地獄


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  1. 1.漢語詞語
  2. 2.宗教信仰
  3. 3.1980年義大利上映電影

1.漢語詞語

地獄

  

釋義

  (1) [hell;hades nether world]∶某些宗教的說法,指人死后靈魂在地下受折磨的地方,跟“天堂”相對   (2) [inferno]   (3) 比喻受苦受難的地方   (4) 黑暗、喧鬧、混亂和壞人無法無天的地方   ①某些宗教認為惡人死后靈魂受苦受罰的地方。佛教認為人在生前做了壞事,死后就要墮入地獄。基督教則稱惡人于末日審判后在地獄受永罰。地獄 (或陰間),被一些人認為是人死后靈魂會到的地方。地獄的觀念出現于世界各地的宗教信仰,有佛教、道教、印度教、現今的猶太教和基督宗教等。其實陰間和地獄概念不盡相同.陰間也稱冥界,泛指亡魂所在的空間,而地獄特指囚禁和懲罰罪孽深重的亡魂的地方,可以說是陰間的監獄和刑場。   ②比喻黑暗而危難的境地。“地獄就是與沒有親密感的人近距離相處”——但丁對地獄的定義。

2.宗教信仰

各個國家宗教信仰的地獄

  不同的信仰對地獄的理解會有所不同,但一般與人死后的靈魂會到地獄受審、等待輪回、轉世或受刑罰等事有關。地獄與痛苦的負面情緒有不可分割的聯想,佛教認為地獄道是沒有喜悅意和喜樂的地方,在六道之中最苦的境界;地獄道的是囚犯即“罪鬼”,這與鬼道中的鬼是不同的。   印度   印度印度教的前身婆羅門教傳說第一個死去的人叫做閻摩(Yama),后來演化為印度教的陰間的主宰閻王。其后思想被佛教所吸收,成為二十諸天之一。《玄應音義》中稱閻羅王兄妹,閻摩與閻美(Yami),兄管男鬼、妹管女鬼。印度教只認為地獄是靈魂投胎轉世的一個階段。佛教據佛陀所說,地獄為六道之一,輪回者根據其業力而往生此道。但地獄不是永恒的,地獄中的有情(生命)雖受苦但亦有死亡的時候,到時會再根據其業決定下次往生的界別。   佛教   據佛陀所說,地獄為六道之一,輪回者根據其業力而往生此道。但地獄不是永恒的,地獄中的有情(生命)雖受苦但亦有死亡的時候,到時會再根據其業決定下次往生的界別。   中國信仰的地獄   中國自古以來,有關地獄的故事不計其數,最有名的當是《聊齋志異》中的〈續黃粱〉,敘述一位福建省曾孝廉做了一個夢,夢中他成為宰相,卻貪贓弄權,無惡不作,死后下地獄受盡酷刑,文中對地獄的種種情景,有非常精彩的描述。   中國在佛教未傳入前的古早信仰認為,普通人死后亡魂會歸于泰山之下,泰山神東岳大帝為冥界主宰。后來認為酆都為冥界入口之一。 佛教傳入后認為地獄是六道輪回中最劣最苦的,民間認識的“重獄”便是“十八層地獄”,事實上地獄只有十殿,每一殿有一閻王掌管,故有“十殿閻王”之稱,十八層地獄即是十殿的第九殿——阿鼻地獄。中國人相信,通過冥幣能夠買通地獄中的小鬼,而免于較重的刑罰,而已故親屬的家人在農歷十月初一或者清明節掃墓期間也會焚燒“紙錢”給“陰間”的親屬。

閻王觀念

  十殿閻羅。閻羅王被認為是地獄的主宰,掌管地獄輪回。大約在南北朝期間由印度傳入中國。由于閻王的信仰與中國本土宗教道教的信仰系統相互影響,演變出具有漢化色彩的十殿閻王中國佛教中,有十殿閻羅之說。此說源于唐代,相傳天帝冊封閻羅王,由閻羅王統率地獄和五岳衛兵。地獄更分為十殿,十殿各有其主和名號,稱地府十王,統稱十殿閻王。 十殿閻王各有其主、誕辰和專職,簡述如下:   第一殿:秦廣王蔣(廣明王蔣子文),二月初一日誕辰(一說為二月初二日),專司人間壽夭生死,統管吉兇。   第二殿:楚江王歷,三月初一日誕辰,專司活 大地獄,即寒冰地獄。   第三殿:宋帝王余(宋帝明王),二月初八日誕辰,專司黑繩大地獄。   第四殿:五官王呂(官明王),二月十八日誕辰,專司合大地獄,即血池地獄。   第五殿:閻羅王包(閻羅王包拯),正月初八日誕辰,專司叫喚大地獄。   第六殿:卞城王畢,三月初八日誕辰,專司大叫喚大地獄及枉死城。   第七殿:泰山王董,三月二十七日誕辰,專司熱惱大地獄,即肉醬地獄。   第八殿:都市王黃,四月初一日誕辰,專司大熱惱大地獄,即悶鍋地獄。   第九殿:平等王陸,四月初八日誕辰,專司阿鼻大地獄。   第十殿:轉輪王薛,四月十七日誕辰,專司各殿解到鬼魂,區別善惡,核定等級,發往投生。   一殿 秦廣王   專司人間壽夭生死冊籍。統管幽冥吉兇。鬼判殿居大海沃 礁石外。正西黃泉黑路。凡善人壽終之日。是有接引往生。凡勾到功過 兩平之男婦。送交第十殿發放仍投人世。或男轉為女。或女轉為男,依 業緣分別受報。凡惡少者。使入殿右高臺。名為孽鏡臺。臺高一丈,鏡 大十圍。向東懸掛。上橫七字。曰孽鏡臺前無好人,押赴多惡之魂。自 見在世之心之險。死赴地獄之險。那時方知萬兩黃金帶不來。一生惟有 孽隨身。入臺照過之後,批解第二殿。用刑發獄受苦。   二殿 楚江王   司掌大海之底。正南沃石下活大地獄。此重縱廣五百由旬,另設以下十六小地獄。   一、黑云沙小地獄   二、糞尿泥小地獄   三、五叉小地獄   四、饑餓小地獄   五、渴小地獄   六、膿血小地獄   七、銅斧小地獄   八、多銅斧小地獄   九、鐵鎧小地獄   十、幽量小地獄   十一、雞小地獄   十二、灰河小地獄   十三、斫截小地獄   十四、劍葉小地獄   十五、狐狼小地獄   十六、寒冰小地獄。   三殿 宋帝王   陽世為人。不思君德最大。民命為重。膺位享祿者。不堅臣節。不顧民 命。士庶見利忘義。夫不義。妻不順。應愛繼與人為子嗣。曾受恩惠。 及得過財產。負良歸宗歸支者。奴仆負家主。書役兵隸負本官管長。夥 伴負財東業主。或犯罪越獄及軍流逃遁。因管押求人具保。負累官差親 屬等事者。久途而不懺悔。雖作善。發入各重受苦不免,如犯講究風水 ,阻止殯葬,造墳掘見棺。不即罷墾換穴。有損骨殖,倫漏錢糧。遺失 宗親墳冢。誘人犯法。教唆興訟。寫作匿名揭帖退婚字據。捏造契議書 札。收回錢債券據。不注不掣套描花押圖記。添改帳目。遺害後人等事 件者,查對事犯輕重。使大力鬼役進入大獄,另發應至何重小獄受苦。 受滿轉解第四毆。加刑收獄。   另設十六小地獄,   一、咸鹵小地獄。   二、麻繯枷紐小地獄。   三、穿肋小地獄。   四、銅鐵刮臉小地獄。   五、刮脂小地獄。   六、鉗擠心肝小地獄。   七、挖眼小地獄。   八、鏟皮小地獄。   九、刖足小地獄。   十、拔手腳甲小地獄。   十一、吸血小地獄。   十二、倒吊小地獄。   十三、分髓小地獄。   十四、蛆蛀小地獄。   十五、擊膝小地獄。   十六、 心小地獄。   四殿 五官王   司掌大海之底。正東沃石下合大地獄。此重亦廣五百由 旬,亦另有十六小地獄。   一、池小地獄   二、蝥鏈竹簽小地獄   三、沸湯澆手小地獄   四、掌畔流液小地獄   五、斷筋剔骨小地獄   六、堰肩刷皮小地獄   七、鎖膚小地獄   八、蹲峰小地獄   九、鐵衣小地獄   十、木石土瓦壓小地獄   十一、劍眼小地獄   十二、飛灰塞口小地獄   十三、灌藥小地獄   十四、油滑跌小地獄   十五、刺嘴小地獄   十六、碎石埋身小地獄   五殿 閻羅王   五殿閻羅天子曰。吾本前居第一殿,因憐屈死。屢放還陽伸雪。降調司 掌大海之底東北沃石下。叫喚大地獄。并十六誅心小地獄。凡一切鬼 犯,發至本殿者,已經諸獄受罪多年,即有在前四殿,查核無甚大過。 每各按期七日。解到本殿;亦查毫不作惡。尸至五七日,未有不腐者也 ,鬼犯皆說在世尚有未了善愿,或稱修蓋寺院橋梁街路。開河淘井。或 集勸善書章未成。或放生之數未滿。或父母尊親生養死葬之事未備。或 受恩而未報答。種種等說。哀求準放還陽。無不誓愿。必做好人,吾聞 之曰。汝等。昔時作惡昭彰。神鬼知你。今船到江心補漏遲。可見陰司 無怨鬼。陽間少怨人。真修德行之人。世間難得。今來本殿鬼犯。照過 孽鏡,悉系惡類,毋許多言,牛頭馬面。押赴高臺一望可也。所設之臺 。名曰望鄉臺。面如弓背。朝東西南三向。灣直八十一裡。後如弓弦,坐北劍 樹為城。臺高四十九丈。刀山為坡。砌就六十三級,善良之人。此臺不 登。功過兩平。已發往生。只有惡鬼。望鄉甚近,男婦均各能見能聞。 觀聽老少語言動靜。遺囑不遵,教令不行。凡事變換。逐件改過,苦掙 財物。搬運無存。男思再娶。婦想重婚,田產抽匿。分派難勻,向來帳 目,清揭復濁。死欠活的難少分文。活欠死的奈失據證,彼此胡賴,搪 塞不遜,一概舛錯,盡推死人。三黨親戚,懷怨評論,兒女存私。朋友 失信。略有幾個,想念前情,撫棺一哭,冷笑兩聲,更有惡報。男受官 刑,婦生怪病。子被人嬲。女被人淫。業皆消散,房屋火焚。大小家事 ,倏忽罄盡。作惡相報。非獨陰魂,凡鬼犯聞見之後。押入叫喚大地獄 內。細查曾犯何惡。再發入誅心十六小地獄受苦。小地獄內。各埋木樁 。銅蛇為鏈。鐵犬作墩。捆壓手腳。用一小刀。開瞠破腹。鉤出其心。 細細割下。心使蛇食,腸給狗吞。受苦滿日。止痛完膚。另發別殿。   六殿 卞城王   司掌大海之底。正北沃石下。大叫喚大地獄。廣大五百 由旬。四圍另設十六小地獄。   一、常跪鐵砂小地獄   二、屎泥浸身小地獄   三、磨摧流血小地獄   四、鉗嘴含小地獄   五、割腎鼠咬小地獄   六、棘網蝗鉆小地獄   七、碓搗肉漿小地獄   八、裂皮暨擂小地獄   九、銜火閉喉小地獄   十、桑火烘小地獄   十一、糞污小地獄   十二、牛雕馬躁小地獄   十三、緋竅小地獄   十四、頭脫殼小地獄   十五、腰斬小地獄   十六、剝皮揎草小地獄   七殿 泰山王   司掌大海之底。西北沃石下,熱惱大地獄。周圍廣五百由 旬,并另設十六小地獄。   一、恤自吞小地獄   二、冽胸小地獄   三、笛腿火逼坑小地獄   四、權抗發小地獄   五、犬咬脛骨小地獄   六、燠痛哭狗墩小地獄   七、則頂開額小地獄   八、頂石蹲身小地獄   九、端鴇上下啄咬小地獄   十、務皮豬拖小地獄   十一、吊甲足小地獄   十二、拔舌穿腮小地獄   十三、抽腸小地獄   十四、騾踏貓嚼小地獄   十五、烙手指小地獄   十六、油釜滾烹小地獄   八殿 都市王   司掌大海之底正西沃石下,大熱惱大地獄,此獄縱廣五 百由旬。另設十六小地獄。   一、車崩小地獄   二、悶鍋小地獄   三、碎剮小地獄   四、孔小地獄   五、翦朱小地獄   六、常圊小地獄   七、斷肢小地獄   八、煎臟小地獄   九、炙髓小地獄   十、爬腸小地獄   十一、焚小地獄   十二、開瞠小地獄   十三、剮胸小地獄   十四、破頂撬齒小地獄   十五、割小地獄   十六、鋼叉小地獄   九殿 平等王   司掌大海之底。西南沃石下,阿鼻大地獄。圜疊繞廣八 百由旬。密設鐵網之內。另設十六小地獄。   一、敲骨灼身小地獄   二、抽筋擂骨小地獄   三、鴉食心肝小地獄   四、狗食腸肺小地獄   五、身濺熱油小地獄   六、腦箍拔舌拔齒小地獄   七、取腦填小地獄   八、蒸頭刮腦小地獄   九、羊搐成鹽小地獄   十、木夾頂小地獄   十一、磨心小地獄   十二、沸湯淋身小地獄   十三、黃蜂小地獄   十四、蝎鉤小地獄   十五、蟻蛀熬眈小地獄   十六、紫赤毒蛇鉆孔小地獄   十殿 轉輪王   殿居幽冥沃石外,正東直對世界五濁之處。設有金銀 玉石木板奈何等橋六座。專司各殿解到鬼魂。分別核定,發往四大部 洲何處,該為男女壽夭富貴貧賤之家投生者。逐名詳細開載。每月匯 知第一殿,注冊送呈酆都,陰律凡胎卵濕化。無足兩足四足多足等類 ,死就為;輪推磨轉。或年季生死。或朝生暮死。翻覆變換。為不 定殺。為必定殺之類。概令轉劫所內。查較過犯。分發各方受報,歲 終匯解酆都。   凡陽世讀易儒士。誦經僧道,勾至陰司。念誦圣經咒語。致諸獄不能 用刑。使受苦報者。解到本殿。逐名注載。并繪本來面目。名曰墮落 生冊。押交孟婆尊神(酉區忘臺)下。灌飲迷湯。派投人胎。轉世死 於腹中,或生一二日,或生百十日。或一二年促死。使忘三教真言之 後。第一殿。加差厲卒,勾到各獄查察前惡。補受苦報。凡解到功過 兩平,及已受苦滿。功少過多等魂。酌定為男女妍丑安勞。發往何方 富貴貧賤之家者。即交(酉區忘臺)下本殿點名發放。往生人道凡陽世讀易儒士。誦經僧道,勾至陰司。念誦圣經咒語。致諸獄不能 用刑。使受苦報者。解到本殿。逐名注載。并繪本來面目。名曰墮落 生冊。押交孟婆尊神(酉區忘臺)下。灌飲迷湯。派投人胎。轉世死 於腹中,或生一二日,或生百十日。或一二年促死。使忘三教真言之 後。第一殿。加差厲卒,勾到各獄查察前惡。補受苦報。凡解到功過 兩平,及已受苦滿。功少過多等魂。酌定為男女妍丑安勞。發往何方 富貴貧賤之家者。即交(酉區忘臺)下本殿點名發放。往生人道中。   屢有婦女哀求,供稱有切齒之仇未報。甘為餓鬼。不愿做人。妍詢情 由。多系閨女,或系貞潔之婦女,因被讀書中之惡少,或貪姿色,或 圖財物。裝盡風騷諸般投好,計誘成奸,誑云未有妻妾,誓必央媒聘 娶。或有甜騙婢女。娶納為妾,或有謊許養老其婦。或允撫養伊前夫 之子女等情事不等。誤被計騙。癡心順從。失節相贈之後。耽延日久 。反出惡言揚丑。致令父兄知覺。親鄰鄙賤。冤無可伸。羞忿尋死。 或得郁癥而亡者,聞知負心賊子。今科該中。此恨難消。號泣求準索 命等情。細查事果真實。但該生陽壽,尚未該終。并伊有祖父之余德 未滅。本殿姑準婦女搴票,魂入科場。阻惑違式。更換榜上之名。再 俟應絕之日。準同勾死鬼進門索命。仍在第一殿查核判斷。   世人若於四月十七日,誓立信心,遵奉玉歷知警行事。常將以上諸語 向人談說者。來生發往陽世為人。不受鄙薄。不遭官刑水火傷體等項之災。

中國傳說中的十八層地獄

  十八層地獄據東漢安世高所譯的《十八泥犁經》中,地獄分為十八層,合稱為十八層地獄。十八層地獄的“層”不是指空間的上下,而是在于時間和內容上,尤其在時間之上。十八層地獄是以生前所犯罪行的輕重來決定受罪時間的長短。每一層地獄比之前一層地獄增苦二十倍和增壽一倍,全是刀兵殺傷、大火大熱、大寒大凍、大坑大谷等的刑罰。當到了第十八層地獄時,苦已經無法形容,也無法計算出獄的日期了。   地獄(梵語naraka)十八泥犁纖中,列有十八個地獄,何等為十八呢?就是光就居、居虛略、桑居都、樓、房卒、草烏卑次、都盧難旦、不盧半呼、烏竟都、泥盧都、烏略、烏滿、烏藉、烏呼、須健居、末都干直呼、區通途、陳莫。這些都是梵音,全部是一些刀兵殺傷,大火大熱、大寒大凍、大坑大谷等的刑罰。

第一層,拔舌地獄:

  凡在世之人,挑撥離間,誹謗害人,油嘴滑舌,巧言相辨,說謊騙人。死后被打入拔舌地獄,小鬼掰開來人的嘴,用鐵鉗夾住舌頭,生生拔下,非一下拔下,而是拉長,慢慢地拽……后入剪刀地獄,鐵樹地獄。

第二層,剪刀地獄:

  在陽間,若婦人的丈夫不幸提前死去,她便守了寡,你若唆使她再嫁,或是為她牽線搭橋,那么你死后就會被打入剪刀地獄,剪斷你的十個手指!更不用說她的丈夫還沒死,就像《水滸傳》中的王婆,潘金蓮本無意勾引西門慶,王婆卻唆使她討好西門大官人,并贈予她毒藥,毒害武大郎。且不說潘金蓮,西門慶下場如何,單講王婆,剪刀地獄夠她一戧!

第三層,鐵樹地獄:

  凡在世時離間骨肉,挑唆父子,兄弟,姐妹夫妻不和之人,死后入鐵樹地獄。樹上皆利刃,自來后背皮下挑入,吊于鐵樹之上。待此過后,還要入拔舌地獄,蒸籠地獄。

第四層,孽鏡地獄:

  如果在陽世犯了罪,若其不吐真情,或是走通門路,上下打點固旃海,就算其逃過了懲罰,逃亡一生也終有死那天吧?到地府報道,打入孽鏡地獄,照此鏡而顯現罪狀。然后分別打入不同地獄受罪。

第五層,蒸籠地獄:

  有種人,平日裡家長裡短,以訛傳訛,陷害,誹謗他人。就是人們常說的長舌婦。這種人死后,則被打入蒸籠地獄,投入蒸籠裡蒸。不但如此,蒸過以后,冷風吹過,重塑人身,帶入拔舌地獄。

第六層,銅柱地獄:

  惡意縱火或為毀滅罪證,報復,放火害命者,死后打入銅柱地獄。小鬼們扒光你的衣服,讓你裸體抱住一根直徑一米,高兩米的銅柱筒。在筒內燃燒炭火,并不停扇扇鼓風,很快銅柱筒通紅……看過《封神榜》嗎?蘇妲己的炮烙,到此你鐵定激靈一下。

第七層,刀山地獄:

  褻瀆神靈者,你不信沒關系,但你不能褻瀆他;殺牲者,別提殺人,就說你生前殺過牛呀,馬呀,貓,狗,因為它們也是生命,也許它們的前生也是人或許還是你的……因為陰司不同于陽間,那裡沒有高低貴賤之分,牛,馬,貓,狗以及人,來者統稱為生靈。犯以上二罪之一者,死后被打入刀山地獄,脫光衣物,令其赤身裸體爬上刀山……視其罪過輕重,也許“常駐”刀山之上。地獄

第八層,冰山地獄:

  凡謀害親夫,與人通奸,惡意墮胎的惡婦,死后打入冰山地獄。令其脫光衣服,裸體上冰山。另外還有賭博成性,不孝敬父母,不仁不義之人,令其裸體上冰山。潘金蓮定在!

第九層,油鍋地獄:

  賣淫嫖*,盜賊搶劫,欺善凌弱,拐騙婦女兒童,誣告誹謗他人,謀占他人財產,妻室之人,死后打入油鍋地獄,剝光衣服投入熱油鍋內翻炸,啪,啪直響!依據情節輕重,判炸N遍……有時罪孽深重之人,剛從冰山裡出來,又被小鬼押送到油鍋地獄裡暖和暖和……平常人們所說的十八層地獄,數目是對了,但從意義上卻卻不見得理解。《十八泥犁經》中講到這十八層的差別,最主要不在于空間的上下,而在于時間和刑法上的不同,尤其時間上。若與陽世的時間比教,第一層地獄是以人間的三千七百五十年為一日,在這裡的眾生必須此生活一萬年,想要早死一天都不行,而這一萬歲就相當于人間的一百三十五億年。而由于地獄的時間和壽命都是依次倍增的,所以,到了第十八層地獄,便億億億年為單位,如此長期的受刑時間,可說是名符其實的萬劫不復,痛苦和殘酷的景象,是世人所難以想像和理解的。   地獄

第十層,牛坑地獄:

  這是一層為畜生申冤的地獄。凡在世之人隨意諸殺牲畜,把你的快樂建立在它們的痛苦上。那么好,死后打入牛坑地獄。投入坑中,數只野牛襲來,牛角頂,牛蹄踩…..另據記載,與之相反的還有名為“刀船地獄”的,未在此十八層地獄之列,后面將補充。   刀船地獄裡有“養雞女”。她頭扎雙股高發髻,著尖領窄袖襦服,體態豐滿秀麗,表情穩重溫和,兩唇輕抿,嘴角微翹,體現了安逸享樂的情景。她與周圍陰森恐怖,受刑人呼天號地,牛頭馬面猙獰,令人毛骨悚然的場面形成鮮明對比,有如“鶴立雞群”。告戒世人不要殺生破戒,現在清苦,但將來死后則其樂無窮;眾生在人間貪食雞和蛋,現在很樂,但將來下地獄則其苦無窮。同樣,“養雞女”現在養雞是“樂”,但將來入地獄是“苦”。

第十一層,石壓地獄:

  若在世之人,產下一嬰兒,無論是何原因,如嬰兒天生呆傻,殘疾;或是因重男輕女等原因,將嬰兒溺死,拋棄。這種人死后打入石壓地獄。為一方形大石池(槽),上用繩索吊一與之大小相同的巨石,將人放入池中,用斧砍斷繩索……

第十二層,舂臼地獄:

  此獄頗為稀奇,就是人在世時,如果你浪費糧食,糟踏五谷,比如說吃剩的酒席隨意倒掉,或是不喜歡吃的東西吃兩口就扔掉。死后將打入舂臼地獄,放入臼內舂殺。稀奇的是如果你吃飯的時候說話,特別是臟話,穢語,罵街,死后同樣打入舂臼地獄受罪。所以提醒大家,吃飯的時候最好不要說話,特別是罵街。

第十三層,血池地獄:

  凡不尊敬他人,不孝敬父母,不正直,歪門邪道之人,死后將打入血池地獄。投入血池中受苦。我也不大明白,這裡說凡難產,吐血,流血而死之人,死后也投入血池中受苦?

第十四層,枉死地獄:

  要知道,作為人身來到這個世界是非常不容易的,是閻王爺給你的機會。如果你不珍惜,去自殺,如割脈死,服毒死,上吊死等人,激怒閻王爺,死后打入枉死牢獄。就再也別想為人了。我勸戒在世的人,遇到多大的困難,也要頑強的活下去,自殺是懦弱的表現。特別是那些殉情的傻小子們。

第十五層,磔刑地獄:

  現在不多見了,不過此罪過很大。即挖墳掘墓之人,死后將打入磔刑地獄,處磔刑。

第十六層,火山地獄:

  這一層比較廣泛,損公肥私,行賄受賄,偷雞摸狗,搶劫錢財,放火之人,死后將打入火山地獄。被趕入火山之中活燒而不死。另外還有犯戒的和尚,道士。也被趕入火山之中。(這層應該人滿為患了)

第十七層,石磨地獄:

  糟踏五谷,賊人小偷,貪官污吏,欺壓百姓之人死后將打入石磨地獄。磨成肉醬。后重塑人身再磨!另外還有吃葷的和尚,道士皆如此。

第十八層,刀鋸地獄:

  偷工減料,欺上瞞下,拐誘婦女兒童,買賣不公之人,死后將打入刀鋸地獄。把來人衣服脫光,呈“大”字形捆綁于四根木樁之上,由襠部開始至頭部,用鋸鋸斃。   更恐懼被關押的時間:十八地獄是以受罪時間的長短,與罪行等級輕重而排列,若隨最短時間的光就居地獄之壽命而言,其一日等于人間三千七百五十歲,三十日為一月,十二月為一年,經一萬歲,也就是人間一百三十五億年,才命終出獄,逐次往后推,每一地獄各各比前一地獄,增苦二十倍,增壽一倍,到了十八地獄時,簡直苦得無法形容,并也無法計算出獄的日期了。   注:第十九層地獄據說是愛上惡魔 (電影《第十九層空間》)   在小說《地獄的第十九層》中地獄地十九層被定為“愛上惡魔”。

八重地獄

  世間的人都說:陰司共有十八層地獄,這是錯誤的。其實是八重地獄。名為:   第二殿的等活大地獄;   第三殿的黑繩大地獄;   第四殿的眾合大地獄;   第五殿的叫喚大地獄;   第六殿的大叫喚大地獄;   第七殿的熱惱大地獄;   第八殿的大熱惱大地獄;   第九殿的阿鼻大地獄(也稱無間地獄);   八重地獄之外,各另有十六小地獄,及血污池、枉死城。共有一百三十八地獄。

宗教中的地獄

  圣經的地獄就是放逐夏娃亞當的地球。因為地球的古代很多刑罰,包括人體燒柱子、夾手指等,生死輪回。   猶太教的地獄早期的猶太人不相信有天堂和地獄,這并非早期猶太教的教義。據古波斯宗教的學者研究,“在巴比倫之囚以前,猶太人并不相信有天堂和地獄。……舊約幾乎沒有提到過天堂和地獄。”此觀念是受瑣羅斯德教影響而產生的。現今的猶太人認為,人死后不是完全消滅,死人仍然存在一個荒涼,痛苦,陰暗,恐怖之處,稱為 “陰間”或 “地獄”。那是一個與上帝隔絕,沒有光明,沒有喜樂,永遠痛苦的地方。   基督教的地獄古早基督教的地獄之說的主要來自耶穌在《新約》中的敘述和《啟示錄》的描述,因此地獄觀念是《圣經》字面的描述。按照普遍基督教說法,地獄是“最凄慘,最痛苦,是世上的言語無法形容的可怕地方”, “黑暗的無底坑,有不死的蟲和不滅的火焚燒,使人晝夜永遠受痛苦”。 是刑罰魔鬼,關押犯罪的天使,以及“惡人受永刑之處”, 他們相信地獄的存在和是受痛苦的可怕地方,與天堂相對;地獄是上帝創造的,但不是物質的,如同另一個時空一樣。此外,部分基督徒宣稱,不信基督教而不能獲得“救贖”,都要被扔在地獄的火湖裡受永刑。一些基督徒認為人必須永遠信仰基督教,克制欲望,尊敬上帝,才能不被打入地獄。在天主教的信仰中,在天堂與地獄之間另有稱為煉獄的地方。但由于圣經中未提煉獄,一些新興教派不承認這種說法。   《圣經》中的“地獄”按照《圣經》原文的意義,完全不含有死人受審受苦的含意。陰間/地獄只是指描述死亡的情況和墳墓,而不是烈火紅紅的地獄。而三個被譯成中文詞語的地獄的希臘文詞語,希臘原文和意義分別是:磯漢那(Geenna),指欣嫩谷,是過去位于耶路撒冷城墻外的一個谷地,當時的以色列人在此焚燒罪犯尸體(如果人犯罪嚴重就不配復活,因此猶太人認為不知悔改的人不配進入墓地安葬,只能扔到這個谷自然腐爛或者被焚燒)及生活垃圾。當時的人們還在垃圾上撒上硫磺以幫助燃燒,因此這個地方總是煙霧繚繞。海地司(Hades),指死人的地方,即墳墓。 塔塔魯斯(Tartaroo),描述撒但及其反叛天使墮落的動詞,意思是“扔到tartar裡去”。   耆那教的地獄耆那教認為地獄是由惡魔掌權,罪人會受到折磨的,直到一生的積惡全都清除為止。   佛教地獄   佛教之地獄說是與其輪回觀念有關,以便更形象地解析“業”與“果報”,以導人向善。陳帥佛認為佛教所說的地獄和鬼,是不同的兩類眾生。地獄之名在許多佛經中皆有出現,最常見的是《立世阿毗曇論》中稱「泥梨耶」(梵文niraya或naraka),意思是沒有喜樂和福德的地方。而在《新婆沙論》中,稱為「那落迦」(梵文naraka),則是沒有喜悅意和喜樂之意。從意譯上可知,地獄道是欲界六道中最苦的境界,因為在這裡的眾生,不但沒有一絲的喜悅,還備受各種酷刑折磨。(地獄道是欲界六道中最苦的境界)例如在等活地獄(又名想地獄),此中眾生備受砍、刺、磨、搗之苦,皮開肉綻,痛苦至死,當身體被冷風所吹,傷口愈合,身體復生,重又受罪,如此不斷的受罪,直到業報受盡才能出離這苦痛無間的地獄。而且在地獄中的眾生,壽命又特別長,在受罪之時,真是求生不得、求死不能。根據印順導師在《成佛之道》的說法,地獄可分四大類:   1.八大地獄:八大地獄是此道的最根本,到處充滿火焰,所以也叫做「八熱地獄」,與基督教所說的「永火」相近。最底層就是令人聞之喪膽的阿鼻地獄,亦即無間地獄。   2.遊增地獄:八熱地獄的每一熱地獄都有四門,每門又有四小地獄,總共一百二十八地獄。凡是從八熱地獄出來的眾生,要一一遊歷此處受苦,所以稱為「遊增」。   3.八寒地獄:極為寒冷,此處眾生經常因寒冷而悲號,身體也為之凍得變色。   4.孤獨地獄:這是在人間的山間,江邊等,過著孤獨、非人的生活,可說是人間地獄。總計八熱、八寒、遊增、孤獨,地獄共有十八處。   佛教中的地獄除了18層地獄的說法外還有 八炎火地獄,八寒地獄,八熱地獄。   八熱地獄又稱八大地獄,據《俱舍論》卷八、卷十一和《大乘義章》卷八記載,八大地獄在須彌山南的南方成長天王護持下的南贍部洲下面。八大地獄為:   1.等活地獄(Samjva),墮入這裡的鬼魂互相殘殺,涼風吹來死而復活,更受苦罪;   2.黑繩地獄(Kalsotra),以黑鐵繩絞勒罪人;   3.眾合地獄(samghata),以眾獸、刑具配合懲處罪人;   4.號叫地獄(Rdurava),罪人受苦折磨,發出號叫;   5.大叫地獄(Maharaurava),在此受罪更慘烈,號叫之聲更大;   6.炎熱地獄(Tapana),罪人在銅鑊、炭坑中煮燒;   7.大熱地獄(Pratapana),在這裡受到更歷害的燒煮。   8.阿鼻地獄(Avici)意即“無間地獄”。凡造“十不善業”者墮入此地獄,一刻不停受諸刑懲罰,故稱“無間地獄。”   據說八大地獄是豎著一層層排列的,另外還有一層層橫著排列的“八寒地獄”,這裡酷寒異常,與八大地獄的酷熱相對應。   八寒地獄。據《俱舍論光記》卷十一說,八寒地獄名目如下:   1.阿部陀(Arbud),意思是“瘡獄”,入者身寒生瘡;   2.尼刺部陀(Nirarbuda),入者身寒瘡破;   3.阿吒吒(Atata),入者唇舌凍僵,發出顫聲;   4.臛臛婆:(HahaVa),入者口中凍得發出“臛臛婆”之寒   5.虎虎婆(Huhuva),已凍得發不出聲音,只在喉間倫‘虎虎婆”之響;   6.溫缽羅(Utpala),身體凍裂如青蓮花;   7.缽特摩(Padma),身體凍得大折裂如紅蓮花;   8.摩訶缽特摩(Mahapama),全身凍得骨折如大蓮花或白蓮花。   據《大智度論》卷十六說,在八大地獄周圍還有更厲吾的“八炎火地獄”。   八炎火地獄。其名目如下:   1.炭(火)坑地獄;   2.沸水地獄;   3.燒林地獄;   4.劍樹地獄;   5.刀道地獄;   6.刺棘地獄;   7.咸河地獄;   8.銅(熱銅)柱地獄。   除了這些具體有名的大系統地獄之外,還有專門對付那些在零的零星鬼魂的地獄,這就是“孤獨地獄”,又叫“平獄”。《俱舍頌疏》卷十說:“余孤地獄各別業招,或多或少,或二或一,所止差別多種,處處不定。或近江河山邊曠野,在地下空及余處。”這種無定處、單個存在的地獄據說有八萬四千多個,給鬼魂撤下了天羅地網,到處都跑不脫。

地獄七君主

  Belberith與人訂定麥靈痕契約 的魔王代表原為智天使墯天后為地獄祭司長書記官   Douma 希伯來字"沉默."的意思.(詩篇)圣經中猶大國先知以賽亞受啟示之地.死之沈默天使.猶太神秘學述人死后將會見到的死亡天使.又稱埃及守護者.耶路撒冷遠郊火焚谷的惡魔首領.   Suriel據以《以諾書》的講法沙利葉的任務是保護人的魂不受罪的玷污.同是也是掌管月亮的天使.古時候,人們認為月亮是儲存著死人靈魂的地方,由于沙利葉是"月之天使",而月亮在古代總和一些不好的事 (如魔法、死)連在一起,所以沙利葉也被傳為墮天使之一.出列在地獄統治者"地獄七君"之一,傳為因將月之魔法授予迦南女祭司而獲罪于太陽神(在基督教中自然改成神了)在被放逐前瀟灑地離開了天界.但「死海文書」之「光之子與闇之子之戰」中沙利葉卻又在光之子的戰斗序列之中,只能說沙利葉是雙重身份的天使.但沙利葉因為職務的關系傳具有所謂"邪眼(Evil-eye)"的能力.被邪眼瞪到的生物行動將會被封死.古歐洲和中東地方都視這種能力為恐怖的象征沙利葉自然被視為惡魔.   Mephostophilis "恨惡光者"中世紀魔法師之神. 在歌德的著作「Tragical History ofDoctorFaustus」(1589)及十九世紀的歌劇作品「浮士德」(Faust;1832)中有提到.默菲斯托菲裡斯作為惡魔的魔術師之間契約者,引誘人類墮落的惡魔,自稱為地獄之王路西法.貌似直立的獅鷲獸又有幾分似龍形全身都覆滿了黑毛,又有一雙大大的翅膀.當他化身到人間時是以山羊的形態出現不過頭上只有一支角,背上還有兩片蝙蝠般的小翼.當魔術師將自己的靈魂賣給了惡魔即可以達成自己的愿望,這位能夠在天空飛舞的魔神對于天文占星及氣象學的知識相當豐富.又善操火炎和幻覺的法術.除了會利用法術造成人類五覺的幻覺外,對于改變大自然的氣象很拿手.坐騎為一雙頭龍的馬車到處誘發人類的淫欲.   LucifugeRophocale 地獄的宰相,避光者.有巴力阿加雷斯等部下.為地獄之首相,無毛的頭上長著三只折曲的角,有著很大的眼睛以及山羊的下半身與長尾.有著與契約相關的許可權,以將靈魂于20到50年后獻出作為條件可以實現愿望.當然較短的話可實現的愿望也較大.也兼任藏相,由路西弗任命管理這世界之物質界的全世界財富.   Melilim這名叫茵蔯的天使是一個苦毒的天使.耶穌在「路加福音」十章十八節講到撒旦從天墮落「啟示錄」十二章七至九節指出米迦勒將撒旦從天上摔下來.我們可以相信這顆第三號茵蔯星就是從天上墮落的撒旦。」之后就被述為墮落天使的其中一位,使徒保羅稱其為「空中大軍的君王」一位施苦毒的天使.釋經中解說這位惡魔掌司了人們墮落腐敗的根性,能夠毀壞一個人的慈愛心信仰心.人們如果被其誘惑只會墜入無垠的頹癈. 他們以路西弗的臣子自居,在地獄中擁有極高的權力及地位,而他們的名號可能也多取自于圣經中對于不善事物隱喻用的詞   還有在“啟示錄八章十一節”中“使土地和海水變苦”的天使:“第三位天使吹號,就有燒著的大星,好像火把從天上落下來,落在江河的三分之一和眾水的泉源上。這星名叫茵蔯,眾水的三分之一變為茵蔯;因水變苦,就死了許多人。”   在《啟示錄研究》中,作者解釋道:“茵蔯是一種味苦的植物,其汁有毒,這第三號名叫茵蔯的大星,如同第一顆一般是從天而降,《約伯記三十八章七節》稱為天使為星,這名叫‘茵蔯’的天使,是一個苦毒的天使。   Rahab 原始的混沌之海的支配者,希伯來文“Rahab”意即廣大,驕傲的意思。《以賽亞書》有提及其名,被稱呼為"猛獰的勇士",《詩篇》中即用作“埃及”的代名詞。古時多數神話都有主神斬大蛇的故事.如巴比倫神話主神馬迪克斬地母神泰亞瑪特.迦南神話巴力斬羅騰(Lotan)甚至是日本神話須佐之男斬八岐大蛇.在神話中蛇的陰性代表了文明的潛伏和未開.斬大蛇則是一種文明開化的象征.先知以賽亞(據說)為了重整猶太人民對上帝的向心力而傳出了類似一般神話的情節,來顯示耶和華的萬能.而這位代罪羔羊就是拉哈伯.所以除了墮落天使的形象外,部份神話是將其描述成龍神的形態.地獄道在一般的民間古早的認知中,都以為人死后,若生前做了壞事,死后就會下地獄,尤其窮兇惡極的人更會下十八層地獄。   另有三則傳說與拉哈伯有關,一是猶太民間認為說神創造天地時,命拉哈伯將天上的水和地上的水分開,他拒不從命,而被斬為兩截,天上的水和地上的水因此被強行分開,拉哈伯自然因抗拒神被打入地獄成為死亡天使;見《約伯記二十六節10-13章》:“在水面的周圍劃出界限,直到光明黑暗的交界。天的柱子因他的斥責震動驚奇。他以能力攪動(或作:平靜)大海;他藉知識打傷拉哈伯,藉他的靈使天有妝飾;他的手刺殺快蛇(即撒旦)。”   后世有一說法,當撒旦和他的隨從們被上帝驅逐的時候,就是將撒旦的住所“行星——拉哈伯,一個介于地球和火星之間的一個行星”毀滅,部份散落至火星上而定居,在天文歷中可能是有記錄到這次的天文奇景并在火星隕坑中找到記錄,而在古時被說成神話,和明星“路西弗”的說法或許有重疊,不過唯一有提到明星路西弗的只有以賽亞書,而拉哈伯的神話卻一直從約伯記流傳到以西結書等中。   當天使拉結爾之書失落時,為免人與惡魔為爭奪此書陷入大戰,神命拉哈伯找回此書,于是他從紅海海底找回呈繳,因此功得以復權。好景不長,拉哈伯支援的埃及法老興兵追趕逃走的以色列人,神命拉哈伯分開紅海讓以色列人渡過,拉哈伯再度拒不從命,于是又被神給打回了地獄。   約書亞記二章一節記錄到在耶利哥有一名自稱和耶和華平起平坐妓女喇合(希伯來字Rahab是女人的名字),該城尊其為領導,當約書亞攻入城時保留了喇合的家族;由于耶利哥是耶路撒冷偏遠的一個城市,都是被放逐的犯人等,被當時人謔為地獄,而突顯了喇合的地位。   四大冥河   Styx 怒河守誓河   Acheron 怨河苦惱河   Cocytus 悲河悲嘆河   Phlegethon 火河

國內的音樂

  B.k 地獄洗魂曲

日語

  [地獄] 【dìyù】【じごく】   (1)(⇔天堂 tiāntáng )地獄.   (2)暗くて悲慘な生活環境のたとえ.   人間地獄/この世の地獄.

小說中的地獄

  現代網路小說中的地獄主要分為東模式和西模式兩種,一般取材與各種神話傳說之中。   東模式的地獄主要是十殿閻王,還有牛頭、馬面、黑白無常、各級鬼差、孟婆等等。   西模式地獄主要是以撒旦為地獄之主,主要人物還有路西法(其實就是撒旦墮落之前在天堂的名字),其中生活者小劣魔、魔鬼、惡魔、大惡魔、魅魔和墮落天使們等等。

《神曲》中所描寫的地獄

  神曲中所描寫的地獄 形似一個上寬下窄的漏斗,中心在耶路撒冷,從上到下逐漸縮小,越向下所控制的靈魂罪惡越深重,直到地心,是魔王撒旦掌握漏斗頂端,共9層。   地獄過道:騎墻派的亡魂在此受苦受難,他們跟隨著一面永不停止的無主旗幟四處飄蕩,一邊受可怕的牛虻和馬蜂叮蜇。其中包含撒旦叛天時沒有表達鮮明立場的天使。   這時將目光放遠一點,看見大河河畔聚集著無數亡魂,這條河名為阿刻戎河(Acheron),亦名苦難之河、禍川。船夫卡戎(Charon)在此將安葬的亡魂送到對岸的冥府。   地獄之門上的銘刻: 通過我、進入痛苦之城   通過我、進入永世凄苦之深淵   通過我、進入萬劫不復之人群   正義促動我那崇高的造物主、神靈的威力、最高的智慧和無上的慈愛   這三位一體把我塑造出來   在我之前、創造出來的東西沒有別的、只有萬古不朽之物   而我也同樣是萬古不朽、與世長存   拋棄一切希望吧   你們這些由此進入的人。   第一層狂風大作,腳下萬丈深淵,未受洗禮生于基督教之前的人等待懲罰 未受洗者,“他們沒有犯罪‧‧‧他們生時基督教未立,無從向你所信仰者回歸,有欲望而無希望,郁郁不樂但沒有痛苦。” 另外還特別提到那些:“才能超卓,卻要在地獄邊境徘徊”者,   有詩人荷馬、賀拉斯、奧維德、盧卡努斯、維吉爾;   有英雄,例如與阿基裡斯齊名的特洛伊王子赫克托耳、伊利亞德中的埃涅阿斯和凱薩大帝;   也有哲人,像柏拉圖、蘇格拉底、亞裡斯多德…等,其他才能超卓者還有希波克拉底、歐基裡德、西塞羅、托勒密…。   接著但丁和維吉爾來到第一層和第二層的交界,并見到冥界的判官Minos米諾斯,生前為克裡特國王,執法嚴明,死后因而成為冥界判官。他的面前,亡魂一個個聽候裁奪,依罪孽輕重發配,被米諾斯的尾巴擲入深處。第二層寒風刺骨,是生前屈服于肉欲,風流成性而忘了理性的人 “地獄的颶風吹刮不已,用狂暴的威力鞭戮陰魂 。 ”在此見到諸多英雄美人如:愛上埃涅阿斯的迦太基女王蒂朵、埃及艷后克麗奧佩脫拉、海倫與帕裡斯、阿基裡斯、崔斯坦與伊索德. . .。最后看見保羅與法蘭西斯卡,“他們一起, 在風中似乎飛的輕靈而悠遊。 ”,并且聽法蘭西斯卡講述這個凄美的悲劇。   -    第三層凄冷寒雨,怪獸用利爪撕裂著縱情享受的惡臭的靈魂。 守衛為Cerberus凱洛貝羅斯,地獄三頭犬。神話中職責為看守冥府之門不讓活人進入。觸犯此罪的人將受寒冷且滂沱不絕的兇雨、冰雹、與污水暴淋,于臭氣肆虐的惡泥中痛苦翻滾。

第四層是揮霍無度,貪婪嗜利的幽靈,

  守衛者為財神Plutus普魯托斯,傳說宙斯為了讓他施財時不分善惡而將他雙眼弄瞎。貪婪分為揮霍與吝嗇,兩種人推著巨石互撞,重復到永遠。第五層是水黑如墨的湖泊裡,生前易怒的生靈互相撕咬,鮮血淋淋 第五層,有一無名的涌泉,其源頭為斯堤克斯河,又作悔恨之河、誓川。在希臘神話裡,眾神常在此河立誓,違反誓約者將九年無法說話。憤怒分暴怒與慍怒;前者刑罰為相互肉搏,撕咬皮肉;后者浸在黑沼斯提克斯河下發不出聲音。   前進間,兩人來到The walls of Dis 狄斯之城外(或做狄斯之墻),看見Styx河引渡的船夫Phlegyas 弗勒古阿斯駕著小船而來,兩人登船,越過斯提克斯泥沼,來到狄斯城墻外,卻遭到復仇女神和蛇發女妖梅杜莎的阻擋,幸有天使降臨,并為他們以神之棒將城門開啟。第六層墳墓林立,棺木裡烈火熊熊,邪教首領和教眾被炙烤而號叫。 在這裡異端者將站立在墳墓中,下肢受烈火灼燒的刑罰。其中有古希臘哲學家伊比鳩魯,因不相信靈魂不滅之說,主張靈魂隨肉體見滅,與基督教義相悖,受中世紀神學家圣奧古斯丁猛烈抨擊,故在此被打入異端。第七層有暴君暴徒在沸騰的血湖裡受煮;信仰不堅自殺者成為長著毒瘤的灰色樹;褻瀆神靈者,重利盤剝者接受火雨熱沙煎熬。 守衛為Minotaur米諾陶洛斯,克裡特島的牛頭怪。第七層暴力之罪依施暴對象的不同分三圈,分別是對他人,殺人犯和擄掠者;對自身,自殺者和敗家者;對上帝、自然及技藝,瀆神者、雞奸者和放高利貸者。以對上帝、自然和技藝者施暴的罪孽為最深重。   第一圈:殺人犯和擄掠者在一條名為Phlegethon,弗列革吞河(熔巖之河、火川)的沸騰的血河中受刑,由人馬Chiron克倫等看守。若有亡魂不守本分或欲逃避刑罰將被人馬們用弓箭射穿雙眼。 第二圈:自殺者和敗家者因生前不愛惜自己的身體或是家產,死后將化作樹在妖鳥之林中受妖鳥Hapies的啄食之苦。 第三圈:瀆神者、雞奸者和放高利貸者在燃燒的無垠沙漠,降下的大片火雨中受刑。   來到第七層的最末,眼前出現一懸崖,維吉爾用但丁身上的一繩索為餌,自深淵中喚出怪獸Geryon格裡昂,但丁對他形象的描繪預示著第八圈的詐欺之罪。 “代表詐欺的骯臟形象. . .他的面龐是一張義人的面龐,表皮由善良的外貌包裡,其余卻全是毒蛇的軀干和心腸。 ” (Inferno XVII 7-12)第八層有十條惡溝。生前慣于欺詐者如誘奸,阿諛,偽君子,竊賊,教唆犯等于溝裡受到懲處。 Malebolge,共有十囊。 淫媒、誘奸者:被妖怪用帶刺的皮鞭鞭打。 諂諛者:泡在一堆糞便中。 神棍:身體倒埋在一個小坑洞,腳掌著火。 占卜者:眼睛長在背后,看不見前方。 污吏:沸騰的瀝青中折磨和黑魔鬼的虐待。 偽君子:穿著鍍金的鉛衣,為虛偽的重量所苦。 盜賊:跟毒蛇合體(人蛇形互換)。 獻詐者:被焚體的火焰包裡,吐著火舌。 挑撥離間者:肢體殘缺內臟外流。 作偽者:受病痛的永遠折磨并散發腐爛惡臭。最后一層是一個因處于最中心的地獄之王的翅膀所扇出之風而終年不化的冰湖。被投放至這一層的罪人之魂都是生前做出過“背叛”行為的人 他們的身軀被凍于湖中,只有頭露在外面。由于神曲中的地獄是一個上大下小的漏斗結構,所以這個冰湖也根據其中鬼魂生前所犯的不同罪狀,分成四個區域(四個環),呈斜坡狀,直通地心,那裡是地獄之王的所在地。   第一環該隱環(Caina),其名字來源于《舊約 創世紀》中殺死親生弟弟亞伯的該隱(Caino),這一環乃懲罰叛賣親屬者之所在。   第二環安特諾爾環以特洛伊城的安特諾爾(Antenore)命名。荷馬史詩中曾把他描繪成睿智而擅辯的王子。不過中世紀流行的說法是他曾背叛祖國,私自將特洛伊城守護神像帕拉迪奧(即雅典娜神像)獻給敵人,并開啟木馬的小門,放出伏兵。因此。這一層主要懲罰的是賣國賊、叛黨分子。   第三環托勒密環(Tolomea),那裡是懲罰背叛賓客者的所在。關于其名稱由來有兩種說法,一是指為奪取權力而背信棄義、設宴害死自己岳父及幾個妻弟的杰裡柯(Gerico)的執政官托勒密(Tolomeo);一是指埃及十三位托勒密皇帝中的第十二位Dioniso,他曾接納兵敗逃往埃及的龐培,后為求與凱撒和解而將其殺害。   最后一環猶大環(Giudecca),名字來源就不用我說了,這裡受罰的都是背叛恩人者的靈魂,乃罪惡最大者,位于中心最深處的就是地獄之王。   這裡得提一下,神曲 地獄篇裡全篇并未對地獄之王的名稱進行統一,而是路西法、狄斯、撒旦等都使用過,但在具體描繪他的第三十四首詩中使用的是路西法。但丁筆下的路西法背生三對蝙蝠似的肉翼,一頭三臉,下半身被凍于湖中,只露出巨大的上半身,陰森可怖中又有種莊嚴肅穆的氣氛。   作為背叛上帝者,路西法既是受刑者,也是地獄最后的行刑者,他的三張嘴各不停地咀嚼著一個罪人,分別是謀害凱撒的布魯圖(Bruto)和卡修斯(Cassio)以及出賣耶穌的猶大 。

3.1980年義大利上映電影

地獄

基本資料

  英文名:Inferno別名:古書背后的秘密 噩夢般的記憶   國家地區:義大利   上映信息:1980年 義大利   對 白: 義大利語 英語   顏 色: 彩色   聲 音: Dolby   時 長: 107 min / Germany:106 min / Sweden:102   類 型: 恐怖 神秘 奇幻   分 級:   冰島:16 阿根廷:18 澳大利亞:R 芬蘭:K-16 法國:-12 法國:-16 義大利:VM14 挪威:18 瑞典:15 美國:R 西德:18 英國:18 英國:X 芬蘭:K-18   上 映:   西德 1980-09-12 1980   瑞典 1980-07-02 1980   法國 1980-04-16 1980   美國 1980-04-02 1980   義大利 1980-02-07 1980

演職員表

  導演:達裡歐·阿吉恩圖   主演:   阿莉達·瓦莉(Alida Valli)   達裡歐·阿基多(Dario Argento)   莎查·皮托夫   加布裡埃萊·拉維亞

劇情介紹

  居住在紐約的女詩人羅絲·伊利亞特(Irene Miracle 飾),某日在古書店買到一本由拉丁文寫就的建筑類書籍。書中稱這個世界上曾存在三個邪惡之母,它們四處散播恐怖與痛苦,最后分別為建筑師鎮在羅馬、紐約以及德國的弗萊堡的三個建筑中。羅絲懷疑她所居住的公寓便是書中提及的一處,她一面寫信向遠在羅馬的弟弟馬克(Leigh McCloskey 飾),隨后自己則只身走入地下室一探究竟。   收到信的馬克與姐姐通話,然而電話卻突然中斷。他連忙趕至紐約,得知姐姐業已失蹤。不得已,馬克開始四處打探關于這本古書背后的秘密……