情緒


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  2. 2.情緒的心理學內容
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1.漢語詞語

情緒

基本釋義

  情緒詞語】:情緒   【注音】:qíng xù   【英文釋義】   1.morale; feelings; sentiments; spirits; an atmosphere; an emotion; a mood   2.a frame of mind   3.depression; moodiness; the sulks   【漢語釋義】   1. [lingering affection]:纏綿的情意   2. [feeling]:泛指感情   3. [mood]:心情;心境4. [condition]:情況;端緒   5. [vigour;spirit]:勁頭   6. [depression;moodiness]:指不正當或不愉快的情感

詳細解釋

  1. 纏綿的情意。   南朝 梁 江淹 《泣賦》:“直視百裡,處處秋煙,闃寂以思,情緒留連。” 唐 韓偓 《青春》詩:“眼意心期卒未休,暗中終擬約 秦 樓,光陰負我難相偶,情緒牽人不自由。” 宋 晏幾道 《梁州令》詞:“南橋楊柳多情緒,不系行人住。”   2. 泛指感情。   葉圣陶 《母》:“一位姓 文 的是個富于情緒而又偏于直覺的,伊常有說不出的憂愁,又常常有莫可名的喜悅。”   3. 心情,心境。   唐 司空圖 《寓居有感》詩之三:“客處不堪頻送別,無多情緒更傷情。” 宋 丘崈 《洞仙歌·賦金林檎》詞:“鎮獨自黃昏怯輕寒,這情緒年年,共花憔悴。” 清 納蘭性德 《霜天曉角》詞:“若問看花情緒,似當日,怎能彀?” 葉圣陶 《曉行》:“我聽了這一段敘述,心裡起一種憎恨的情緒。” 梁斌 《紅旗譜》五三:“情緒不好的時候,一看革命小說,就壯起膽來。”   4. 情況;端緒。   唐 程長文《書情上使君》詩:“縣僚曾未知情緒,即便教人縶囹圄。”   5. 猶勁頭。   謝覺哉 《機關婦女的學習》:“《中國婦女》社記者說,機關團體的婦女,不論是職員或非職員,絕大部分的學習情緒很好。” 柳青 《創業史》第二部第三章:“驚人的集體力量使他情緒高漲極了。”   6. 指不正當或不愉快的情感。   碧野 《我們的力量是無敵的》第一章:“回來后,它也跟人一樣會鬧情緒,對所有的人都不服從。” 康濯 《水滴石穿》第五章:“呃呃,可得先跟 申玉枝 談談,安定安定她的情緒呢!”

心理學定義

  情緒是身體對行為成功的可能性乃至必然性,在生理反應上的評估和體驗,包括喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種。行為在身體動作上表現的越強就說明其情緒越強,如喜會是手舞足蹈、怒會是咬牙切齒、憂會是茶飯不思、悲會是痛心疾首等等就是情緒在身體動作上的反應。情緒是信心這一整體中的一部分,它與信心中的外向認知、外在意識具有協調一致性,是信心在生理上一種暫時的較劇烈的生理評估和體驗。   信心構成要素中的外向認知是指人們對行為可能或必定成功的認識過程,由于這種認識過程只能是對行為未來發展狀況的預期,所以這種認識過程實際上又是一種對行為過程的想象和推斷;外在意識是指人們在行為中大腦對外界事物覺察的清醒程度和反應靈敏程度,人們在睡眠時意識水準最低,在注意力高度凝聚時意識水準最高。各種情緒普通心理學認為:“情緒是指伴隨著認知和意識過程產生的對外界事物的態度,是對客觀事物和主體需求之間關系的反應。是以個體的愿望和需要為中介的一種心理活動。情緒包含情緒體驗、情緒行為、情緒喚醒和對刺激物的認知等復雜成分”。同時普通心理學還認為情緒和情感都是“人對客觀事物所持的態度體驗”。只是情緒更傾向于個體基本需求欲望上的態度體驗,而情感則更傾向于社會需求欲望上的態度體驗。但實際上,這一結論一方面將大家公認的幸福、美感、仇恨、喜愛等感受排斥在情感之外,而另一方面又顯然忽視了情緒感受上的喜、怒、憂、思、悲、恐、驚,和社會性情感感受上的愛情、友誼、愛國主義情感在行為過程中具有交叉現象,例如一個人在追求愛情這一社會性的情感過程中隨著行為過程的變化同樣也會有各種各樣的情緒感受,而愛情感受的穩定性和情緒感受的不穩定性又顯然表明了愛情和相關情緒的區別。基于這兩點,將情感和情緒以基本需要、社會需求相區別或者是將兩者混為一談都顯然不合適的。   生理反應是情緒存在的必要條件,為了證明這一點,心理學家給那些不會產生恐懼和回避行為的心理病態者注射了腎上腺素,結果這些心理病態者在注射了腎上腺素之后和正常人一樣產生了恐懼,學會了回避任務。情感也是一樣,比如沒有性欲當然不會有愛情的,而當人吃了春藥以后,伴隨著性欲的旺盛一見鐘情的可能性也就會隨之加大了。所以,由不同的 藥物刺激引發的行為過程也表明了,情緒和情感顯然是有區別的兩種不盡一致的心理生理過程。   實質上,在行為過程中態度中的情感和情緒的區別就在于:情感是指對行為目標目的的生理評估反應,而情緒是指對行為過程的生理評估反應。再以愛情舉例來說,當我們產生愛情時是有目標的,我們的愛情是對相應目標的一種生理上的評估和體驗,同時當我們隨著愛情的追求這一行為過程的起伏波折我們又會產生各種各樣的情緒。   情緒有20種以上的定義,盡管它們各不相同,但都承認情緒是由以下四種成份組成的:   1.情緒涉及身體的變化,這些變化是情緒的表達形式。   2.情緒是行動的準備階段,這可能跟實際行為相聯系。   3.情緒涉及有意識的體驗。   4.情緒包含了認知的成分,涉及對外界事物的評估。

2.情緒的心理學內容

情緒的定義

  關于“情緒”的確切含義,心理學家還有哲學家已經辯論了100多年。情緒有20種以上的定義,盡管它們各不相同,但都承認情緒是由以下四種成份組成的:1.情緒涉及身體的變化,這些變化是情緒的表達形式。2.情緒是行動的準備階段,這可能跟實際行為相聯系。3.情緒涉及有意識的體驗。4.情緒包含了認知的成分,涉及對外界事物的評估。不同情緒

情感的延伸

  美國哈佛大學心理學教授丹尼爾·戈爾曼認為:“情緒意指情感及其獨特的思想、心理和生理狀態,以及一系列行動的傾向。”根據《牛津英語詞典》的解釋,“情緒”的字面意思是“心理、感受、激情的激動或騷動,任何激烈或興奮的精神狀態”。   情緒與“情感”一詞常通用,但有區別。中國大部分的心理學教科書與《心理學在辭典》中都認為情緒與人的自然性需要相聯系,具有情景性、暫時性和明顯的外部表現;情感與人的社會性需要相聯系,具有穩定性、持久性,不一定有明顯的外部表現。情感的產生伴隨著情緒反應,而情緒的變化也受情感的控制。通常那種能滿足人的某種需要的對象,會引起鐵定的情緒體驗,如滿意、喜悅、愉快等;反之則引起否定的情緒體驗,如不滿意、憂愁、恐懼等。

主觀意識

  情緒是個體對外界刺激的主觀的有意識的體驗和感受,具有心理和生理反應的特征。我們無法直接觀測內在的感受,但是我們能夠通過其外顯的行為或生理變化來進行推斷。意識狀態是情緒體驗的必要條件。

行為信心的反映

   士氣心理學認為情緒是身體對行為成功的可能性乃至必然性,在生理反應上的評估和體驗,包括喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種。行為在身體動作上表現的越強就說明其情緒越強,如喜會是手舞足蹈、怒會是咬牙切齒、憂會是茶飯不思、悲會是痛心疾首等等就是情緒在身體動作上的反應。情緒是信心這一整體中的一部分,它與信心中的外向認知、外在意識具有協調一致性,是信心在生理上一種暫時的較劇烈的生理評估和體驗。   信心構成要素中的外向認知是指人們對行為可能或必定成功的認識過程,由于這種認識過程只能是對行為未來發展狀況的預期,所以這種認識過程實際上又是一種對行為過程的想象和推斷;外在意識是指人們在行為中大腦對外界事物覺察的清醒程度和反應靈敏程度,人們在睡眠時意識水準最低,在注意力高度凝聚時意識水準最高。   《心理學大辭典》中認為:“情緒是有機體反映客觀事物與主體需要之間的關系的態度體驗”,但并沒有明確指出有機體反映的客觀事物與主體需要的關系是一種什么樣的關系,而態度的結構只包括認知、情感和行為傾向三個方面,顯然這一概念是將情緒和情感混為一談,所以這是一個易使人混淆情緒和情感界限的概念。同時大部分的心理學教科書也都認為情緒和情感都是“人對客觀事物所持的態度體驗”,只是情緒更傾向于個體基本需求欲望上的態度體驗,而情感則更傾向于社會需求欲望上的態度體驗。實際上,這些結論一方面將大家公認的較為個體化的幸福、美感、仇恨、喜愛等感受排斥在情感之外;而另一方面又顯然忽視了情緒感受上的喜、怒、憂、思、悲、恐、驚,和社會性情感感受上的愛情、友誼、愛國主義情感在行為過程中具有交叉現象,例如一個人在追求愛情這一社會性的情感過程中隨著行為過程的變化同樣也會有各種各樣的情緒感受,而愛情感受的穩定性和情緒感受的不穩定性又顯然表明了愛情和相關情緒的區別。基于這兩點,將情感和情緒以基本需要、社會需求相區別或者是將兩者混為一談都顯然不合適的。   生理反應是情緒存在的必要條件,為了證明這一點,心理學家給那些不會產生恐懼和回避行為的心理病態者注射了腎上腺素,結果這些心理病態者在注射了腎上腺素之后和正常人一樣產生了恐懼,學會了回避任務。情感也是一樣,比如沒有性欲當然不會有愛情的,而當人吃了春藥以后,伴隨著性欲的旺盛一見鐘情的可能性也就會隨之加大了。所以,由不同的 藥物刺激引發的行為過程也表明了,情緒和情感顯然是有區別的兩種不盡一致的心理生理過程。   實質上,在行為過程中態度中的情感和情緒的區別就在于:情感是指對行為目標目的的生理評估反應,而情緒是指對行為過程的生理評估反應。再以愛情舉例來說,當我們產生愛情時是有目標的,我們的愛情是對相應目標的一種生理上的評估和體驗,同時當我們隨著愛情的追求這一行為過程的起伏波折我們又會產生各種各樣的情緒。

思維變化形式

  情緒是物質在受限范圍內運動,以體現思維變化的表現形式。思維通過肉體活動產生的視覺信號、聲音信號、觸覺信號等所有信息的統稱。   當思維發生變化的時候,它會控制人體,其中主要是面部肌肉在受限范圍內運動,在皮膚表面形成不同的效果組合,而人類的外形都差不多,所以形成的效果組合區別不會太大,當其同類用視覺系統接收到對方的外形變化后就會把信號傳遞大腦,思維就會做出對方是處于喜怒哀樂等哪種狀態的一個判斷。但是這個信號傳遞與接收的過程并沒有像電腦資料傳輸一樣有統一的編碼解碼標準,于是就會有很多誤會。同時思維還會控制聲帶通過口腔、鼻腔制造空氣的震動,傳送聲音信號,并使用耳朵接收聲音信號,這些震動效果中被人稱作語言的部分一般都有統一編碼解碼標準的,所以當人類需要準確傳遞信號的時候就會使用語言的傳遞模式,但是人的視覺體系無疑是效率相當高的一種信息傳遞模式,所以人類創造了將語言轉換成可視形狀編碼的模式,這就是文字。文字具備持久的可保持性,不會像聲音一樣迅速消失在空氣中,當然,現在人們已經找到了可以儲存聲音以及復雜形狀(影片)的方法,信息的傳送、接收、儲存的模式是不斷改進的。另外思維還會使用觸覺、嗅覺、味覺甚至大腦的直覺來傳送接收信息,所以整個人體都是思維的信息傳送與接收設備,大腦是思維的信息處理中心。思維通過肉體這一設備的復雜組合效果來表達它的一切。

情緒的分類

  人類有幾百種情緒,此外還有很多混合、變種、突變以及具有細微差異的“近親”。情緒的微妙之處已經大大超越了人類語言能夠形容的范圍。情緒不可能被完全消滅,但可以進行有效疏導、有效管理、適度控制。   情緒無好壞之分,一般只劃分為積極情緒、消極情緒。由情緒引發的行為則有好壞之分、行為的后果有好壞之分,所以說,情緒管理并非是消滅情緒,也沒有必要消滅,而是疏導情緒、并合理化之后的信念與行為。

基本情緒

  研究人員一直在爭論到底哪些情緒屬于基本情緒,甚至到底是否存在基本情緒。基本情緒即情感的紅、黃、藍三原色,以此為基礎可混合成千上萬種的情緒。美國加利福尼亞大學舊金山分校心理學家保羅·艾克曼的發現在一定程度上證實了,人類的確存在少數幾種核心情緒。艾克曼指出,人類的4種基本情緒(喜、怒、哀、懼)所對應的特定面部表情,為世界各地不同的文化所公認,包括沒有文字、尚未受到電影電視污染的人群,這說明情緒具有普遍性。(注意:是喜、怒、哀、懼——喜悅、憤怒、悲傷、恐懼,而不是日常我們所講的喜怒哀樂)   一些學者提出了基本情緒的幾大家族,不過還沒有得到所有人的認同。主要的情緒家族及部分家庭成員如下:   憤怒:狂怒、暴怒、怨恨、激怒、惱怒、刻薄、生氣、易怒、敵意等,最極端的表現為病態的仇恨和暴力。   悲傷:憂傷、歉疚、沉悶、陰郁、自憐、寂寞、沮喪、絕望等,病態表現為嚴重抑郁。   恐懼:焦慮、憂慮、焦躁、擔憂、驚恐、疑慮、警惕、恐怖等,病態表現為恐懼癥和恐慌。   喜悅:幸福、歡樂、欣慰、滿意、極樂、快樂、可笑、自豪、狂喜等,極端表現為躁狂癥。   喜愛:認同、友愛、信任、仁慈、親和、迷戀、圣愛等。各種情緒驚訝:震驚、驚奇、驚嘆等。   厭惡:輕蔑、鄙視、蔑視、憎惡、討厭、反感等。   羞恥:內疚、尷尬、懊惱、悔恨、羞辱、后悔、屈辱、悔改等。   當然,這份清單無法解決情緒分類的全部問題。關于情緒分類的科學辯論仍將持續。   核心情緒的外圍是心情。嚴格來講,和情緒相比,心情比較無聲無息,但持續時間更長(如,我們一般都不會整天都怒氣沖沖,但很有可能一整天心情不好、暴躁易怒,這種情況下我們很容易突然發火)。   心情之外是氣質,即令人憂傷、膽怯或歡樂,激發某種特定情緒或心情的預備狀態,也可以看成是情緒的傾向。氣質之外是徹底的情緒障礙,比如臨床性抑郁或持續焦慮,個體一直處于有害的情緒狀態而難以自拔。

情緒維度理論

  按照情緒狀態可將情緒情緒分為心境、激情和應激三種。情緒狀態劃分來源于情緒維度理論,情緒的維度是指情緒所固有的某些特征,主要指情緒的動力性、激動性、強度和緊張度等方面。這些特征的變化又具有兩極性。馮特提出的立體理論認為:情緒是由三個維度組成的,即愉快-不愉快;激動-平靜;緊張-松弛。每一種具體情緒分布在三個維度的兩極之間不同的位置上。 他的這種看法為情緒的維度理論奠定了基礎。20世紀50年代,施洛伯格根據面部表情的研究提出,情緒的維度有愉快-不愉快;注意-拒絕和激活水準三個維度,建立了一個立體模式圖, 其立體模式圖長軸為快樂維度,短軸為注意維度,垂直于橢圓面的軸則是激活水準的強度維度,三個不同水準的整合可以得到各種情緒。60年代末,普拉切克提出,情緒具有強度、相似性和兩極性等三個維度,并用一個倒錐體來說明三個維度之間的關系。 頂部是八種最強烈的基本情緒:悲痛、恐懼、驚奇、接受、狂喜、狂怒、警惕、憎恨,每一類情緒中都有一些性質相似、強度依次遞減的情緒,如厭惡、厭煩,哀傷、憂郁。美國心理學家伊扎德提出情緒四維理論。認為情緒有愉快度、緊張度、激動度、確信度等四個維度。黃希庭認為若撇開情緒所指的具體對象,僅就情緒體驗的性質來看,可從以下四方面進行分析: 強度、緊張度、快感度、復雜度。按照情緒發生的速度、強度和持續時間對情緒的劃分可將情緒分類心境、激情和應激三種:   (1) 心境。心境是一種微弱、彌散和持久的情緒 , 也即平時說的心情。心境的好壞 , 常常是由某個具體而直接的原因造成 的 , 它所帶來的愉快或不愉快會保持一個較長的時段 , 并且把這種情緒帶入工作、學習和生活中 , 影響人的感知、思維和記憶。 愉快的心境讓人精神抖擻 , 感知敏銳 , 思維活躍 , 待人寬容 ; 而不 愉快的心境讓人萎靡不振 ,, 感知和思維麻木 , 多疑,看到的、聽到 的全都是不如意、不順心的事物。   (2) 激情。激情是一種猛烈、迅疾和短暫的情緒 , 類似于平時說的激動。激情是由某個事件或原因引起的當場發作 , 情緒表現猛烈,但持續的時間不長 , 并且牽涉的面不廣。激情通過激 烈的言語爆發出來 , 是一種心理能量的宣泄 , 從一個較長的時段來看 , 對人的身心健康的平衡有益 , 但過激的情緒也會使當時的失衡產生可能的危險。特別是當激情表現為驚恐、狂怒而又爆發不出來的時候 , 全身發抖、手腳冰涼、小便失禁、渾身癱軟 , 那就得趕快送醫院了。   (3) 應激。應激是機體在各種內外環境因素及社會、心理因素刺激時所出現的全身性非特異性適應反應,又稱為應激反應。這些刺激因素稱為應激原。應激是在出乎意料的緊迫與危險情況下引起的高速而高度緊張的情緒狀態。應激的最直接表現即精神緊張。指各種過強的不良刺激,以及對它們的生理、心理反應的總和。應激反應指所有對生物系統造成損耗的非特異性生理、心理反應的總和。應激或應激反應是指機體在受到各種強烈因素(應激原)刺激時所出現的非特異性全身反應。

情緒變化特徵

一、兩極性

  情緒和情感每一種特征都存在著兩種對立的狀態,這就是情緒和情感的兩極性。如:有喜悅就有悲傷、有愛就有恨、有緊張就有輕松、有激動就有平靜、它們都構成了對立的情緒情感的兩極。

二、不同維度

  情緒情感變化有不同的維度,這種度量可以從情緒情感的動力性、激動度、強度、緊張度幾方面來進行。1、情緒情感的動力性有增力和減力的兩極;2、激動度有激動和平靜的兩極;3、強度有強和弱的兩極;4、緊張度有緊張和輕松的兩極。

情緒的生物學

情緒的產生

  感受是先天遺傳的個人傾向,如情緒、嗜好、美感、欲望、動機等。參與感受活動的結構眾多,有大腦邊緣葉的扣帶回、海馬結構、梨狀葉和隔區等,有丘腦前核、背內側核等,有下丘腦的眾多核群以及杏仁核等,下丘腦除了具有樣本分析產出功能,還具有分泌激素的功能。   來自于大腦邊緣葉的樣本激活下丘腦或杏仁核,下丘腦分析產出感受樣本,發放到丘腦前核產生感受,腦神經還可以通過分泌激素影響意識以及靶器官。   不是所有的樣本都能激活下丘腦產生感受,能夠激活下丘腦的樣本是具有一定傾向性的樣本。當大腦分析產出具有一定傾向性的樣本后,通過大腦邊緣葉的傳出纖維發放到下丘腦,下丘腦分析產出感受樣本,通過乳頭丘腦束傳送到丘腦前核,激活丘腦前核合成丘覺,再通過丘腦間的纖維聯系發放到背內側核,產生感受,產生對人和事物的喜好、嗜好、偏愛、欲望、美感、動機以及愉悅和恐懼、興奮與沮喪等。   下丘腦分析樣本的模式與大腦、紋狀體、小腦不同,大腦、紋狀體、小腦參照分析的模型是通過學習或練習建立的,而下丘腦的參照模型是遺傳的,即我們一出生后,感受是按照固有的模式分析產出的,因此,我們的感受主要是天生的,當然,也會受到后天環境的一定影響而發生改變,但不會發生本質的扭轉。   感受是動力之源。感受是人的力量來源,人的一切行為活動或者是外來壓力的驅動,或者是受個人感受的驅動。感受主要由遺傳決定,就決定了每個人的嗜好、偏愛都是不一樣的。   感受和理性(如覺察和認識)由不同的腦獨立產生,相互作用又相互斗爭,感受與理性經常是矛盾的,二者相互斗爭,互不相讓,形成我們常說的矛盾心理。感受在一定程度上受理性制約,但在感受強度過大或額葉功能弱化的情況下,造成理性不能占據主導地位,感受控制人的思維和行為,發生精神和行為異常。   產生感受的下丘腦,雖然通過遺傳獲得了分析模型,不需要通過存儲建立分析模型,但可能參與了其他信息的存儲功能,特別是大腦邊緣葉承擔了其他信息的記錄存儲任務,完成更加重要的記憶功能。

情緒與丘覺

  情緒亦稱情動。一般把情感中象憤怒、悲哀、恐懼等這種暫短地、急劇地發生的強烈的情感稱為情緒。也包含那種即使程度不強,但相同征候反復呈現的狀態或一般情感狀態。情緒在產生心理上的體驗的同時,在有關內臟器官的變化上完全是生理現象的表現。與情緒相伴隨的行為依據種而采取同一的模式,這一點是先天的反應模式。在比較行為學中,對各式各樣的種的情緒行為進行了研究,并對它的機構進行了說明。另一方面,我們知道,在情緒中也有象不安、希望由于經驗而習得的成分,從比較心理學的觀點出發,研究與先天的行為模式相反的學習的影響。根據最新研究,情緒可能是由一個獨立的功能系統完成的,這個功能系統可能包括下丘腦、邊緣葉、丘腦核團等,丘腦核團是獲得情緒的核心結構,丘腦中存在一種叫丘覺的遺傳結構,有一種丘覺是產生情緒體驗的。

情緒與內分泌

  保羅·克萊因金尼和安妮·克萊因金尼綜合了以前界定的主要成分,提出了一個定義:情緒是主觀因素、環境因素、神經過程和內分泌過程相互作用的結果。為支援這一定義,他們提出了以下要點:1)情緒能夠產生情感體驗,如快樂與否。2)情緒能夠激發人們的認知解釋,如將情緒歸因于自身或環境。3)情緒能引發一系列的體內調節,如心率加快。4)情緒常引起表情行為(笑或哭)、目標指向行為(助人或逃避)和適應性行為(遠離危及生存的潛在威脅)。這一定義表明,情緒產生于生物、習得和認知過程的相互作用。   我們經常說人的情緒多變,其實我們往往不是自己情緒的主人。在人的體記憶體在許多調控我們情緒的化學物質,我們的喜怒哀樂受到它們的控制。比如說我們有時候會莫名其妙的感到心煩,究其原因是一種叫做“梅拉多寧”的激素在作怪,如果這種激素分泌過多,會造成心情煩躁,沮喪等。據研究,梅拉多寧也是造成一種叫做“冬季抑郁癥"疾病的原因。得這種病的人,在冬季尤其是陰霾、缺少陽光的日子裡,容易情緒低落、郁郁寡歡,甚至做出極端行為,為什么生活中有些人那么快樂,令人羨慕?這又涉及到一種叫“多巴胺”的化學物質。多巴胺是神經元中傳導神經興奮的一種化學物質,當多巴胺傳導順暢的時候,大腦內部就會產生一系列化學變化,使我們產生快感。

情緒與腸胃菌群

  現代生物學家發現,大量的細菌寄生在我們呼吸道和消化道中,它們中的半數的中性菌,對我們既無害也無益,比如腸桿菌、酵母菌及腸球菌;約有10%是有害菌,如葡萄球菌、幽門桿菌等;還有約30%是有益菌,如乳酸菌、雙歧桿菌等。對有害菌我們也不必擔心,因為它們的活動嚴格受到有益菌和中性菌的管制。   別小看這些寄生在腸道內的小小細菌,它們對改變我們的情緒和行為有著不可忽視的作用。一方面,這些細菌影響人體的營養代謝,如果消化不良,會引起情緒異常;另一方面,假如人體的代謝紊亂,這些細菌會制造出硫化氫、氨等氣體來毒害我們的神經,從而造成我們情緒異常,甚至做出極端行為。   近年來,人們情緒異常和行為失控的發生頻率逐年升高,從腸道內細菌的生存環境來看,造成這一現象主要有兩個原因,一是農藥、食品增加劑和抗生素等的濫用。這些藥物或化學物質進入人體會大量殺死腸道細菌,造成人的代謝紊亂和消化不良,從而引發情緒異常和精神疾病。二是這幾年生活水準提高后,部分人吃得太飽。由于攝入的過量高蛋白在人體內缺少有益菌或中性菌為其分解、代謝,它們會在雜菌的分解下產生大量的硫化氫、氨等對神經有毒害作用的物質。這些物質會破壞人體中起抑制沖動作用的五羥色胺的合成,造成人的情緒異常,產生過激行為。

情緒其它理論

早期理論

  『詹姆斯-蘭格理論』 美國心理學家詹姆斯和丹麥生理學家蘭格分別提出內容相同的一種情緒理論。他們強調情緒的產生是植物性神經活動的產物。后人稱它為情緒的外周理論。即情緒刺激引起身體的生理反應,而生理反應進一步造成情緒體驗的產生。詹姆斯提出情緒是對身體變化的知覺。在他看來,是先有機體的生理變化,而后才有情緒。所以悲傷由哭泣引起,恐懼由戰栗引起;蘭格認為情緒是內臟活動的結果。他特別強調情緒與血管變化的關系。詹姆斯-蘭格理論看到了情緒與機體變化的直接關系,強調了植物性神經系統在情緒產生中的作用;但是,他們片面強調植物性神經系統的作用,忽視了中樞神經系統的調節、控制作用,因而引起了很多的爭議。   『坎農-巴德學說』 認為情緒的中樞不在外周神經系統,而在中樞神經系統的丘腦,并且強調大腦對丘腦抑制的解除,使植物性神經活躍起來,加強身體生理的反應,而產生情緒。外界刺激引起感覺器官的神經沖動,傳至丘腦,再由丘腦同時向大腦和植物性神經系統發出神經沖動,從而在大腦產生情緒的主觀體驗而由植物性神經系統產生個體的生理變化。

認知理論

  『阿諾德“評定-興奮”說』 美國心理學家阿諾德提出。認為:刺激情景并不直接決定情緒的性質,從刺激出現到情緒的產生。要經過對刺激的估量和評估。情緒產生的基本過程是刺激情景-評估-情緒。同一刺激情景,由于對它的評估不同就會產生不同的情緒反應。情緒的產生是大腦皮層和皮下組織協同活動的結果,大腦皮層的興奮是情緒行為的最重要的條件。   『沙赫特的兩因素情緒理論』 美國心理學家沙赫特和辛格提出。認為:情緒的產生有兩個不可缺少的因素:一個是個體必須體驗到高度的生理喚醒;二個是個體必須對生理狀態的變化進行認知性的喚醒。情緒狀態是由認知過程、生理狀態、環境因素在大腦皮層中整合的結果。這可以將上述理論轉化為一個工作系統,稱為情緒喚醒模型。   『拉扎勒斯的認知-評估理論』 認為情緒是人與環境相互作用的產物。在情緒活動中,人不僅反映環境中的刺激事件對自己的影響,同時要調節自己對于刺激的反應。也就是說,情緒是個體對環境知覺到有害或有益的反應。因此,人們需要不斷的評估刺激事件與自身的關系。具體有三個層次的評估:初評估、次評估、再評估。

動機-分化理論

  情緒具有動機的性質。伊扎德的情緒動機-分化理論是以情緒為核心,以人格結構為基礎,論述情緒的性質與功能。伊扎德認為:情緒是人格系統的組成部分,是人格系統的動力核心。情緒系統與認知、行為等人格子系統建立聯系,實現情緒與其他系統的相互作用。P38   1、詹姆士—蘭格的情緒理論。該理論認為,情緒是由于某一情境的變化引起自身狀態的感覺。   2、坎農—巴德的丘腦情緒理論。該理論認為,激發情緒的刺激由丘腦進行加工,同時把信息輸送到大腦和機體的其他部位,到達大腦皮層的信息產生情緒體驗,而到達內臟和骨骼肌肉的信息激活生理反應,因此,身體變化與情緒體驗同時發生。   3、巴甫洛夫的動力定型理論。該理論認為,人們在大腦皮層中執照刺激物的順序形成了比較穩固的暫時神經聯系系統,這種系統叫做動力定型,是人學習、習慣和需要的生理基礎。

ABC理論

  如果有人問你,你對自己的情緒負責嗎,你可能說:情緒怎么能隨便控制呢?有高興事就樂,有傷心事相關書籍就悲。這是人之常情嘛。   情緒ABC理論的創始者愛利斯認為:正是由于我們常有的一些不合理的信念才使我們產生情緒困擾。如果這些不合理的信念久而久之,還會引起情緒障礙呢。   情緒ABC理論中:A表示誘發性事件,B表示個體針對此誘發性事件產生的一些信念,即對這件事的一些看法、解釋。C表示自己產生的情緒和行為的結果。   通常人們會認為誘發事件A直接造成了人的情緒和行為結果C,發生了什么事就引起了什么情緒體驗。然而,你有沒有發現同樣一件事,對不同的人,會引起不同的情緒體驗。同樣是報考英語六級,結果兩個人都沒過。一個人無所謂,而另一個人卻傷心欲絕。   為什么?就是誘發事件A與情緒、行為結果C之間還有個對誘發事件A的看法、解釋的B在作怪。一個人可能認為:這次考試只是試一試,考不過也沒關系,下次可以再來。另一個人可能說:我精心準備了那么長時間,竟然沒過,是不是我太笨了,我還有什么用啊,人家會怎么評估我。于是不同的B帶來的C大相徑庭。   常見的一些不合理的信念主要有:   1. 人應該得到生活中所有對自己是重要的人的喜愛和贊許;   2. 有價值的人應在各方面都比別人強;   3. 任何事物都應按自己的意愿發展,否則會很糟糕;   4. 一個人應該擔心隨時可能發生災禍;   5. 情緒由外界控制,自己無能為力;   6. 已經定下的事是無法改變的;   7. 一個人碰到的種種問題,總應該都有一個正確、完滿的答案,如果一個人無法找到它,便是不能容忍的事;   8. 對不好的人應該給予嚴厲的懲罰和制裁;   9. 逃避可能、挑戰與責任要比正視它們容易得多;   10. 要有一個比自己強的人做后盾才行。   這些不合理的信念,你有過沒有呢?對自己的情緒負責了嗎?你給自己的理智打幾分呢?

有關實驗

與顏色的關系

  不同的顏色可通過視覺影響人的內分泌系統,從而造成人體荷爾蒙的增多或減少,使人的情緒發生變化。研究表明,紅色可使人的心理活動活躍,黃色可使人振奮,綠色可緩解人的心理緊張,紫色使人感到壓抑,灰色使人消沉,白色使人明快,咖啡色可減輕人的寂寞感,淡藍色可給人以涼爽的感覺。   英國倫敦有一座橋,原來是黑色的,每年都有人到這裡投河自殺,后來,將橋的顏色改為黃色,來此自殺的人數減少了一半,充分證實了顏色的功能。

腦切除實驗

  1892年高爾茲發現切除大腦皮層的狗變得十分兇猛。1925年卡農等人對切除大腦皮層的貓進行了經典研究并確定了“假怒”動物標本的手術方法。1934年巴德把“假怒”一詞引入生理心理學中。他指出切除貓的大腦皮層之后貓對各種不愉快的刺激如輕觸、氣流等均表現出極度夸大的攻擊行為表現:弓腰、豎毛、咆哮、嘶叫和張牙舞爪等。這些行為缺乏指向性,很難說動物伴有怒的內心體驗,故稱此行為 “假怒”。其腦機制是:只要破壞邊緣皮層、大腦皮層與下丘腦的神經聯系,使大腦皮層對下丘腦的抑制解除,下丘腦機能亢進就會出現“假怒”,對于這些實驗事實,生理心理學界廣為接受的觀點是,下丘腦在情緒的表現中具有重要作用。

其他實驗

  古代阿拉伯學者阿維森納,曾把一胎所生的兩只羊羔置于不同的外界環境中生活:一只小羊羔隨羊群在水草地快樂地生活;而在另一只羊羔旁拴了一只狼,它總是看到自己面前那只野獸的威脅,在極度驚恐的狀態下,根本吃不下東西,不久就因恐慌而死去。   醫學心理學家還用狗作嫉妒情緒實驗:把一只饑餓的狗關在一個鐵籠子裡,讓籠子外面另一只狗當著它的面吃肉骨頭,籠內的狗在急躁、氣憤和嫉妒的負性情緒狀態下,產生了神經癥性的病態反應。實驗告訴我們:恐懼、焦慮、抑郁、嫉妒、敵意、沖動等負性情緒,是一種破壞性的情感,長期被這些情緒困擾就會造成身心疾病的發生。一個人在生活中對自己的認識與評估和本人的實際情況越符合,他的社會適應能力就越強,越能把壓力變成動力。

在情緒中成長

不良情緒

  不良情緒是指一個人對客觀刺激進行反映之后所產生的過度體驗。無論人們對客觀刺激抱有什么態度,自身都會直接體檢到,體驗是情緒的基本特征。不良情緒對于同一個刺激,不同的人可能會產生不同的體驗,即使是同一個人對待同一個刺激,在不同的時間、場合也可能產生不同的體驗。   客觀刺激滿足了我們的需要,我們就會產生積極正向的情緒體驗;客觀刺激沒有滿足我們的需要,我們則會產生消極負向的情緒體驗。   就一般而言,消極的情緒體驗都屬不良情緒的范疇,但如果消極體驗是一時性的、短暫的,其對當事人的身心及工作不會造成大的損害,若消極體驗長期存在,其危害性則是不容忽視的。   消極的體驗屬不良情緒的范疇,而積極的體驗則未必都屬良好的情緒范疇,當一個人的積極正向情緒超出一定限度時,如狂喜、過分激動等,這種積極情緒也會變成不良情緒,造成身心受損。   因此,不良情緒主要包括兩種情緒體驗形式:一種是持久性的消極情緒體驗,它是指在引起悲、憂、恐、驚、怒、躁等消極情緒的因素消失之后,主體仍數日、數周、甚至數月沉浸在消極狀態中,不能自拔;另一種是過度性的情緒體驗,它是指心理體驗過分強烈,超出了一定限度,如狂喜、過分激動等。   持久性的消極情緒體驗和過度性的情緒體驗都有嚴重的危害性,危害的程度因人而異。   有的人有較強的耐受力,不良情緒只會影響其人際關系和工作效率,不會對其身體健康造成很大損傷;而有的人經受長期的不良情緒之后,不僅人際關系和工作效率受到嚴重的影響,而且心理上的痛苦還會轉變成身體上的疾病,嚴重影響身體健康。   據研究發現,常見的心血管疾病、消化性潰瘍、糖尿病、哮喘、甲亢等都與長期的情緒緊張有關。我國中醫講:“怒傷肝,思傷脾、恐傷腎”。甚至有醫學專家分析,許多病人不是因病而死,而是因情緒低落或暴怒而死。   因此,我們應該對不良情緒及其危害性有足夠的認識,學會預防和調控不良情緒。

動機與情緒

  當人們體驗到消極情緒時,免疫系統功能會減弱;而當人們體驗到積極情緒時,免疫功能會增強(Salovey, Rothman, Detweiler, & Steward, 2000)。   情緒常產生于人們對環境的評估模式和反應模式(如果按照情緒ABC理論,人們對環境的評估模式即B,人們對環境的反應模式即C——A表示誘發性事件,B表示個體針對此誘發性事件產生的一些信念,即對這件事的一些看法、解釋。C表示自己產生的情緒和行為的結果)。   近年來,研究者已逐步達成共識,認為情緒的研究離不開動機,而動機的研究也離不開情緒(Frijda, 1988; Lazarus, 1991)。   但之前并非如此,在20世紀30-40年代,動機是以需要來界定的。那時的研究者認為,需要能為行為提供動力、能量、方向和維持性。他們完全不考慮情緒的作用。   到了20世紀50年代和60年代,動機被看作是由驅力的存在引起的。早期的動機理論認為,驅力為行為提供動力,學習為行為提供方向(Hull, 1943)。驅力論者認為,情緒是動機的副產品,而不是動機的組成部分。如:伯利恩(1960)認為,動機是最佳喚醒驅力,情緒是滿足這一驅力的副產品。根據驅力理論,行為的維持性在很大程度上是習得的。如根據阿姆澤爾(1958,1972)的理論,在很大程度上,行為的維持性是由與挫折相聯的刺激的對抗性條件作用引起的。這裡的挫折是一個完全限定的情緒概念,主要是指未能獲得獎賞所引發的情緒。   到了20世紀60年代晚期及70年代早期,心理學家從行為的角度來研究動機。動機和需要是理論的核心,“需要”的內涵則與20世紀30-40年代完全不同。需要只是引發行為的傾向,目標和威脅才是行為的原因:目標是積極的誘因,而威脅是消極的誘因。   雖然到了20世紀80年代末期90年代初,以目標來解釋動機的理論較具影響。但對于很多理論家而言,盡管目標和威脅能夠直接引發行為,但不足以維持長期行為。在對長期行為的研究表明,區分人們行為的維持性的,是情緒。那些在面臨威脅和困難時保持樂觀的人會維持原有行為,而那些悲觀和自我懷疑的人常會放棄自己的目標(Seligman, 1990)。   盡管側重點有所不同,但大多數當代理論家都認為情緒在動機中具有重要作用。這使得這些心理學家開始重視情緒的自我調節。如班杜拉(1991)指出,“天資和它(情緒)的發揮一樣重要”。他認為,為了實現目標,人們需要學會調控自己的情緒,特別是調控自我懷疑(Bandura, 1997)。    說情緒,我們每個人都逃不了干系。情緒的發展和變化是我們因人因時因地因事而產生的。情緒在制約人,也在成就人,還在損害人,不同的情緒有著不同的生活。我們要管理好自己的情緒,擁有我們自己需要的情緒,使情緒獲得應有的表達和展示。所以,我們必須對情緒作出真正的了解,知道它的種類和對人的利害。   我們不僅需要積極的情緒,還需要消極的情緒;不僅需要克制,還需要發泄;不僅需要防御,還需要利用。知道情緒是我們為人做事乃至成敗的重要因素,我們只有挖掘積極情緒和善待消極情緒,才能更好地把握和管理自己做情緒的主人。

控制情緒

  有因就有果,事物之間也是矛盾的存在。控制情緒第一種:改變處理信息的方法,類同塞翁失馬案例。   情緒可以說是像天氣一樣是短暫性的表現,這種狀態的產生,我們暫時可以通過產生當下情緒的因和果來改變我們的情緒。 產生此種情緒的原因是我們接受了外部的信息,對這種信息的處理產生了當下的情緒,所以,如果出現的是非期望性的情緒,可以說是處理這種信息的方法不正確。   第二種改變情緒方法:改變身體內外感受。   情緒的產生伴隨著身體的表現,它們之間是有連線關系的。所以,改變身體內外的表現也可以順藤摸瓜般的對情緒產生作用。比如運動跑步,食療養生。(在跑步的時候可以帶動身體內外的狀態,而那種狀態是可以使人充滿力量和氣勢的,從而覆蓋替代負面情緒。食療養生模式的內部改變情緒的方法其實應該屬于改變人的情感,如同吃到喜歡的食物會使人覺得幸福高興)   第三種改變情緒方法:改變時間空間。   既然周圍的信息對我們產生了情緒,那通過改變周圍的信息來改變我們的情緒。如同換個城市工作,去公園感受花等。   因為情緒是相對情感而言短暫性的表現,所以,一般通過當時的一些改變是可以變換情緒的。而如果一個人整體來看的情感態度屬于消極性和負面性的,那么還是要從根本上,長期性來改變。這就如同治標治本的概念一樣,僅僅懂得改變情緒也許是不會改變人生的,如果能夠從根本上改變情感態度,那么,情緒也就會得到很大的影響和改善。對于現代中國社會的浮躁性而言,很多人都不注重了。   改變情緒的一個簡單的思考事情方法:   1.已經發生的事情對我來說的好處是什么,   2.還有什么更好的我沒有得到;   3.我如何做才能得到未得到的好處,   4何時開始做。   In brief, emotion is a four-part process consisting of physiological arousal, cognitive interpretation, subjective feelings, and behavioral expression.   依據情緒發生的強度、持續度和緊張度 , 情緒可分為心境、激情、熱情 ( 另有一說分為心境、激情、應激 , 應激指突發而強烈 的情緒狀態 ) 三種狀態 ; 依據情感的性質和內容 , 情感可分為道德感、理智感和美感。

保持情緒

  1、不要對自己提出不切實際的奮斗目標,應把規劃定在自己的   能力范圍之內;   2、對他人的期望不要太高,避免失望感;   3、排解憤怒情緒,以免失態和后悔;   4、作必要的妥協和讓步,以免小題大做;   5、離開刺激源,避免刺激加劇;   6、找知心朋友,傾訴心聲,以減輕心理壓抑;   7、為他人做好事,善事,以免孤獨;   8、一段時間只集中精力干一件事,以免過多事務給自己造成精神壓力;   9、不要處處與人競爭,以免精神過度緊張;   10、擴大人際交往,避免孤陋寡聞;   11、自娛自樂、以避免煩惱郁積。

成長寄語

  在我們的日常學習、工作和生活中,人的性格、學識、能力、習慣、愛好、追求等等都能促使情緒的好壞和優劣。讓自己和他人感受并意識到情緒所帶來的效果,無論是說的還是做的,情緒的流露都是在傳遞我們內心思想的信息。   情緒主要表現在如下多種:開心、高興、興奮、激動、喜悅、驚喜、驚訝、生氣、緊張、焦慮、怨恨、憤怒、憂郁、傷心、難過、恐懼、害怕、害羞、羞恥、慚愧、后悔、內疚、迷戀、平靜、急躁、厭煩、痛苦、悲觀、沮喪、懶散、悠閑、得意、自在、快樂、安寧、自卑、自滿、不平、不滿等。   這些情緒,有的給人帶來鼓勵,有的給人帶來力量,有的給人帶來認識,有的給人帶來進步;有的助人成才,有的助人成功,有的助人成長,有的助人成熟;有的使人懂得珍惜,有的使人懂得愛護,有的使人懂得勤奮,有的使人懂得拼搏;有的讓人勇敢,有的讓人沉默,有的讓人激情,有的讓人理智。總之,我們的感受和需要是在多方面多角度多條件中轉換選擇的,有很多事是在影響感染中發生的,我們的情緒也隨之出現。要知道,什么樣的人和事聯系起來,就會有什么樣的情況和結果。   情緒是靠我們自己管理和掌握的,任何一個人和一件事,一句話和一件物等都能激起我們的情緒。我們應當有人所共有的感受和需要,但不能求之太過于癡迷和慌亂。很多情緒來自于身外,可心情是自己的,我們可以用自己的修為來調整不利和不好的狀態,使得自己在有關與無關中確立自我情緒,走出情緒的困擾。

3.姜昕演唱歌曲

情緒

基本信息

  《我不是隨便的花朵》專輯封面歌曲:《情緒》   所屬專輯:我不是隨便的花朵   發行時間:2007年1月   演唱者:姜昕

歌曲介紹

  翻唱瑞典Brit-Pop名團Kent的兩首歌對歌迷來說可算是一個意外的禮物。姜昕本人對英式吉他曲并不陌生,之前就曾演繹過果味VC的《別害怕》,因此這回也是輕車熟路。兩首翻唱都來自于Kent在2002年的專輯《Vapen & Ammunition》,《愛的理論》Cover的是《Sundance kid》,《情緒》則是Cover的《P?rlor》。Kent作為國內搖滾迷熟知的樂隊組合,在英式的基礎上融合著北歐流行的Grunge曲風,在唯美的顧影自憐中透露出隱約的希望,因此備受推崇。平心而論,姜昕的翻唱應屬中規中矩,但或許是歌詞寫得太過絕望的緣故,失去了Kent曲中所蘊含的力量。同是烏云密布,但姜昕把僅有的幾束陽光都抹殺掉了。這使得《愛的理論》聽起來揪心,而《情緒》則是粗暴了。

歌曲歌詞

  如果太陽一天不升起   向日葵就會低頭嘆息   如果月亮在那天晚上棲息   就少了分詩意   有人說無憂無慮   是小孩子們的權利   可是他們都是醒來的玩具歌手姜昕也會沉默不語   因為有美麗的云   讓我忘記你   我才能在不知所措的時刻   漸漸停止哭泣   因為有憂郁的雨   還使我才想起   所以我們一直不能聽懂雨   訴說快樂的秘密   如果世上沒有了鮮花   我還能送什么給自己   如果花兒從此就不再枯萎   還有誰為憐惜   想要為你唱一首歌   是因為投入了自己   是因為你眼睛裡暖的神情   沒有人能代替   曾經咱年輕的眼   笑的肆無憚忌   所以會不甘老去的歲月   有燦爛的機遇   就讓這不眠的夜   內心洶涌狂野   也許能在傷心絕望的歲月   重新點燃自己