。直到中世紀的魔術書中才被大量使用作惡魔的代名詞,如‘被制裁的造物‘、‘地獄之王‘、‘復仇公子‘、‘淫欲公子‘等。
  最初祅教的神話中他就是位會殺人的惡魔,并獵殺人和家畜的靈魂,率領世間的魔法師發動戰亂。而猶太教的傳說則說他具有人的形貌,兩翼和火紅的面顏,通曉大地中寶礦的知識,尚具有變身的能力。據說使用魚的肝和心臟燒成的灰對他有驅魔的作用。墮天使傳說述其墮天前是位智天使(或說熾天使),而中世紀被引入所羅門王的七十二柱魔神后,被敘述成有三個頭的惡魔,分別為人,牧牛和小羊的頭。騎著地獄的龍,有著水鳥般的腳掌和蛇尾,口能吐火,手持涂著劇毒的槍,通曉天文和數學。他的樂趣就是引人酗酒賭博或引發其犯罪的欲望。
  度瑪 Douma
  希伯來字‘沉默‘的意思(詩篇),圣經中猶大國先知以賽亞受啟示之地。死之沉默天使,猶太神秘學述人死后將會見到的死亡天使;又稱埃及守護者。耶路撒冷遠郊火焚谷的惡魔首領。
  貝魯賽巴布Balberith
  與人訂賣魂契約的魔王代表。原為智天使,墮天后成為地獄祭司長;書記官。

惡魔學

  惡魔學將他定位成地獄的宰相,也有著作中以別西卜為地獄的帝王,設定撒旦只是來到地獄的“野黨首領”,希望尋求別西卜的合作對抗天庭。《失樂園》將其描繪成深思熟慮、外貌威嚴的賢者,在墮天者中僅次于路西弗。所羅門的著作中乃刻劃成巨大的小牛或長尾巴的公羊,另外最有名的形態大概就是巨大的蒼蠅。
  惡魔這個字在英文中有很多同意字,如Demon;Devil;Familiar;Diablo;各有其自己的語源,而‘Satan‘這個字對現在人其實也已經是一個惡魔的代稱,在英文更是如此普遍的認定,這種字源學的論證就如同中文的‘惡魔‘最早是來自于佛教的‘修羅‘一樣,二個字已經是緊密相連而不可分的相關了。希伯來字原意為「敵對者」,在《失樂園》中,大天使拉斐爾對亞當說:「撒旦是他現在的名字,他當年在天上的名號已失迭。」,早期在編撰舊約圣經的時候,猶太教還沒有‘惡魔‘的概念,當時的撒旦比較接近‘試驗者‘的意味(或是檢察官;可見舊約《喬布記》第一章第二節),后來衍生出一種版本,認為撒旦是嚴格追求真理的天使,無法容忍違背真理的行為。
  從啟示錄中的敘述可以看出,先知在著作中已經是經由宗教的發展對于天使和惡魔有了約定成俗的觀點了,所謂的惡魔學(Demonology)應該也是在天使學正式的被認定后拿出來和天使群作對照比較的(筆者對于惡魔信仰的來源認知尚淺,有望更多大德的指正)。這種善惡分明的二元論最早是于波斯盛行的拜火教而有的概念,拜火教的神話中就將神祉明白的分成了善惡的二個陣營,這種教義很明顯的影響到了后來的猶太教,而撒旦會是位墮天使,無非就是和至高的神作對,而墮天的理由卻在傳到后世變得不明?當然如果這是一個神話故事,他的重點將放在‘撒旦(罪惡)對抗神(正義)而被毀滅‘,至于過程,大可以用會達到此寓意目標的故事來搪塞,我們最清楚的莫過于撒但他是位誘惑亞當和夏娃的狡猾之蛇,其中這段故事雖然常聽,仍僅見圣經偽典《亞當與夏娃的生平》篇章中。人對于蛇的恐懼是與生俱來的,古人亦是,因此神話中蛇常常用來代表文明未開的狀態,撒旦的第一個形象就用蛇套上了,但蛇小的有點讓神話精彩不起來,一夸大蛇就變成了龍,也是人類恐懼的終點。
  而擬人化的故事流傳過后,人形的撒旦也出現了,本來是帶著羽翼的光輝熾天使,因為對于人類付出過多的同情而在和神的立場相反抗,被神的首席戰將米迦勒連同他手下三分之一的隨從永遠踢出了天界,(甚至故事傳出撒旦原有的榮耀是米迦勒也比不上的,在撒旦失敗后米迦勒才由大天使升格成為熾天使。)因此只有到地獄去作他的大魔王。事實上在圣經及基督教的著作中,這神和米迦勒等人以這種代遇伺候的天使(?)多的不計其數,而且有多半的文章中對于這些墮天使是指名道姓的,而后學者在考據時,自然會有將這些天使拿來和撒旦套對,而產生七位最常被稱為撒旦本尊的大魔王團對。其中最有名的莫過于路西弗,《失樂園》記述的其實就是路西弗。其余六位也被稱為撒旦的魔王列于下: 亞巴頓(Abadon)、薩麥爾(Samael)、貝利亞(Belial) 別西卜(Beelzubub)、阿撒茲勒(Azazel)、莫斯提馬(Mastema)。
  從以上七支墮天使的介紹可以看得出來,多半會把他們當成真正的撒也只是牽強附會罷了,反正墮天使可以有很多個,但撒旦這個頭就只能有一個,到底誰才是真正撒旦的身份,到此還是沒有一個定論,因為路西弗的名號如果真的只是產生于誤會,那他也只是小說著作中的主角罷了。而亞巴頓和撒旦的名號是同時出現在啟示錄的,如果啟示錄出自同一人手,那他們二個人是同一個身份也很難說的過去。再來的彼列出于圣經新約中的身份非凡,于死海手卷中光之子于闇之子的爭戰中也具有領導的地位,但這么個名號總之出現的有點無厘頭,亦沒有直接證據說明他的名號就是撒旦的正名。
  而別西卜和薩麥爾就是比較有來由的天使,不過前二者墮落于看守天使的事件(詳細會在后敘說),是另一個有系統的神話故事,硬將二者套在一起也過于蠻橫,最后就只剩上薩麥爾一人了。我個人是比較偏好薩麥爾是撒旦原在天界的身份(如果你會認為撒旦真的原來是位天使的話),在記載到薩麥爾這位墮天使的偽典中,之所以變成偽典(著作者不明或來源不明的舊約篇章),就是他說出了另一段有關人類被逐出伊甸園的故事,和現在看到的創世紀有沖突,在只能則一的狀況下被放棄了。作者如果心境不是如同米爾頓只是想給撒旦正名的話,撒旦即有可能反而是薩麥爾的衍生說法也不一定。再著薩麥爾的后敘傳說是接踵而至,相較也比較完整,我們可以不排除這種說法。不過現在撒旦這個身份的爭議太大了,要在此真的下定論對世俗的認知下可以說是螳臂當車,不如還是將幻想的空間留給大家。
  說在這裡還要論及一位惡魔:撒旦葉(Satanael/Satanial),他是于10世紀前半于馬其頓(今保加利亞、南斯拉夫一帶)興起的Bogomil教派所引入的惡魔名號。《以諾書》也提過這個名字,不過是說他是看守天使的一員。不該為同一人,但確信的是有關這個惡魔的檔案即是繼承了薩麥爾的身份加以放大。Bogomil教派否定教會的組織,將世界分為絕對善和絕對惡的二面,持有非常禁欲的極端思想,他們眼中的三位一體乃指父神,子神及惡魔;父神是一切的支配,而子神持有天上的支配權,另外惡魔乃持有地上一切的支配權。說撒旦葉和基督是神的雙生子,撒但葉成為天使中最崇高的天使,坐于神的右席。因為想更進一步取得和神平等的地位而和追隨他的三分之一天使一齊被逐出天界。既當不成天界的神,就想自己創造一個自己的天地來當這個新天地的神。于是創造了物質的世界、又和父神達成停戰承諾制一同造出了亞當和夏娃等等。神允許他支配這個天地。但在夏娃出生的同時,撒旦化身成蛇和夏絓生下了該隱,之后該隱會殺了自己的兄弟,一切罪惡都來自撒旦葉。
  這個和猶太神秘教派思想極其類似,總之就是要徹底棄絕一切物質的追求尋求回歸至高神前。猶太神秘教認為至高神在人體內封印了至高神的元靈-光,若要打敗創世神(惡魔),就必須找出這個光。而撒旦葉在此故事中當然具有熾天使的位格。16世紀后,撒旦葉被基督教當作是七大罪的化身:分別是路西弗的驕傲、瑪門(Mammon)的貪婪、撒但的憤怒、阿斯莫德(Asmodeus)的欲望、別西卜的暴食、利未安森(Leviathan)的嫉妒、巴力毗珥(Belphegor)的怠惰。基督教神學所謂的七大罪,和所謂的七大美德是相對的德性,最初的提出者應為耶穌。上述的惡魔們并非撒旦葉的化身,而是撒旦葉身負的各罪孽的代表性魔神。好玩的是,這七個罪惡的位表又和一些先前提過的大魔王有重復,而其它不在先前提到的大魔王之列的惡魔,其實也是被這種手法暗諭出他們身具撒旦的的性質。因為利用惡魔形象來代表這七種罪惡的思想。是1589年的Peter Binsfield提出的,之前只是用七支兇猛的動物代表而已。這些惡魔傳到民俗常被用作為魔術書的召喚對象。有時也就被拿來當作撒旦的化身。
  以上的這些怪物其實多半和撒旦也有相當的命運,就是在基督教凈化世界之后清出來的那些垃圾被一些有收集這種怪態的有意人事實體人格化變成惡魔及墮天使,如此這般地獄下的世界反而比起被肅清過的天界更是有聲有色,在惡魔學就如此這般的傳開之后,地獄這個領域,有土地(就地獄嘛),有政權(撒旦),亦有人民(更多的墮天使),已經儼然像是一個國家了。我們常聽到的萬魔殿(Pandaemonium),傳說就是撒旦(或說路西弗)的皇宮,這個惡魔的組織也經擬人化后變的有如人的社會般有組織,有階級,甚至能夠組織出撒旦專屬的魔王軍(有時想想人的想象力不知是過度貧乏還是幼稚可愛?),在神曲的地獄篇中對地獄的結構也有很完整的描述,有興趣的人可以去看看. 地獄七君
  這裡還有地獄七君的名冊,來源實不可考,他們以路西弗的臣子自居,在地獄中擁有極高的權力及地位,而他們的名號可能也多取自于圣經中對于不善事物隱喻用的稱詞:
  巴貝雷特Balberith
  度瑪Douma
  沙利葉Suriel
  默菲斯托菲裡斯Mephostophilis
  羅弗寇Lucifuge Rophocale
  茵蔯Melilim
  拉哈伯Rahab

惡魔總數量

  七大魔王(七宗罪)
  72位王子(所羅門72魔神)
  1111位將領(惡魔志群魔譜)
  740萬5925位部下
  4463萬5566位魔神
  2兆6658億6674萬6664惡魔軍

同名長詩

  簡介:俄羅斯作家米哈依爾·尤利耶維奇·萊蒙托夫時作時改,費事十年創作的同名長詩(1829~1839),一共分為兩章三十二節,是他畢生藝術探索的結晶,以圣經故事為基礎構思了這部作品,塑造了一個充分體現“否定”精神的別具一格的惡魔形象,是他詩歌創作的最高成就,也是俄羅斯詩歌史上引起廣泛爭論、并產生深遠影響的作品之一。

電影Evil Dead

Evil Dead 1

  劇情簡介:五個大學生相約到田納西州的森林裡去探險,在森林裡他們找到了一間孤零零的小屋,打算在裡面度過周末,但不幸的是我們的主人公找到了一盤錄音帶和一本書——死亡之書。當他們播放那盤錄音帶時,惡魔的詛咒傳了出來,通向地獄的大門開啟了。
  ….而那本浸透了人血的死亡之書描述了如何喚醒邪惡靈魂的古代儀式。于是,那些可憐的學生就一個個的被控制,變成了可怕的惡魔。而幸存者們唯一能做的就是對昔日的朋友痛下殺手。誰將被惡魔控制,又有誰能活著度過這恐怖的夜晚?

Evil Dead 2:Dead by Dawn

  劇情簡介:本片緊接著上一集。黎明終于到來,Ash是唯一的幸存者。但由于種種原因,他沒有來得及離開,這樣他就不得不在小屋裡再度過一個恐怖之夜。這一次,陪伴他的有教授的女兒,一個修理工和他的女友。夜幕降臨,Ash死去的女友,他自己的手臂(在上一集中被電鋸砍下)以及飛來飛去的眼球紛紛登場。又一個血腥的恐怖之夜開始了。

Evil Dead 3:Army of Darkne

  劇情簡介:
  Ash被扭曲的時空送到了13世紀。這一次,他必須幫助國王找到Necronomicon(死靈之書),只有這樣他才能回到20世紀。但Ash無意中念錯一句咒語,釋放了來自地獄的黑暗軍團,一場大戰不可避免的展開了。

同名電影《惡魔》1955年

影片信息

  電影《惡魔》海報名稱:惡魔
  外文名稱:Diaboliques, Les
  更多中文片名:浴室情殺案 、像惡魔的女人
  更多外文片名:
  Diabolique
  The Devils…..(USA) (TV title)
  The Fiends…..(UK)
  Les Diaboliques
  Diabòliques, Les…..Spain (Catalan title)
  Diabólicas, As…..Portugal
  Diabólicas, Las…..Spain
  Diabolicele…..Romania
  Diabolici, I…..Italy
  Diavologynaikes, Oi…..Greece
  Djävulska, De…..Sweden
  Pirulliset…..Finland
  Rædslernes hus…..Denmark
  Teuflischen, Die…..West Germany
  導演: 亨利-喬治·克魯佐 Henri Georges Clouzot ….(as H.G. Clouzot)
  編劇:
  亨利-喬治·克魯佐 Henri Georges Clouzot ….(as H.G. Clouzot)
  Pierre Boileau ….(novel Celle qui n’était plus) (as Boileau) and
  Thomas Narcejac ….(novel Celle qui n’était plus) (as Narcejac)
  Jérôme Géronimi ….(as Jérôme Geronimi)
  Frédéric Grendel
  René Masson
  主演:
  西蒙·西涅萊 Simone Signoret ….Nicole Horner
  米歇爾·塞羅 Michel Serrault ….Mr. Raimond, teacher
  查爾斯·文恩 Charles Vanel ….Alfred Fichet, private detective
  影片類型: 驚悚 / 恐怖 / 懸疑
  片長:114 min / UK:92 min / USA:116 min
  國家/地區: 法國
  對白語言: 法語
  色彩: 黑白
  混音: 單聲道
  攝制格式: 35 mm
  洗印格式: 35 mm

劇情簡介

  影片的結尾當真有點出人意料,但卻又在情理之中,在看似神秘片的氣氛營造下,突然卻以希區柯克式的懸念片模式結束影片,使整部影片的緊張驚悚落到了實處,堪稱經典布局。
  當一幅畫被賦予悲劇跟所描繪的東西的神圣的色彩,這幅畫是純潔的。
  德拉薩爾寄宿學校裡,女教師克裡斯蒂娜和丈夫、校長米歇爾·德拉薩爾感情不諧,德拉薩爾平日十分大男子主義,對待他任何妻子也很粗暴。克裡斯蒂娜經過長時間考慮,決定擺脫丈夫,在另一個教師、女友尼古爾的勸說下,她們決定實施一個謀殺計畫。
  放假了,克裡斯蒂娜早上悄悄離開丈夫,和尼古爾開著車離開學校,來到尼古爾的家。然后,克裡斯蒂娜打電話給米歇爾,告訴他自己要和他分手,并要收回屬于自己財產的學校,他要米歇爾來這裡和她談判。
  尼古爾安排好一切,準備好麻醉藥和酒,把克裡斯蒂娜一個人留在屋子裡。米歇爾來了,他要求克裡斯蒂娜回去,而且態度還是那么大男子主義,克裡斯蒂娜本來還有些不忍,但看到他這種態度,也就由得他喝下了安眠藥酒。
  米歇爾睡下后,尼古爾回到屋中,幫著克裡斯蒂娜把沉睡不醒的米歇爾抬到浴缸裡,然后把他浸入水中,并要在一旁呆立的克裡斯蒂娜去拿一尊雕塑。克裡斯蒂娜驚慌恐懼之中幾乎暈倒,尼古爾安排她躺下,然后獨自在浴室中搞定一切。
  第二天,兩個女人把米歇爾的尸體抬進大箱子,帶回學校。克裡斯蒂娜一路上都提心吊膽,神情恍惚、精力交瘁。晚上回到學校,兩個女人趁夜色把尸體扔進遊泳池。
  收假,學校裡的人都為不見了校長而感到奇怪,克裡斯蒂娜每日裡膽戰心驚,總是盯著遊泳池發呆。學生們打球,球落入遊泳池中,尼古爾要學生去拿工具撈球,但卻把鑰匙扔進了水中,會遊泳的學生跳進池中撈鑰匙,但也沒發現尸體。克裡斯蒂娜有點禁受不住壓力,緊張地要工人把遊泳池的水抽干,但水池底只有一些凌亂的雜物,根本沒有尸體,克裡斯蒂娜當場昏倒在水池邊。不久,克裡斯蒂娜突然收到洗衣房送來的米歇爾的外衣,而那正是米歇爾斯的時候穿的衣服,兩個女人趕到洗衣房追查,只發現了一把酒店鑰匙,別的什么也沒發現,克裡斯蒂娜責備尼古爾教唆她犯罪,尼古爾也反唇相譏,兩人十分緊張。
  有一具尸體被發現,克裡斯蒂娜以為就是米歇爾,來認領尸體的時候卻發現不是。在停尸房裡,一個老頭上前搭訕,告訴她自己是個私人偵探,可以為她調查米歇爾的事,六神無主的克裡斯蒂娜也沒有拒絕。學校裡很快又有了各種流言,謠傳人們能夠看到校長在一些地方出現,兩個女人嚇壞了,尼古爾要離開學校逃避,而克裡斯蒂娜的精神越來越不好,衰弱得臥病在床。
  克裡斯蒂娜從噩夢中醒來,老偵探出現在她床邊,告訴她他已經找到米歇爾,快要精神崩潰的她急切之下告訴老頭那時不可能的,因為自己已經謀殺了米歇爾,但老頭卻認為是她精神壓力太大了。
  克裡斯蒂娜終于看到了米歇爾,他正從浴缸裡站起來,克裡斯蒂娜當場昏了過去。此時,尼古爾突然出現了,而老偵探也及時出現了,一場精密設計的謀殺案終于真相大白了。

動漫《黑執事》

  黑執事(有關天使與惡魔) 塞巴斯蒂安·米卡利斯
  TVB 譯作: 雪巴斯查恩·米加艾裡斯 (又譯 塞巴斯欽·米卡艾利斯 賽巴斯查恩·米卡艾利斯 賽巴斯·米卡艾利斯 塞巴斯醬 ) セバスチャン·ミカエリス(Sebastian Michaelis)
  塞巴斯蒂安
  CV:森川智之/小野大輔 故事的主角。凡多姆海威家的執事。 與夏爾訂下了契約。他真正身份不是人類,而是惡魔。 武器是刀叉。 人類的攻擊對他無效。左手的手背有著一個同夏爾的右眼上的紫色星形標志的契約證明. “塞巴斯蒂安”是目前主人夏爾所取的名字,本名不明。 品格、修養、知識、樣貌都是完美,是真正完美的男人。 有時表面沒有出面大罵,但心裡卻給予對方毒舌的評論。經常幫園丁、女仆及廚師收拾善后。 喜歡貓科動物,喜歡按貓手掌上的肉球,討厭狗,認為狗是為了索取報酬而努力工作的動物。 名言1.“我只是一名執事罷了(私はあくまで執事ですから)”中, 在日語裡,“あくま”有兩層意思,一個是“僅僅,不過是”,另一個是“惡魔”,所以這句話是個雙關語,一個是“我僅僅是個執事罷了”,另一個是“我雖然是惡魔但也是個執事”。 名言2.“作為凡多姆海威家的執事,沒有這點本事怎么行呢?” 名言3.“Yes,my lord。”
  夏爾·凡多姆海威
  TVB 譯作: 西雅爾·法多姆凱貝 (又譯 夏爾·凡多姆海伍 夏爾·法多姆海威 謝爾·凡多姆海伍 杰爾·凡多姆海伍 夏爾·法多姆海恩 夏爾·凡登海威 夏爾·凡多姆海恩) シエル·ファントムハイヴ (Ciel Phantomhive) CV:澤城美由紀/坂本真綾
  凡多姆海威伯爵家主人。出生于1875年12月14日(詳情請見漫畫27話,42頁)
  12歲就成為了制造糖果和玩具的大規模公司“凡多姆公司”的社長,是個天才企業家。 性格任性傲慢、冷靜孤寂。下午茶是不可或缺的。冷酷的外表下,其實非常渴望親情,對于一切純真、美好的事物會顯出不安的情緒。 以“死亡后將靈魂交給他”的條件與塞巴斯蒂安訂下契約、因此塞巴斯蒂安就以一名執事的身份跟隨他。 這個“契約書”有可以命令塞巴斯蒂安做任何事的功能,而且要絕對服從,但契約書也是惡魔用來追蹤訂下契約者的標記,同時意味著訂下契約者絕對不能從惡魔身邊逃離
  克洛德·浮士德(第二季)
  克洛德·浮士德,真實身份,地獄裡的惡魔。琥珀色眼睛,眼鏡,腹黑,冷淡,引引目前對夏爾表現出很大興趣。這位托蘭西家執事的口頭禪更是叫腐女尖叫——「私は、あなたを『飽くまで』貪りたい」我想占有你直到我滿足了。『飽くまで』是加強調符號的,意思就是說它發音和“惡魔で”一樣,都是發akumade的音.克洛德與塞巴斯醬的「あくまで執事」同樣具有雙關語的功能。
  漢娜·阿娜菲羅斯(第二季)
  Trancy伯爵家唯一的女人。表情憂郁的英國美人,身著紫羅蘭女仆式長裙,頭飾十分特別。淺淺的銀紫色的長發編成及腰的麻花辮。在第1集中左眼被托蘭西弄瞎。唯命是從,不管亞洛斯怎么對待她都漠然的接受。亞洛斯很討厭她。

驅魔少年惡魔

  日文的發音是AKUMA(アクマ)。
  是千年伯爵以“機械”、“靈魂”和“悲劇”作為材料制造出來的惡性生化兵器。
  其靈魂被千年伯爵控制,通過不斷殺人吸取能力,進行進化。
  惡魔的代表色是紫色, 紫色在日本表示悲傷,在一些西方國家則表示幽靈、噩夢,額頭上有五芒星-五芒星通常被視為惡魔符號。
  初級的惡魔是只有殺人本能的兵器,2級的惡魔擁有意識、語言與特殊的能力,3級的惡魔則更加恐怖,攻擊與防御力更強,能力也是更加的少見,在進化后與2級惡魔實力天差地別,4級惡魔則更高于3級實力差遠大于2、3級之間。
  惡魔制造
  人的心中存在著悲劇,你想復活重要的人嗎?
  這份悲傷會被千年伯爵,也就是制造者所利用,來制作叫做惡魔的兵器
  它們通過消滅人類來進化(可以把他們想象成bleach中的虛)
  驅魔師
  他們被神所附身,擁有名為圣潔(INNOCENCE)這種兵器,可以用來“斬殺”惡魔(可以想象成斬魄刀)
  惡魔
  他們是悲劇的產物,不斷的殺人,獲得進化。他們的能力會隨著進化而成長

冒險島Online怪物

小惡魔

  名稱:小惡魔 別稱:幽靈(小)
  等 級 37 經驗值 82 血 量 1750 魔 法 30
  物 攻 117 魔 攻 0 物 防 90 魔 防 120
  怪物手冊介紹 曾經是給人們報時的東西,玩具城的時間停止之后,掛鐘全都趕到了遺棄的空間。長時間在冰冷的空間中沉睡的掛鐘們對人類充滿了敵對感,是從時空裂縫中流出的黑暗氣息把它們喚醒,靠寄宿了惡靈的掛鐘發條的力量移動。受此影響,只要靠近它們的話,就會感覺到寒氣。
  魔法攻擊效果 注:◎:非常有效 ○:有效 △:效果一般 ×:攻擊無效 -:未知

中毒

出沒地圖玩具城 時間隧道
  掉落卷軸 10%短杖魔力卷軸 60%短槍攻擊卷軸 60%雙手鈍器攻擊卷軸

惡魔之父

  怪物手冊介紹 曾經是給人們報時的東西,玩具城的時間停止之后,掛鐘全都趕到了遺棄的空間。長時間在冰冷的空間中沉睡的掛鐘們對人類充滿了敵對感,是從時空裂縫中流出的黑暗氣息把它們喚醒,靠寄宿了惡靈的掛鐘發條的力量移動,受此影響,只要靠近它們的話,就會感覺到寒氣。比普通的小惡魔要強得多。
  掉落卷軸 60%手套攻擊卷軸
  名 稱 惡魔之父 別 名 幽靈(中)
  LV 41 EXP 99 HP 2050 MP 50
  物 攻 125 魔 攻 142 物 防 130 魔 防 160
  魔法攻擊效果 注:◎:非常有效 ○:有效 △:效果一般 ×:攻擊無效 -:未知

中毒

惡魔之母

  名稱:惡魔之母 別稱:幽靈(大)
  LV 46 EXP 115 HP 2600 MP 70
  物 攻 130 魔 攻 160 物 防 170 魔 防 200
  怪物手冊介紹 曾經是給人們報時的東西,玩具城的時間停止之后,掛鐘全都趕到了遺棄的空間。長時間在冰冷的空間中沉睡的掛鐘們對人類充滿了敵對感,是從時空裂縫中流出的黑暗氣息把它們喚醒,靠寄宿了惡靈的掛鐘發條的力量移動。受此影響,只要靠近它們的話,就會感覺到寒氣。是惡魔中最強大的一種,對人類的憎惡也最深。
  魔法攻擊效果 注:◎:非常有效 ○:有效 △:效果一般 ×:攻擊無效 -:未知

中毒

dnd中的惡魔

無底深淵

  無底深淵之無限層面(Infinite Layers of the Abyss)
  這裡是無窮無盡,令人窒息的恐怖。
  這裡是惡魔的家園。
  這裡是道德倫理,被破壞怡盡之地。
  無底深淵是通過無限的層面,無數的變化,對應出所有丑陋、邪惡與混亂的集合。隨著盤旋向下的無數層面,歸結于殘暴的極致。古早學識認為無底深淵有666層,盡管也許真正的層數遠多于此。畢竟從整體來說,無底深淵要比古早認知所能囊括的要遠遠可怕得多。
  無底深淵的每層都有自己獨特的,恐怖的環境。除去它們嚴苛,荒蕪的自然形態外,是無法用一個基調來涵蓋所有多樣化的層面的。這裡可能存在著腐蝕性酸液的湖泊,有毒的煙云,有著剃刀般鋒利尖刺的洞穴,以及炙熱的熔巖景觀。還有一些不那么重大的地形例如灼熱的咸沙漠,有毒的微風,以及昆蟲肆虐的平原。
  無底深淵是致力于死亡和毀滅的惡魔的家園。無底深淵中的惡魔把來訪者看作是食物或者消遣的來源。有些惡魔把強大的來訪者看作是有潛力的新兵(不管他們是否情愿),讓他們深陷于深獄惡魔對抗魔鬼的永無止境的戰爭――血戰。
  惡魔領主和某些神祇居住在無底深淵,包括狄摩高根,格拉茲特(Graz’zt),帕祖祖(Pazuzu),布裡博杜普浦(Blibdoolpoolp,寇濤魚人之神),
  迪伊林卡(Diirinka,迪洛矮人之神),大主母(the Great Mother,眼魔之神),格烏什(獸人之神),
  赫魯格克(Hruggek,熊地精之神),以及許多其他神祇,包括眾所周知的羅斯女神(卓爾精靈之神和魔網深獄的女王)。
  其他惡魔王子包括耶諾古(Yeenoghu),阿茲利爾斯(Alzrius),牛頭人之王巴菲門特(Baphomet),
  埃爾達諾斯(Eldanoth),伊拉茲?厄布魯(Eraz Urblu), 無面之王朱庇萊克斯(Juiblex), 霜巨人之主科斯徹奇(Kostchtchie)
  麗莎伊拉(Lissa’aera),魯浦西奧(Lupercio),林克海博(Lynkhab),惡魔之母蒼夜(Pale Night),弗林(Verin),和懶惰主君弗喀裡克(Vucarik)。
  如前所述,無底深淵擁有不計其數的層面,然而最頂層卻是眾所周知的:萬淵平原(the Plain of Infinite Portals)。

惡魔種類

  怯魔(塔那厘族)、夸塞魔、魅魔(塔那厘族)、狩魔蛛、獵魔蛛、弗洛魔(塔那厘族)、狂戰魔(塔那厘族)、迷誘魔(塔那厘族)、判魂魔(塔那厘族)、六臂蛇魔(塔那厘族)、巴洛魔(塔那厘族)還有一些別的魔族

英雄無敵系列中的惡魔

  在單機遊戲英雄無敵系列中由“地獄”城生產的七級生物。
  惡魔技能是“敵人運氣-1,且無法反擊。天使的死敵”。升級后不變。
  價格升級前2700金幣跟1水銀,升級后為4500金幣跟2水銀。下面是資料對比。
  惡魔 大惡魔
  攻擊力 19 26
  防御力 21 28
  殺傷力 30-40 30-40
  生命值 160 200
  速度 11 17