姓名


姓名,由姓和名組成,也稱名字。人的姓名,是人類為區分個體,給每個個體給定的特定名稱符號,是通過語言文字信息區別人群個體差異的標志。由于有了姓名,人類才能正常有序的交往,因此每個人都有一個屬于自己的名字。人名是在語言產生以后才出現的。各個民族對人的命名都有很多習慣。這種習慣受到歷史、社會、民族等很多文化因素的制約,一個人的名字通常都有一定的含義。

基本介紹

  中國人的姓名一般是姓在前名在后;某些國家則是名在前而姓在后。例如美國,則是姓放在后面,把名作為常用的稱呼,中國則以全名為稱呼。   姓名一般是每個人都需要的一種稱謂,來源于古代興起于唐朝相當于一種代號。過去,中國的姓通常是一個字(稱為單姓)或兩個字(稱為復姓),而名則由一個或兩個字組成,而現在姓名最多可以取六個字。中國人對姓名的重視從出生之時起便得以體現。剛出生的小孩一般由父母或長輩起名。從前,給小孩起名是一件很莊重的事情,也是一門學問,不但要依據《周易》、八卦,還要結合五行八字以及地理上的相生、相克,或筆畫數選擇出適合的名字,然后再根據字形、字音、字義、美聲學原理等,起出一個大氣、好聽、順口的名字,如孫中山、何子淵、葉劍英等,都是依據漢族人習慣而起的名字。   《民法通則》第99條規定,公民享有姓名權,有權決定、使用和依照規定改變自己的姓名,禁止他人干涉、盜用、假冒。《戶口登記條例》第18條,公民變更姓名,依照下列規定辦理:18周歲以上公民需要變更姓名時,由本人向戶口登記機關申請變更登記。公民的姓名權受到侵害了,有權要求停止侵害,還原名譽,消除影響,賠禮道歉。   起名專家嚴峻老師建議:給寶寶起名除結合古早生辰命理外,還要考慮現代使用習慣!   嚴峻老師起名姓名構成元素:《姓名登記條例(初稿)》公民只能登記一個姓名,姓名登記應當使用規范的漢字和少數民族文字。姓名由姓氏和名字兩部分組成,姓氏在前,名字在后。公民應當隨父姓或者母姓,允許采用父母雙方姓氏。但姓名不得含有下列內容:損害國家或者民族尊嚴的,違背民族良俗的,容易引起公眾不良反應或者誤解的。姓名中也不得使用或者含有下列文字、字母、數位、符號:已簡化的繁體字;已淘汰的異體字,但姓氏中的異體字除外;自造字;外國文字;漢語拼音字母;阿拉伯字母;符號等。姓名用字應當在兩個或兩個漢字以上,6個或六個漢字以下。公民無正當理由不得變更姓名。但在有下列情形之一,可以申請辦理名字變更登記:同時在同一單位工作或者在同一學校學習姓名相同的;與社會知名人士姓名相同的;與聲名狼藉人員姓名相同的;與被通緝的犯罪嫌疑人姓名相同的;名字粗俗、怪異的;名字難認、難寫的;名字可能造成性別混淆或者誤解的等。

歷史因素

  人類起姓名在很多情況下都有歷史的原因在裡面。在中國的春秋戰國時期,因為姓和名都還沒有固定,處于萌芽狀態,所以姓和名都比較亂,有些姓和名現在根本就看不到了,當時有一個字為姓名的人,有兩個字為姓名的人,也有三個四個字起姓名的人。到了秦始皇時期,姓名開始穩定下來。不知道什么原因,到了漢代,中國的名字一般都是一個字:比如劉邦,項羽等。到了宋代,起數位為名的人就多了起來,可能是因為朱重八的原因吧。到了民國,因為商品經濟的發展,很多的人都希望擁有更多的金錢,所以起“財、裕、寶”等的人就多了起來,到了文革時期,一般都是帶有革命色彩的名字,比喻:文革、躍進、月紅等。到了現在,起名就成了一門學問,女孩子一般朗朗上口就可以了,比如:范冰冰、郭晶晶等。男孩子的起名很多人都特別注意,花很多錢請人起名已經成了趨勢。   中國幾千年來有一個共同的起名特點就是:以文化為背景的起名比較穩定,因為中國是一個文化大國。

歷史

  人必有姓與名,姓與名既是人的一種符號的代表,同時又是人的信息傳遞的主要載體。因此,從古至今,人們對自己姓與名十分珍重,中國的姓與名,經歷了漫長的演變過程,才發展到了今天人們所慣用的“姓名”。但在中國古代,并不是一開始就使用姓名的,而是先有姓與氏,后有名、字、別號,古人的一生有很多名字,各有用途,意義不同。   “姓”字,為左右結構,左從“女”右為“生”,從“女”而生,在母系社會裡,子女只知其母,而不知到其父,母姓為后代唯一能確定的尊親,正如《白虎通·三綱六紀》所云:“古元時,未有三剛六紀,人民但知有母,不知有父”。“姓”是一個集合名詞,是家族的標識,或表示與某個大家族的某一血緣關系更為親近的部分。嚴峻老師起名氏只是在漢朝以前才獨立存在,它是“姓”的分支,“姓”是氏族的族號,氏族的成員都是以這個族號作為自己的姓。   “名”是指個人的符號,帶有個人的烙印。在中國古早習俗中,“名”是在嬰兒出生百日之后由父親取定的,據《禮記·內則》記載,到了這一天,由母親和保姆抱著嬰兒來到廳堂見他的父親,父親鄭重地握住孩子的手,給他取名。名取定以后,母親和保姆把孩子抱回內室,然后把孩子的名字通告親戚,父親則立即把這個訊息告訴朋友,并報告地方長官,入籍登記。因此命名儀式非常隆重,是孩子一生中的第一件大事,這種習俗現在雖然沒有了,但給孩子過“百歲”的風俗依然長盛不衰。

文化意義

  姓名是人類進化到一定程度上所出現的產物,姓名首先表現在生存環境和生活態度的進步,等社會發展到一定初級文明程度的時候,它才表現出文化意義及文化意旨。總的來說,姓名在能基礎地表達出群類個體中的身份后,還能清晰地表達出特定人物的特點、性格、愛好、追求、理想等各種深層意義。

歷史

  姓名有廣義與狹義之分。廣義的姓名包括公民的姓氏和名字以及法人和非法人團體的名稱   狹義的姓名僅指公民的姓氏和名字。凡人必有姓與名,姓與名既是人進入社會首要信息也是人的社會信息傳遞的主要載體。因此,從古至今,人們對自己姓與名十分珍重,中國的姓與名,經歷了漫長的演變過程,才發展到了今天人們所慣用的“姓名”。但在中國國古代,并不是一開始就使用姓名的,而是先有姓與氏,后有名、字、別號,古人的一生有很多名字,各有用途,意義不同”。   “姓”字,為左右結構,左從“女”右為“生”,從“女”而生,在母系社會裡,子女只知其母,而不知其父,母姓為后代唯一能確定的尊親,正如《白虎通·三綱六紀》所云:“古元時,未有三剛六紀,人民但知有母,不知有父”。“姓”是一個集合名詞,是家族的標識,或表示與某個大家族的某一血緣關系更為親近的部分。   氏只是在漢朝以前才獨立存在,它是“姓”的分支,“姓”是氏族的族號,氏族的成員都是以這個族號作為自己的姓。   “名”是指個人的符號,帶有個人的烙印。在中國古早習俗中,“名”是在嬰兒出生百日之后由父親取定的,據《禮記·內則》記載,到了這一天,由母親和保姆抱著嬰兒來到廳堂見他的父親,父親鄭重地握住孩子的手,給他取名。名取定以后,母親和保姆把孩子抱回內室,然后把孩子的名字通告親戚,父親則立即把這個訊息告訴朋友,并報告地方長官,入籍登記。因此命名儀式非常隆重,是孩子一生中的第一件大事,這種習俗現在雖然沒有了,但給孩子過“百歲”的風俗依然長盛不衰。

取名的講究

  在歷史的習俗沿革來看,名有乳名、本名、學名、曾用名、筆名、藝名等之分。   乳名,也叫奶名、小名、小字,是一個人在孩童時期的名字。如小二、小三、寶貝、寶寶……,長大以后一般不用,除非長輩對晚輩偶爾呼之。   筆名,常常是文人墨客依據自己的喜好在其作品上署的別名。   藝名,即藝人演出時用的別名,如白玉霜,原名李慧敏,雙名李桂珍,是評劇表演藝術家,其藝術風格,被稱為“白派”。從以上“名”的各色特異的表現形式來看,既體現了不同年齡階段的不同稱謂,又象征著一個人的職業、地位和身份……   “字”的產生,是出于避諱,也就是尊崇長輩的倫理需要。古代人在祭祀神靈和先祖的時候,為了表示恭敬,不敢直接稱呼先祖的名,這樣就產生了字。因此,“字”實際上是表示尊敬的人名。   古人取名字,名與字之間是有一定意義上的聯系的,互相映襯,互相補充。   例如:屈原,字平,原為名,平為字,平與原二字相連。   孔融,字文舉,融為名,意為融會貫通,文舉為字,文章一舉成名,文星高照。   白居易,字樂天,樂天與居易,相輔相成。   號,有很多古人除了有姓有名有字外,還有號,號是中國姓名文化中一個很有趣味的現象,廣義的號有多種,有別號、綽號、謚號之分,號是自取的,也有別人贈予的。狹義的“號”是一個人的別字,又為別號。別號在文人中比較流行,名與字一般有一定的聯系,而號與名無任何限制,別號始于唐,盛于宋,而亡于清。   字與號在清末以后,隨著中國文化的變遷,很少再有人沿用,而逐漸被筆名、藝名、綽號等取代。

英語姓名

  英語姓名的一般結構為:教名+中間名+姓。如William Jefferson Clinton。但在很多場合中間名往往略去不寫,如前美國總統Geogre Walker Bush 略為George Bush,而且許多人更喜歡用昵稱取代正式教名,如Bill Clinton。上述教名和中間名又稱個人名。   現將英語民族的個人名、昵稱和姓氏介紹如下:

I. 個人名

  按照英語民族的習俗,一般在嬰兒接受洗禮的時候,由牧師或父母親朋為其取名,稱為教名。以后本人可以在取用第二個名字,排在教名之后。   英語個人名的來源大致有以下幾種情況:   1. 采用圣經、希臘羅馬神話、古代名人或文學名著中的人名作為教名。   2. 采用祖先的籍貫,山川河流,鳥獸魚蟲,花卉樹木等的名稱作為教名。   3. 教名的不同異體。   4. 采用(小名)昵稱。   5. 用構詞技術制造新的教名,如倒序,合并。   6. 將母親的娘家姓氏作為中間名。英語民族常用的男子名有:James, John, David, Daniel,Michael, 常見的女子名為:Jane, Mary, Elizabeth, Ann, Sarah, Catherine.

II. 昵稱

  昵稱包括愛稱、略稱和小名,是英語民族親朋好友間常用來表示親切的稱呼,是在教名的基礎上派生出來的。   通常有如下情況:   1. 保留首音節。如Donald => Don, Timothy => Tim. 如果本名以母音開頭,則可派生出以’N'打頭的昵稱,如:Edward => Ned.   2. +ie 或-y 如:Don => Donnie, Tim => Timmy.   3. 采用尾音節,如:Anthony => Tony, Beuben => Ben.   4. 由一個教名派生出兩個昵稱,如:Andrew => Andy & Drew.   瑞名軒周易起名館5. 不規則派生法,如:William 的一個昵稱是Bill.

III. 姓氏

  英國人在很長的一段時間裡只有名而沒有姓。直到16世紀姓氏的使用才廣泛流行開來。   英語姓氏的詞源主要有:   1. 直接借用教名,如Clinton.   2. 在教名上加上表示血統關系的詞綴,如尾碼-s, -son, -ing;首碼M’-, Mc-, Mac-, Fitz- 等均表示某某之子或后代。   3. 在教名前附加表示身份的詞綴,如St.-, De-, Du=, La-, Le-.   4. 反映地名,地貌或環境特征的,如Brook, Hill等。   5. 反映身份或職業的,如:Carter, Smith.   6. 反映個人特征的,如:Black, Longfellow.   7. 借用動植物名的,如Bird, Rice.   8. 由雙姓合并而來,如Burne-Jones. 英語姓氏雖然出現較教名晚,但數量要多得多。常用的有:Smith, Miller, Johnson, Brown, Jones, Williams.

IV. 幾點說明

  1. 較早產生的源于圣經,希臘羅馬神話的教名通常不借用為姓氏。   2. 英國人習慣上將教名和中間名全部縮寫,如M. H. Thatcher;美國人則習慣于只縮寫中間名,如Ronald W. Reagan。   3. 在姓名之前有時還要有人際稱謂,如職務軍銜之類。Dr., Prof., Pres. 可以用于姓氏前或姓名前;而Sir 僅用于教名或姓名前。

一些評論

專家

  專門對姓名實施規范管理,開始走上立法程式。用父母雙姓起名,似乎是西方一些國家起名的習慣,我們是不是在學習西方?一些民俗學家和社會學家表示,用父母雙姓起名,并不是學習西方,而是由于中國社會的發展逐漸形成的。同時,這也是解決中國姓名重復的有效途徑。并由于母姓的加入,打破了古早的父系姓氏傳承姓名體系,體現男女平等,是一個社會進步。   有專家分析稱:通過統計資料顯示,中國人口重名現象嚴重,如果可采用父母雙姓起名,可增加128萬個雙姓,緩解重名問題。《條例》的出臺,或許也正是基于此種現象而孕育。用父母雙姓取名,很可能改變以前中國人兩個字到三個字取名的基本體系,四個字的姓名將會逐漸增多。另外,由于母姓的加入,似乎打破了以往以父系姓氏傳承的古早習慣。

民眾

  商燁(蘇州大學文正學院):在未見其人,先聞其名的情況下,人們一般會憑著姓名想象“這是個什么樣的人”。如果能有一個很符合自己個性的名字,不但能讓人記憶猶新,而且不會造成“見面不如聞名”的尷尬局面。姓名是人內在的集中體現,好的姓名能讓人產生新的自信。然而,個性的名字并不一定要隨父母的姓氏。我來自父母離異的家庭,我的名字來自父母對愛情結晶的寄托,然而我對這些感受已經蕩然無存,淡化了來自父母給予的親情。我有了更換姓氏,尋找更貼合自身姓名的想法,《姓名登記條例》對應了我的需求,而一條硬性的“公民應當隨父姓或者母姓”的規定,讓我感到是對公民權利的部分剝奪。我們國家的發展應該更包容,更多元化,而不是更狹隘,更加忽視公民該有的基本人權。我希望自己的名字能夠“國際化”,洋氣的中文名字可以直譯成韓文、日文、英文,而不是走姓名共性路線,在父姓、母姓的范圍內,尋找一些簡單而且容易重復的名字,即使翻開字典找出生僻的字也會給孩子的將來造成很多的麻煩。我想在《姓名登記條例》初稿時提出這樣一個問題,希望條例規定能夠更加人性化。   誼先生(一位自造姓名的蘇州市民):我認為不隨父姓、母姓能解決一些家庭矛盾。隨著社會文明的不斷發展,以前隨父姓的古早習慣已經開始動搖,“半邊天”在家庭中的地位日漸顯現,家族中跟隨母性的呼聲成為不容忽視的現象。因此,也會因為孩子的姓氏雙方家庭鬧得不可開交。而為了緩解家庭矛盾,選擇既不隨父姓,也不隨母姓的姓氏或者自己造一個寓意深刻又通俗易懂的名字,成為一個解決家庭糾紛的方法。盡管百家姓中沒有“誼”姓,但我會考慮將這個姓氏發揚光大。其實現在很多姓氏都是以前演變過來的。   許小姐(一位曾更名的蘇州市民):任何事都要有規矩,人剛出生名字不能自己定,只能隨父母的意愿。如果長大了都自己去變更姓名,不利于個人信息的延續。人生活在社會中,必須遵守社會秩序。雖然姓名只是一個標簽,但承載了很多的社會功能,只有遵守了這個社會秩序,你才能順利履行賦予你的權利和義務。我曾經就是因為名字的生僻,造成個人信息輸入者產生誤解,而更換姓名的過程十分煩瑣,名字發生誤解后還產生了一系列的麻煩。因此,變更姓氏,起個有個性的名字必須有度。

律師

  董律師(蘇州市干將律師事務所):雖說姓名只不過是一個符號,和人的命運沒有任何關系,但是人們還是非常重視自己的姓名,因為人的名字不僅可能伴隨自己終身,而且還寄托了父母親的某種寓意、希望。那么成年以后,如果對自己的名字不滿意可不可以改名呢?答案當然是鐵定的,法律確實賦予公民改名的權利。按有關規定,子女成年后可以按自己的意愿改名,但以一次為限。為避免重名、追求個性,為自己改一個個性化的名字是公民的自由,可是,改姓卻隨便不得。中國婚姻法規定的取姓自由,是一種有限的自由。該法規定“子女可以隨父姓,可以隨母姓”,可見子女可以隨父母一方或雙方的姓,但不能姓除此以外其他人的姓。法律之所以這樣規定,是考慮到姓氏不但是某種血緣關系的“標志”,更是沉淀著古早文化的內涵。法律必須尊重古早的文化和習俗。但是,我們不主張這位同學輕易改姓,因為我們沒有忘記祖先的自由,法律也沒有賦予我們“姓”自由。退一萬步說,因為血緣關系是割不斷的,即使改了姓,又有什么意義呢。   吳志敏(南京國泰新華律師事務所律師):姓名權是公民的一項基本的民事權利,公民對該人格權利享有專屬的支配權,但是權利并不是無限的,權利只有在有序的環境中才能真正充分地為公民個人所有。如果過分強調權利的外張力,勢必會造成社會的混亂。比如,公民為彰顯個性,而用生造字起名,使身份證制證系統無法應對,假如公民因個人私權的濫用,很容易損害到別人的利益,甚至是社會公共利益。我認為,社會的規范管理,不可避免要犧牲某些個人利益為代價,因此,對公民權利的適當限制,既是對個人,也是對社會的尊重。員警部出臺這樣一個規章,出發點是對自然人起名權的規范管理,力求杜絕重名等社會問題,但因其是部門規章,根據立法法的規定,下位法不能與上位法的憲法、法律和行政法規相沖突,姓名權作為公民的基本民事權利,立法者在制定過程中,應更多地考慮如何加以保護。姓名與其他   俗話說:“雁過留聲,人過留名。”古今中外,人其實最珍惜自己的姓名,分量可謂舉足輕重,幾乎構成一個人最重要的人生價值載體。   簡而言之,姓名就是姓和名字,姓甚名誰,代表某個人的一種符號。在古代,并非一開始就使用姓名,而是先有姓氏,后才有名、字。“姓”字為左右結構,左從“女”右為“生”,從“女”而生,表明姓起于母系。在母系社會裡,子女只知其母,不知其父,母姓為后代唯一能確定的尊親,是家族的標識,或表示與某個大家族的某一血緣關系更為親近的部分。《白虎通·三綱六紀》云:“古元時,未有三綱六紀,人民但知有母,不知有父。”姓是整個氏族的族號,每個成員都以該族號為自己的姓。氏起于父系,只是在漢朝以前才獨立存在,屬姓的分支,到后來說姓氏才專指姓。名是個人符號,帶有個人烙印,據《禮記·內則》記載,嬰兒的名是在出生百日后由其父取的,然后再告訴親朋好友,并報告地方長官入籍登記,也就是現在的上戶口。有趣的是,在古代,男子滿20歲時要舉行“結發加冠”之禮,以示成人,這時就要給他取字;而女子滿15歲時要舉行“結發加笄(束發用的簪子)”之禮,以示成人可以出嫁了,并且這時也要取字,正如《禮記·曲禮上》說的:“女子待嫁,笄而字。”還把女子尚未定親叫做待字閨中。可見古時男女皆有字,如北宋文學家歐陽修字永叔,近代女革命家秋瑾字璇卿。以前女子社會地位低下,婚后通常要在父姓前再加上夫姓作為稱呼,連自個兒原來的名都免了,如趙王氏,人們鐵定知道她夫姓趙而父姓王。仔細推敲的話,古人的名和字還挺有意思。有的是名和字意思相同或相近,如大詩人屈原名平,字原,《爾雅》曰:“廣平曰原。”南宋抗金名將岳飛字鵬舉,而鵬舉就是大鵬展翅高飛之意。有的是名和字意思相反,如孔門弟子七十二賢之一的曾點,字子皙,亦稱曾皙;《說文》曰:“點,小黑也。”而皙乃人膚白之意。隨著歷史發展,許多字義變化頗大,已很難看出古人名和字之間有什么明顯聯系。在中國歷史上,最多時曾有24000多個姓,而據現在的《中國姓氏統計》僅剩約4100個。有的姓氏可溯及遠古初民,如屈原賦騷之首即自稱為“帝高陽之苗裔兮”。有意思的是,據考證,“開門七件事”之柴米油鹽醬醋茶竟都有人拿來做姓,還有數位一、拾、百、千、萬均有人姓;如江蘇昆山的“一”姓,據稱由乙姓演化而來;徐州的“拾”姓,出處不詳;重慶北碚區的“百”姓,據傳源于黃帝之后;鄭州上街區的“千”姓,其祖可溯至春秋末期魯國人閔損,其后人以其字子騫之“騫”為姓,但1954年文字簡化改革時,騫姓人在登記戶籍時被簡化訛為“千”姓,但老輩人至今騫、千互用。在一些文藝作品裡,“坐不更名,行不改姓”堪稱一些所謂俠士的口頭禪,當然也有為了躲避仇家或官府追殺,不得不隱姓埋名于深山幽谷中,或虛度殘生,或伺機東山再起。更名改姓被認為是榮耀只有一種例外,那就是至高無上的皇帝或偉人賜姓、改名。如七下西洋的鄭和本來不姓鄭,而是姓馬,鄭姓乃明成祖永樂皇帝所御賜。每個人死后能留下的只有姓名,惟其能超越時間,甚至永恒。而心中永遠裝著人民安危的人,他們的英名則永遠活在人民心中。——————————瑞名軒周易起名館整理。   中國的姓名文化   每個人從小兒呱呱墜地起,便有了自己的姓名,然后帶著它進入社會活動, 使之起到代表自我而與他人相區別的最實際的作用。但是,在古代中國社會裡,姓名的意義遠遠不止如此。   在漫長的歷史中,中國人的姓名文化,曾是中華民族物質生活和精神生活的主要環扣之一,在政治、文化及社會活動諸領域中,都發揮著極其重要的作用。 考古資料已經證明,中國人早在100多萬年之前就在自己古老的國土上生活棲息了,可是稱“姓”的歷史,卻遲至距今五、六千年時的母系氏族社會時才開始。母系社會的特征,是婦女在氏族內部事務管理中,居于主導地位,同時實行 不同氏族相互通婚、氏族內部禁婚的制度。正因為有了這種族外婚制度,便有了辨別每一個社會成員相互間有無直接血緣關系的必要,于是就產生了作為共同血緣關系的識別稱號–姓。   根據清代學者顧炎武的考證,中國最古老的姓共有22個,但很可能還有更多的姓隨著整個氏族的消失而淹沒在歷史波濤中了。與此同時,那些得以延續下來 的姓也發生了巨大的變化。大約在距今四五千年以前,中國人在經過母系氏族社會后,走過了父系氏族社會階段,開始由氏族社會向階級社會的飛躍。這個過渡時期的基本征象之一,就是不同祖先的氏族之間的相互影響和相互斗爭趨于頻繁,由此造成的領導和臣服的格局,階級社會的雛型開始出現。與之相伴生的,是許多有功績的社會成員 得到了占有新領地的封賞,并且被允許帶領他們的家人、部屬以及在戰爭中獲得的俘虜一起前往,共同開辟新的生活區域。這些派分出去的人,來自若干姓稱, 在獲得新居住地之外,他們還得到了一種與地域有聯系的新的標識–氏。   到公元前三世紀,秦統一中國后,最初來源于母系氏族社會的“姓”與來源 于父系氏族社會的“氏”開始一體化。此后,在中國長達兩千多年的封建社會中,朝代更迭數十次,而每一次更迭都產生新的封地,新的封地又產生新的姓氏。 因此,姓氏成為階級地位的標志,并以姓名為中心形成了獨特的文化,這種文化通過子孫繁衍而承傳。而強烈的數典認祖、追宗尋根意識,便是這個整體的核心所在。   時至今日,居住在國外的華人華僑仍然有到中國大陸尋根問祖的古早。近年來,中國姓名文化作為中國古代社會的特定歷史產物,已成為人們從一個新的角度來學習中華民族悠久歷史的巨大庫藏。比如從姓氏的起源、區分與合 流入手,可以加深對上古時代不同社會形態更替特征的認識;又比如,從譜牒、世系、堂號、聯宗等一系列具體事象著眼,可以揭示血緣關系紐帶在古代社會發展和社會生活中的歷史作用等等,總之,中國古代社會的一系列本質特征,如專 制制度、家族型社會結構、以忠君孝親為核心的道德倫理觀念與行為準則等,無不通過姓名文化得到充分展示;這又是它越來越受到學術界高度重視的原因。   生肖姓名學   屬相,這是中國古代流傳下來的一種習俗。以十二種動物配十二時辰,形成的十   二屬相。配合生肖起名之俗,是將十二生肖與漢字的字音、字義、字形特征結合,然后從中取得某些暗示和聯想,并以此來確定好、壞、兇、吉的。   這種習俗很古老但流傳很廣。下面具體介紹十二生肖與屬相的人在選用部首偏旁的字時的宜忌在小孩取名時可做參考。   屬相,這是中國古代流傳下來的一種習俗。以十二種動物配十二時辰,形成的十二屬相。起名時在名字的字型上與其生肖相匹配,趨吉避兇,這種習俗很古老但流傳很廣。   下面具體介紹十二生肖與屬相的人在選用部首偏旁的字時的宜忌在小孩取名時可做參考。   子鼠   肖鼠的人取名時,喜用與忌用的部首字   喜用:   牛、辰、艸、水、木、禾、田、金、玉等部首字   忌用:   午、馬、犭、絲(旁)、土、火等部首字。   ⑴根據六合、三合、相生之理   喜用:   ①申字根:紳、坤、伸   ②辰字根:震、振、農、濃   ③亥字根:該、家、豪、豫   ④丑字根:紐、鈕、牟、生   ⑵不合生肖:午(馬)、未(羊)   忌用:   ①午字根:許、馮、馬、駱   ②未字根:妹、美、洋、翔   ⑶鼠五行屬木:   喜用字如下:   ①洞穴:口、冖、宀、冂   ②住家:門、戶、廣、攵   ③柵欄:冊、聿、(豐豐)   ④草地:艸⑹鼠是夜行動物,在日間無法發揮所長。   丑牛   肖牛年生人,取名宜有“氵”字,清爽享福,上下敦睦   有“亻”字、“木”字,義利分明,操守廉正;有“月”字,孤勞不順;   有“火”字,不利健康或忌車怕水;有“田”字、“車”字、“馬”字,勞苦一生   有“石”字、“山”字,易孤獨,不利家庭,晚婚遲得子大吉;   有“血”字、“糸”字、“刀”字、“力”字、“幾”字,多不順,忌車怕水。   肖牛年生人,到歲次肖羊年、肖龍年、肖馬年要小心注意,到歲次肖鼠年、蛇年一帆風順,成功隆昌。   ⑴根據六合、三合、相生之理   喜用:   ①子字根:孟、季、學、存、淳   ②巳字根:巴、融、進、建、張、凱   ③酉字根:鄭、鴻、翁、斐、茜、鈞   可用:   ①亥字根:該、核   ⑵不合生肖:馬(午)、未(羊)、戍(狗)   忌用:   ①午字根:許、馬、駿、騏、駱、驊、馮   ②未字根:朱、妹、茉、美、祥、群   ③戍字根:成、國、獻、然、狄、猛   ⑶牛五行屬土   喜用字如下:   ①洞穴:口、冖、宀   ②平地:平、原、田、甫   ⑹牛在水裡是一種享受,因此可取個水字旁的字。   寅虎   肖虎年生人,取名宜有“山”字,雄霸山林,智勇雙全,福壽興家;   有“玉”字,英俊才人,多才巧智   有“金”字、“木”字、“衣”字、“氵”字,溫和賢淑,名利雙收,環境良好;   有“月”字、“犭”字、“馬”字,義利分明,操守廉正,克己助人   有“日”字、“火”字,性剛果斷,幼年不順或憂心勞神;   有“田”字、“口”字、“兒”字,不利家庭,晚婚遲得子大吉   有“糸”字、“石”字、“刀”字、“力”字、“血”字、“弓”字、“父”字、“足”字,多不順,忌車怕水或不利健康。   肖虎年生人,到歲次肖猴年、肖豬年、肖蛇年要小心注意,到歲次肖馬年、肖狗年一帆風順,成功隆昌。   ⑴根據六合、三合、相生之理   喜用:   ①午字根:許、杵、駿、騏、騰   ②戍字根:成、威、然、獻、猛   ③卯字根:柳、昴、菟、勉   ⑵不合生肖:巳(蛇)、申(猴)   忌用:   ①巳字根:選、虹、進、建、強、凡   ②申字根:申、袁、侯、蔡   ⑶虎五行屬木。   喜用字如下:   山林:山、林   洞穴:宀、冖   忌用字如下:   平地:平、原、田、甫、谷   柵欄:冊、聿、(豐豐)   卯兔   肖兔年生人,取名宜有“月”字,清秀多才,溫和廉正,安富尊榮   有“亻”字、“禾”字、“木”字,貴人明現,精誠公正;   有“入”字、“宀”字,重義額度,環境良好   有“金”字、“白”字、“玉”字、“豆”字,勤儉勵業,成功隆昌,富貴增榮;   有“犭”字,良善積德,子孫興旺;有“馬”字、“酉”字,多不順,不利健康   有“石”字、“力”字、“刀”字,不利家庭,晚婚遲得子大吉;   有“皮”字、“氵”字大兇;兔怕水,有“川”字更兇,忌車怕水。   肖兔年生人,到歲次肖雞年、肖馬年、肖龍年要小心注意,到歲次肖羊年、肖豬年、肖狗年一帆風順,成功隆昌。   ⑴根據六合、三合、相生之理   喜用:   ①亥字根:核、孩   ②未字根:朱、妹、善、美   ③寅字根:演、虔、虛   ⑵不合生肖:酉(雞)、辰(龍)   忌用:   ①酉字根:鴻   ②辰字根:振、農、龔、龐、云   ⑶兔五行屬木:   喜用:水、木、火   忌用:金、土   ⑷兔是非肉食動物,吃的是五谷類、草類食物。   喜用:豆、米、禾、麥、梁、艸   忌用:忄、(肉)月、心   ⑸兔子自然的生長環境是在戶外。   喜用字如下:   ①洞穴:口、冖、宀   居地:田、甫、山、丘、谷   辰龍   肖龍年生人,取名宜有“氵”字,大吉,有沖天之勢,成功隆昌,富貴增榮,一生享福祿;   有“金”字、“玉”字、“白”字、“赤”字,精明公正,學識淵博,福壽興家   有“月”字,溫和賢淑,克己助人,良善積德,子孫鼎盛;   有“魚”字、“酉”字、“亻”字,勤儉建業,家聲克振,貴人明現   有“土”字、“田”字、“禾”字、“衣”字,多不順,不利家庭,晚婚遲得子大吉;   有“土”字、“忄”字、“日”字,性剛果斷或憂心勞神   有“石”字、“艸”字清雅平凡,貴人明現,易因情誤事;   有“力”字、“刀”字,不利家庭   有“糸”字、“犭”字,奔波勞苦;   有“火”字,無自立之地,忌車怕水,不利健康。   肖龍年生人,到歲次肖狗年、肖牛年、肖兔年要小心注意,到歲次肖鼠年、肖猴年、肖雞年一帆風順,成功隆昌。   (1)根據六合、三合、相生之理相合生肖:子(鼠)、申(猴)、酉(雞)   喜用:   ①子字根:孫、李、學、孟、淳、郭   ②申字根:紳、侯、神   ③酉字根:鄭、鴻、茜   (2)不合生肖--虎(寅)、兔(卯)、戍(狗)、未(羊)   忌用:   ①寅字根:彪、演   ②卯字根:昴、柳、卿、茆、逸、勉   ③戍字根:成、獻、然、狄、猛   ④未字根:茉、妹、味、美、善、羚   (3)龍五行屬土   喜用:水、火   忌用:土、金⑹龍是神化動物,不食人間煙火。   忌用:豆、米、禾、麥、梁、田、甫、忄、(肉)月、心   (4)龍宜有「水」字,沖天之勢。困在洞穴等地,無法發揮。   喜用: 氵、水、雨、云、天   忌用字如下:   洞穴:口、宀、冖、冂   住家:門、戶、廣、攵   柵欄:冊、聿、(豐豐)   (5)龍為帝王象征。若使用蛇(小龍)暗示文字則有降位的意念。   喜用:君、帝、皇、主、長、王、大、天、京、首、顫、   忌用:士、丞、相、公、臣、少、小、卒、工、力、民、巳、蟲、毛、它、辶、廴、弓、幾   肖蛇年生人,取名就宜有“艸”字,大吉,一生享福祿,富貴增榮   有“蟲”字、“魚”字,智勇雙全,精誠溫和;   有“木”字、“禾”字、“田”字、“山”字,重義額度,學識淵博,成功隆昌,名利永在   有“金”字、“玉”字,多才巧智,克己助人,良善積德;   有“月”字、“土”字,操守廉正,一門鼎盛;有“忄”字,性剛或憂心勞神   有“石”字、“刀”字、“血”字、“弓”字,不利家庭,晚婚遲得子大吉,忌車怕水;   有“火”字、“亻”字、“糸”字,不利健康。   巳蛇   肖蛇年生人,到次肖豬年、肖猴年、肖虎年要小心注意,到歲次肖牛年、肖雞年一帆風順,成功隆昌   ⑴根據六合、三合、相生之理相合生肖:丑(牛)、午(馬)、未(羊)、酉(雞)   喜用:   ①酉字根:鄭、鴻、翔   ②丑字根:鈕、特   可用:   ①午字根:許、駿、駱、騏   ②未字根:朱、美、善、羚   ⑵不合生肖:寅(虎)、亥(豬)   忌用:   ①寅字根:演、彪   ②亥字根:核、該、駭   ⑶蛇五行屬火   喜用:金、木、土、火   忌用:水   ⑷蛇是肉食動物,不吃五谷類。   喜用:忄、(肉)月、心   忌用:豆、米、禾、麥、梁   ⑸蛇應有藏身之處,例如:在草叢中活動,不然很容易被捕食或被發現。   喜用字如下:   洞穴:口、宀、冖   住家:門、戶、廣、攵   柵欄:冊、聿、(豐豐)   平地:艸、平、原、田、甫   忌用字如下:   山、艮、丘、屯⑹蛇如果用龍字,小龍變成大龍。如果用蛇形文字沒有好處。   喜用:辰字根:辰、龍、鹿、言、京、貝、云、雨、君、民   忌用:辶、廴、弓、幾、之   午馬   肖馬年生人,取名宜有“艸”字、“金”字,學識淵博,安尊榮,享福終世   有“玉”字、“木”字、“禾”字,貴人明現,多才巧智,成功隆昌;   有“蟲”字、“豆”字、“米”字,福祿雙收,名利永在   有“亻”字、“月”字,英俊才人,智勇雙全,清雅榮貴;   有“土”字,義利分明,溫和觀淑,克己助人,重義額度   有“田”字、“火”字、“氵”字,憂心勞神或性剛;   有“車”字、“石”字、“力”字、“酉”字、“馬”字,不利家庭,婚遲得子大吉,或不利健康。   肖馬年生人,到處次肖鼠年、肖兔年、肖牛年要小心注意,到歲次肖虎年、肖狗年,肖羊年一帆風順隆昌。   ⑴根據六合、三合、相生之理相合生肖:寅(虎)、已(蛇)、未(羊)、戍(狗)   喜用:   ①寅字根:虔、彪、演   ②戍字根:成、威、然、獻、狄   可用:   ①巳字根:融、陀、尾   ②未字根:朱、姝、祥、群   ⑵不合生肖:子(鼠)、丑(牛)、酉(雞)   忌用:   ①子字根:孫、李、孺、郭、遊   ②丑字根:紐、特、生   ③酉字根:鴻、茜   ⑶馬五行屬火   喜用:木、火、土   忌用:金、水   ⑷馬是非肉食動物,吃的是五谷類、草類食物。   喜用:豆、米、禾、麥、梁、田、甫   忌用:忄、(肉)月、心   ⑸馬在草原賓士,有所發揮所長。馬若下田耕種,必屬劣馬。   喜用字如下:   草原:艸、若、芷、蘋   忌用:田、甫   未羊   肖羊年生人,取名宜有“金”字、“白”字、“玉”字、“艸”字,學識淵博,操守廉正,重義額度,富貴增榮   有“月”字、“田”字、“豆”字、“米”字,勤儉建業,名利雙收,安享清福;   有“馬”字、“禾”字、“木”字、“亻”字、“魚”字,英俊才人,多才巧智,溫和賢淑,克己助人   有“忄”字、“犭”字、“糸”字,憂心勞神或不利家庭;   有“車”字、“氵”字、“山”字、“日”字、“火”字,不利家庭或健康,忌車怕水。   肖羊年生人,到歲次肖牛羊,肖狗年,肖鼠年要小心注意,到歲次肖馬年、肖兔年、肖豬年一帆風順,成功隆昌   ⑴根據六合、三合、相生之理相合生肖:卯(兔)、亥(豬)、已(蛇)、午(馬)   喜用:   ①卯字根:卿、菟   ②亥字根:該、核   可用:   ①巳字根:過、逸、迪   ②午字根:許、駿   ⑵不合生肖:丑(牛)、辰(龍)、子(鼠)   忌用:   ①丑字根:紐、鈕   ②辰字根:龐、振、龔   ③子字根:孫、李、學、存、孝、遊   ⑶羊五行屬土   喜用:木、火、土   忌用:金、水   ⑷羊是非肉食動物,吃的是五谷類、草類食物。   喜用:艸、豆、米、禾、麥、梁、竹   忌用:忄、(肉)月、心   ⑸羊在的大草原與平地上生存,同時也能攀登高山,但也常有羊在山裡最后前無出路、后無退路的窘境。   喜用字如下:   洞穴:口、宀、冖   平地:艸、原、田、甫、谷   忌用字如下:   山地:山、丘、屯、艮   申猴   肖猴年生人,取名宜有“木”字、“禾”字,清貴享福,成功發達   有“金”字、“玉”字、“豆”字、“米”字,英俊佳人,多才賢淑,福祿雙收;   有“田”字、“山”字、“月”字,操守廉正,名利雙收,一門鼎盛;有“氵”字、“亻”字,風流樂天,上下敦睦,智勇雙全   有“火”字、“石”字,性剛果斷或不利家庭;有“口”字、“人”字、“冖”字,忌車怕水,不利家庭;   有“糸”字、“刀”字、“力”字、“皮”字、“犭”字,多不順,不利健康;有“山”字,安富尊榮,福壽興家。   肖猴年生人,到歲次肖虎年、肖蛇年、肖豬年要小心注意,肖鼠年、肖龍年一帆風順,成功隆昌。   (1)根據六合、三合、相生之理相合生肖:子(鼠)、辰(龍)、酉(雞)、戍(狗)   喜用:   ①子字根:學、孺、郭、孝、李   ②辰字根:振、宸、震、龐、瓏   可用:   ①酉字根:酒、鴻   ②戍字根:成、誠、默、猛   (2)不合生肖:寅(虎)、亥(豬)   忌用:   寅字根;演、彪   亥字根:核、該   (3)猴五行屬金   喜用:土、水   忌用:火、木   (4)猴子吃的是水果、五谷類或草類植物,不吃肉類。   喜用:豆、米、禾、麥、梁   忌用:忄、(肉)月、心   (5)猴子棲息森林或山上。   喜用字如下:   山地:山、丘、屯、艮   洞穴:宀、冖   住家:門、戶、廣、攵   酉雞   肖雞年生人,取名宜有“米”字、“豆”字、“蟲”字,福壽興家,富貴清吉   有“木”字、“禾”字、“玉”字、“田”字,福祿雙收,名利永在;   有“月”字、“人”字、“冖”字,棲宿安閑,多才巧智,環境良好   有“山”字、“艸”字、“日”字、“金”字,智勇雙全,清雅榮貴;   有“石”字、“犭”字、“刀”字、“力”字、“日”字、“酉”字、“血”字、“弓”字、“糸”字、“車”字、“馬”字等,幼年不順或性剛果斷,不利健康或忌車怕水。   肖雞年生人,到歲次肖兔年、肖鼠年、肖狗年要小心注意,到歲次肖蛇年、肖牛年、肖龍年一帆風順,成功隆昌。   (1)根據六合、三合、相生之理相合生肖:巳(蛇)、丑(牛)、申(猴)   喜用:   ①巳字根:蟲、它、毛、之、弓、幾、廴、辶   ②丑字根:紐、鈕、牟、特   ③申字根:坤、紳   (2)不合生肖:卯(兔)、戍(狗)   忌用:   ①卯字根:昴、柳、勉、逸、育、朋、柔、林   ②戍字根:成、然、慶、狄   (3)雞五行屬金   喜用:土   可用:金、水   忌用:火、木   (4)雞主要吃谷類食物,不吃肉。   喜用:豆、米、禾、麥、梁   忌用:忄、(肉)月、心,雞主要在田中棲息或被人類飼養。   喜用字如下:   洞穴:宀、冖、口   住家:門、戶、廣、攵   柵欄:冊、聿、(豐豐)、曲   居地:田、甫、山、丘、屯、谷   戌狗   狗是最忠于人的動物,所以肖狗之人喜有“亻”字、“人”“入”之字形,意味有其飼主,并終于主人,終于事業,終于錢財。   狗喜披彩衣,有虎風之味,增加其威勢,提升地味之感。如字型是“系”“巾 ”“衣”狗喜有“冖”、“宀”“人”字型,意味家庭   內的狗,比較好命,有主人有房子住。   肖狗之人喜三合之字根,狗為戌,“寅午戌”為三合。寅字型如虎、處、虛、獻。“午”字型如:瑪、竹、篤、駿、駐、騏、騫、驊。三合的力量對人的幫扶大,人緣、貴人運都好。   肖狗之人喜有“心”“忄”“月”之字型,因狗喜食肉。   肖狗之人還喜有“小”“少”“士”“臣”之字型,一般而言,小狗比大狗可愛,狗不為君、帝、將、帥、寧為辰、士。   肖狗之人不宜見到“木”“辰”“酉” “兆”“鳥”“羽”“兌”“西”“金”“未”“羊” “丑”“牛”“水 ”“氵”“子”“北”   “亥”“呂”“雨”“云”“佳”“田”“日”“禾”“米”“豆”“梁”   肖豬年生人,取名宜有“豆“字、“米”字、“魚”字,福祿雙收,名利永在,富貴清潔   有“氵”字、“金”字、“玉”字,智勇雙全,精明公正,克己助人,溫和賢淑;   有“月”字、“木”字、“禾”字,子孫興旺,環境良好   有“亻”字、“山”字、“土”字、“艸”字,英俊才人,重義額度;   有“糸”字、“石”字、“刀”字、“力”字、“血”字、“弓”字、“兒”字、“皮”字、“父”字等,不利健康或忌車怕水,不利家庭。   亥豬   肖豬年生人,到歲次肖蛇年、肖虎年、肖猴年要小心注意,到歲次肖兔年,肖羊年一帆順,成功隆昌。   ⑴相合生肖:卯(兔)、未(羊)、子(鼠)、丑(牛)   喜用:   ①卯字根:昴、柳、卿、勉   ②未字根:味、妹、茉   可用:   ①子字根:李、孫、存、厚、敦   ②丑字根:鈕、生、特   ⑵不合生肖:巳(蛇)、申(猴)   忌用:   ①巳字根:蟲、它、之、弓、幾、陀、芝、弟、凡   ②申字根:坤、暢、侯   ⑶豬五行屬水   喜用:金、木、水   忌用:火、土   ⑷豬不吃肉,只吃五谷類。   喜用:豆、米、禾、麥、梁   忌用:忄、(肉)月、心   ⑸豬的自然棲息地。   喜用:   洞穴:口、冖、宀   山地:山、艮、恒、屯   平地:原、田、甫、谷

國家姓名新規定

  員警部07年6月出臺了《姓名登記條例(初稿)》,已由員警部研究起草完成,并下發各地員警機關組織研修。員警部相關業務部門人士稱,“條例”還在研究過程中,現在只是個初稿。

子女起名立新規父母雙姓可同用

  《姓名登記條例(初稿)》中首次對公民起名作出硬性規定:公民應當隨父姓或者母姓,但允許采用父母雙方姓氏。子女采用父母雙方姓氏時,可按照雙姓起名,但不算作復姓,按照目前中國現有1601個姓氏計算,這種做法將新增128萬個雙姓,從而緩解大姓人口姓名重復的問題。   從中國實際情況來看,允許子女隨父姓或母姓,提倡采用父母雙方姓氏,既可以表明子女與父母雙方的家族和血緣關系,同時對于解決大姓人口的姓名重復問題,也具有積極意義。

取名用字有限制

  對于公民取名用字,應當在一定前提下予以必要的限制。《條例》規定:姓名不得含有下列內容:1、損害國家或者民族尊嚴的;2、違背民族良俗的;3、容易引起公眾不良反應或者誤解的。   考慮到中國姓名所用字數中單姓的通常為二至三個漢字、復姓或者采用父母雙方姓氏的多為三至四個漢字,《條例》規定:除使用民族文字或者書寫、譯寫漢字的以外,姓名用字應當在兩個漢字以上、六個漢字以下。比如:丈夫姓鄭,老婆姓付,他們就可以給孩子取名“鄭付貝克漢姆”。   《條例》規定,姓名不得使用或者含有下列文字、字母、數位、符號:1.已簡化的繁體字;2.已淘汰的異體字,但姓氏中的異體字除外;3.自造字;4.外國文字;5.漢語拼音字母;6.阿拉伯數位;7.符號;8.其他超出規范的漢字和少數民族文字范圍以外的字樣。

變更:改名一生只有一次

  《條例》規定子女采用父母雙方姓氏時,可以按照雙姓起名,不算作復姓,一旦實施,很多父母可能就會打算將子女的名字進行變更,而《姓名登記條例(初稿)》中同時還規定,為了防止濫用姓名權,頻繁變更名字現象的發生,條例實施后,中國年滿十八周歲的公民申請辦理名字變更登記的,以一次為限。《條例》還規定,出具虛假證明材料申請辦理姓名登記或者姓名變更登記的,由戶口登記機關給予警告,并處500元以下罰款。騙取姓名登記或者姓名變更登記的,處800元以下罰款。   所謂姓名權是公民依法享有的決定、使用、變更自己的姓名并要求他人尊重自己姓名的一種人格權利。根據《民法通則》第99條規定:公民享有姓名權,有權決定、使用和依照規定改變自己的姓名,禁止他人干涉、盜用、假冒。   具體來說,公民享有的姓名權包括三個方面:一、姓名決定權,也稱命名權,即自然人決定采用何種姓、名、及其組合的權利。二、姓名變更權,指自然人享有的依法改變自己姓或名的權利,只要不違反法律的強制性規定和公序良俗,都是允許的,只不過需要到戶籍管理部門辦理變更登記手續。三、姓名使用權,指自然人依法使用自己姓名的權利。   因此,只要不違反法律法規,公民有權決定自己的姓名。   《民法通則》第99條規定:公民享有姓名權,有權決定、使用和依照規定改變自己的姓名,禁止他人干涉、盜用、假冒。《戶口登記條例》第18條,公民變更姓名,依照下列規定辦理:18周歲以上公民需要變更姓名時,由本人向戶口登記機關申請變更登記。公民的姓名權受到侵害了,有權要求停止侵害,還原名譽,消除影響,賠禮道歉。   從法理和原則上說,只要在不違反法律法規的前提下,員警部門是不能以任何理由拒絕公民的改名申請。   有些地區現在限制名字不得用兩個字,必須用三個字的名字。

反對聲

  陳莉:“獨二代”雙姓制是個餿主意   孩子姓什么、跟誰姓、或者用雙姓制,是父母的權利,只要符合國家政策法規,能確保給孩子順利上戶口,咱外人還真不能干涉別人家的“內政”、“私事”。但專家居然也贊同這種做法,大力推崇這一做法,卻讓人覺得有必要好好說道說道了。   如果說“李楊”、“周陳”等組合姓氏社會可以接受,那么不說遠了,到“獨三代”、“獨四代”時,以這些組合復姓為基礎再組合的復復姓、復復復姓,會讓中國人的名字變得有多長?不敢想像“李楊周陳”組合成一個新姓氏時,社會會是一種什么狀況?   姓什么、跟誰姓,在中國已探索實踐了好幾千年,民間也有約定俗成之規矩。雖然獨生子女的出現,客觀上給這種約定俗成提出了新問題,讓姓氏突然成為被爭奪的“尤物”,但無論如何,還是應該尊重古早、隨大流,以家庭感情為重。絕不是雙方互不妥協,直至用折中的模式生造出諸多“復姓”來。   事實上,姓氏與男女地位并無多少關聯,既然姓什么都減少不了父母對子女的愛,那又何必為了這么一個“形式”、“名義”,而人為地把簡單問題復雜化,把單姓組合成不倫不類的復姓呢?   盡管姓氏跟“家族傳承”的確有一點關系,但姓氏絕對不會在這個開放多元的社會裡讓人們更封閉。在一個日漸開化的社會裡,組合姓氏的發展壯大的土壤其實是不存在,專家所謂的建立在同情基礎上的善意,其實也不是在支高招,而是一種想當然、不負責任的歪點子,餿主意。真希望“獨一代”們在獨立自主的同時,不要太任性,不要因創新而亂了規矩,讓子孫后代無所適從,不知道如何延續祖上的“創造”!

[姓名學五格剖象法]

  五格剖象法是目前較有影響的一種取名法。最初在公元1918年初,由日本人熊崎健翁開創,因此五格剖象法也稱作“熊崎氏姓名學”,其核心就是將人的姓名按五格剖象法來解釋。以下內容來自命運分析師方晨部落格:嚴峻老師起名五格數理是依據姓名的筆畫數和一定規則建立起來天格、地格、人格、總格、外格等五格數理關系,并以其所謂的81靈動數,來推算人的各方面運勢。   所謂五格剖象法就是根據《易經》的“象”“數”理論,依據姓名的筆畫數和一定的規律建立起的五格數理關系,并運用陰陽五行相生相克的道理,推算人生各方面運勢的一種簡易方法。對于姓名學的內容,要用辯證的眼光去看,給后代、子女取名時不妨參考;如果自己目前的姓名數理配置不理想,也沒有必要去改戶口本上的名字,可以用筆名、常用名去補救,原著上說,最常寫、常用的名字對自己人生運勢的暗示力最大。

基本內容

  1.從人格與外格的數理關系可推斷人生的性格和一生總的情況   2.從地格數理可推算人在年輕時期的人生歷程及其與子女、部下、朋友和同事的關系。   3.從總格數理可推斷人在中年以后的人生歷程。   4.從天、人、地三格數理關系可推斷人的健康狀況和生活順利與否。   5.天格與人格之數理關系為成功運,由此可推斷人的事業成功率的高低。   6.人格與地格之數理關系為基礎運,由此可推斷人的基礎穩妥與否。   7.從外格與人格數理關系可推斷人的家族親緣厚薄及本人社交狀況的優劣。

五格計算方法

  五格剖象姓名學計算方法   易經的精髓是陰陽五行(金、木、水、土、火)1、3、5、7、9屬陽;2、4、6、8、10屬陰。   姓名有多種,復姓復名、復姓單名、單姓復名、單姓單名。   計天格法:如是復姓,姓的筆畫相加,得出天格數;如是單姓,姓的筆畫加一得出天格數。如司馬光,司馬是復姓,天格是5+10=15;李剛,李是單姓,天格是7+1=8。天格乃祖先留下來的,其數理對人影響不大。   計人格法:人格,又稱"主運",是整個姓名的中心點,人一生的命運,均由此人格推斷。其構成是姓氏最下字與名字最上字筆畫數之和。復姓復名姓氏的第二個字筆畫加名的第一個字的筆畫;復姓單名姓氏的第二個字加名的筆畫;單姓復名是姓的筆畫加名字的第一個字筆畫;單姓單名是姓名相加的筆畫數。如:劉江,人格數是15+7=22。司馬懿,人格數是10+22=32。   計地格法:地格:由名字全部筆畫數構成,稱為"前運",主管人中年以前的活動力。如是單字名,再加假添一數。如司馬懿,地格數是22+1=23。劉江海,地格數是7+11=18。   計總格法:總格:合計姓與名的總筆畫數,主中年至晚年的命運,又稱"后運"。如司馬懿,總格數是5+10+22=37。劉江海,總格數是15+7+11=33。   計外格法:外格:總格筆畫數減去人格筆畫數,如是單字名或單姓,再加假添一數。主管命運之靈力。如司馬懿,外格數是37-32+1=6。劉江海,外格數是33-22+1=12。 如果是單姓單字名,外格數總是2,如李剛,外格是2。   計算出了姓名的五格后,就是給五格配上陰、陽。數位超過十的只留個位數計算。如:15為還原成5,屬陽土;52還原成2,屬陰木,此類推。   得出陰陽關系后,再分辯五行的相生相克關系:木生火、火生土、土生金、金生水、水生木;木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。   天格:代表雙親、長上、事業、名譽;單獨化表其本人之氣質,女性依附丈夫生活,又有代表丈夫吉兇之暗靈作用。代表童少年運。(按:包含職業之意義。)   天、人、地格三才配置   天、人、地三才配置對人的身體狀況、婚姻家庭及人的基礎運和成功運具有重大影響。   天、人、地三才數理只計1-10的數,取10模(只計個位數)若個位數為0,則按10計。   人格與天格的五行關系反映發展運,人格與地格的關系反映基礎運,人格與外格的關系反映人際事業運。

專家提醒

  廣大姓名學愛好者:“一個響亮的、優雅的、有品位的名字有利于社會交往,提高親和力,增強人際關系,有利于事業發展。一個符合命理五行、數理格局的吉祥名字,對一個人的健康、婚姻、事業有極強的靈動力和暗示力,增進人與社會的和諧相處。我們相信古早文化,但我們不迷信命運,取(改)一個吉祥的名字是調整命運的一個有效方法,但不能取(改)名后,坐等好運來臨,那是不可能的,也是不現實的,取(改)名后也需努力奮斗,找準目標拼搏下去,好運才能降臨”。

與其他

  俗話說:“雁過留聲,人過留名。”古今中外,人其實最珍惜自己的姓名,分量可謂舉足輕重,幾乎構成一個人最重要的人生價值載體。   簡而言之,姓名就是姓和名字,姓甚名誰,代表某個人的一種符號。在古代,并非一開始就使用姓名,而是先有姓氏,后才有名、字。“姓”字為左右結構,左從“女”右為“生”,從“女”而生,表明姓起于母系。在母系社會裡,子女只知其母,不知其父,母姓為后代惟一能確定的尊親,是家族的標識,或表示與某個大家族的某一血緣關系更為親近的部分。《白虎通·三綱六紀》云:“古元時,未有三綱六紀,人民但知有母,不知有父。”姓是整個氏族的族號,每個成員都以該族號為自己的姓。氏起于父系,只是在漢朝以前才獨立存在,屬姓的分支,到后來說姓氏才專指姓。名是個人符號,帶有個人烙印,據《禮記·內則》記載,嬰兒的名是在出生百日后由其父取的,然后再告訴親朋好友,并報告地方長官入籍登記,也就是現在的上戶口。有趣的是,在古代,男子滿20歲時要舉行“結發加冠”之禮,以示成人,這時就要給他取字;而女子滿15歲時要舉行“結發加笄(束發用的簪子)”之禮,以示成人可以出嫁了,并且這時也要取字,正如《禮記·曲禮上》說的:“女子待嫁,笄而字。”還把女子尚未定親叫做待字閨中。可見古時男女皆有字,如北宋文學家歐陽修字永叔,近代女革命家秋瑾字璇卿。以前女子社會地位低下,婚后通常要在父姓前再加上夫姓作為稱呼,連自個兒原來的名都免了。   在我國歷史上,最多時曾有24000多個姓,而據現在的《中國姓氏統計》僅剩約4100個。有的姓氏可溯及遠古初民,如屈原賦騷之首即自稱為“帝高陽之苗裔兮”。有意思的是,據考證,“開門七件事”之柴米油鹽醬醋茶竟都有人拿來做姓,還有數位一、拾、百、千、萬均有人姓;如江蘇昆山的“一”姓,據稱由乙姓演化而來;徐州的“拾”姓,出處不詳;重慶北碚區的“百”姓,據傳源于黃帝之后;鄭州上街區的“千”姓,其祖可溯至春秋末期魯國人閔損,其后人以其字子騫之“騫”為姓,但1954年文字簡化改革時,騫姓人在登記戶籍時被簡化訛為“千”姓,但老輩人至今騫、千互用。