劉海


劉海,人名,在中國較多。也是一種發型的稱呼,也叫“劉海兒”、“劉海兒發”。人們把女子、男子或兒童垂在前額整齊的短發稱為“劉海”。另外還有同名的畫家、收藏家、教授等信息。

詞語解釋

  【名稱】:劉海   【拼音】:liú hǎi   【注音】:ㄌㄧㄡˊ ㄏㄞˇ   【解釋】:(1).見“ 劉海蟾 ”。(2).傳說中的 劉 海 額前垂發,俗因稱此發型為“劉海”。   【出處】:《文明小史》第十九回:“眾人舉目看時只見一個個都是大腳皮鞋,上面前劉海,下面散腿袴。”   【示例】:巴金 《秋》六:“略微高的前額上覆蓋著劉海。”   關于劉海的傳說   第一種:   “劉海”亦作“劉海兒”、“劉海兒發”。相傳有一位唐代的仙童名叫劉海(見安徽鳳陽府志)。在民間傳說中,劉海前額總是覆蓋(垂下)一列整齊的短發,模樣童稚、可愛。為此,畫家畫仙童肖像,便以劉海為樣,前額垂著短發,騎在蟾蜍上,手舞一串錢。而后,小孩或婦女額上留的短發,便稱為“劉海”。清朝王韜的《淞濱瑣話》:“面同滿月,眼若明星,只髻簪花,如世間所繪劉海狀。”清朝李伯元的《文明小史》第十九回:“眾人舉目看時,只見一個個都是大腳皮鞋,上面剪劉海,下面散腿。”許多人未經考證,不知道“劉海”的來歷,經常寫成“留海”或“瀏海”。是錯誤的。另外,“劉海”只有孩童和婦女才留。時下一些年輕男士裝酷,故意讓幾綹頭發垂于額前,那不能稱作“劉海”。只能說是垂在額前的頭發!   第二種:   人們把女子或兒童垂在前額整齊的短發成為“劉海”。古時候,女孩子15歲時便盤發插笄(簪子)表示成年。男孩子則于15歲時束發為髻,到20歲時在行表示成年的“冠禮”(戴冠)。在未成年之前,小孩子的頭發都是自然下垂的,所以人們用“垂髫”、“髫年”代指兒童或童年。但男女幼童所留的頭發又是有區別的:男孩子留的是額上左右兩角的胎發,稱之為“兆”;女孩子留的是垂于額頭中央的胎發,叫做“髦”。這種孩童時代所留的頭發,統稱為“留孩發”。而女子待到成年以后,有時從打扮考慮,依舊讓額頭上的頭發自然下垂(“時髦”之說就由此而來)。到了唐代,民間出現了“劉海戲金蟾”的傳說故事。由于“劉海”與“留孩”古時發音完全相同,“留孩”又本為口語俗稱,故書面文字就寫作“劉海”。   第三種:   傳說在武則天執政之時,某日破獲了一個策劃宮廷政變的集團。在這些謀殺者的名單中竟然有上官婉兒的名字。武則天不由得大怒,立即將上官婉兒召來行黥刑(一種在臉上刺上記號或文字并涂上墨的刑罰)。武則天非常氣憤地呵斥道:“昔日你的祖父(上官儀)結黨謀反,被打入天牢,我念你才華出眾才重用你為御前女官。不料你恩將仇報,竟欲謀殺于我,真是氣死我了!”上官婉兒聽了坦然一笑:“陛下可曾記得奴婢三次擋駕之事么?”武則天細想一下,是有幾次傳旨御花園擺宴,臨起駕時都被上官婉兒呈奏轉駕回宮,便微微頷首承認確有此事。上官婉兒道:“陛下可知那御花園已經是危機四伏?當時我參加謀反,正是為了暗中保護您呀!”一席話說的武則天啞口無言,深悔錯怪了上官婉兒。怎奈皇帝是金口玉言,黥刑還要照舊執行,不過行刑時改用朱砂在額前刺梅花一朵。上官婉兒本來就頗具姿色,剛剛刺上去的那朵小巧玲瓏的紅梅花,恰置兩道娥眉的正上方,猶如二龍戲珠,煞是好看。但這終究是個恥辱――罪犯的標記。聰明的上官婉兒就從額頂梳下一縷青絲,它剛好遮住那個朱砂記號,并稱之為“劉海”。宮中妃嬪們看了,覺得竟比頭發全部向后梳要秀美得多,顯得楚楚動人。于是紛紛仿效,直至如今。   半月圓斜劉海男子劉海

發型名稱

  歐化感——等齊大劉海   等齊大劉海,即發型師們稱的“BOBO頭”。它就像一頂帽子貼在頭皮上。這種劉海頭頂沒有分界,劉海有的是修成了弧形,剛剛到眼睛的上頭,蓋住眉毛,它能突出眼神,突出雙頰和鼻子等。等齊大劉海直感度很強,非得直發才能顯其神韻。除了剪到眼睛邊緣的長劉海外,此種劉海還可以高層次削減,顯現出部分額頭和眉毛、眼睛。在整個臉部的輪廓上刻意修剪出明顯的外圍線,讓左右兩邊的層次稍微不對稱,同樣地制造出落差的美感。它特別適合那些臉比較長、身材高挑的女子。   最嫵媚——斜劉海   斜劉海給人的感覺有點懷舊,整個額頭呈“一九開”圓弧形的發絲覆蓋,把它朝一邊撫過去,展現出微風輕撫的感覺,非常嫵媚。頭頂后的頭發最好燙成微卷,共同配合飛揚的感覺。長斜劉海配長直發,特別青春,感覺很飄逸。而短一點的斜劉海適合中長發,頭發可以電,或大波浪,也可以直,短斜劉海給人感覺非常利落,因額頭幾乎都暴露出來,使臉形清晰,看起來特別清爽。斜劉海哈日味——超短劉海   超短劉海就比較哈日了,日本味濃濃的那種。乍一看幾乎看不到劉海,額頭上仿佛是頭頂的發凌亂地多出的部分,其實這是特意修的。超短劉海后面的頭發可以在發尾留長一點,稍整理出凌亂的感覺。這種劉海適合年輕一些的女孩子,適合圓臉,因為整個臉部輪廓幾乎沒有遮擋,所以五官看起來非常清晰,圓臉的小女生修這種劉海后,可以顯得臉長些。讓人感覺很前衛青春。   2、發型師教你剪劉海      有的東西只要一流行,就人人緊跟而上。但流行的東西不可能適合每一個人,并且也要因人而異。剪劉海不是一個小決定,一旦剪下了就不可挽回,所以還是先聽聽有經驗造型師的專業意見吧,至少可以讓自己在趕時髦的同時不會丟掉美麗和個性。   長臉型:   齊劉海是最好的選擇,使其臉型缺陷掩蓋。修飾出尖下巴。鵝蛋臉。超完美。   最好不要斜劉海,這樣會使臉型很長。   橢圓臉形:   這種臉形的劉海以不對稱模式設計。頭發量較多的可以高層次修剪。劉海長度可在眉毛上方或靠近發際線。這樣做出來的劉海才會使頭發輕盈、呈現俏麗感。   倒三角臉形:   劉海以逐步漸長模式設計,長度不宜過短。發量少的劉海可做邊緣層次修剪,這樣可遮蓋較寬的上額,烘托年輕氣息的活潑明亮。   方形臉:   劉海宜以不等或整齊模式設計。發量較多的劉海可與兩側鬢發相連線,以突出個性主張、獨特風格。   圓形臉:   比較適合斜劉海。這樣的斜劉海用在短發中效果特別好   3、假劉海的稱謂   假發劉海分為齊劉海,兩邊加長齊劉海,兩邊加長斜劉海,斜劉海,整頂式劉海,兩邊可帶劉海。

三.民間傳說

  《鐘馗與財神劉海的傳說》   鐘馗故裡,財神之鄉陜西戶縣由鐘馗王整理的 傳說:   “劉海生來有仙根,生在戶縣曲抱村,玉帝將我親封過,封我四方活財神,福泉之水撒人間,行走步步撒金錢,一變十來百變千,有福有財都是仙。” 這是流傳在“道教祖庭”戶縣人中關于財神劉海的民謠。   相傳劉海從小家貧,靠打柴養活著雙目失明的老母。他干活勤快,為人老誠,對母親也十分孝敬。   一日,劉海打柴回來,于村西小石橋邊的阿福泉內偶遇一金蟾,生三只腳,背黃腹白,見他過來不躲不閃。劉海甚是稀奇,每次路過,都要和它戲耍一番,才肯離去。   年復一年,劉海長大了,擔的柴也多了。有一次,他擔柴下山,被一位年青女子擋住了去路。那女子說她叫梅姑,從小看劉海在這打柴,勤儉老誠,要與他下山結為夫妻。劉海先是不允,梅姑苦苦追求,戀戀不舍,逼得劉海無法,才答應回家和母親商量后再說。   回到阿福泉家裡,母親聽得此事,十分樂意。后來,劉海就答應了梅姑,一同下山結成夫妻。   梅姑來后,果然對母親十分孝敬。不久,母親去世,他們依然相親相愛,劉海打柴回來也吃上了熱騰騰的飯菜。高興得他整天樂悠悠的。   這一天他又從橋邊走過,想把自己的欣喜告訴那只金蟾,但朝橋下一看,金蟾卻不見了。正疑慮間,有一跛足道人朝他走來,對他說:“劉海呀!聽說你娶了個好媳婦,但她雖好,卻不是人,是個狐貍精。”劉海不信,說他胡說八道,那道人嘿嘿一笑說:“你若不信,今日回家就裝著肚子疼,她便給你一顆寶珠,你把這個寶珠吞下肚裡,便知她是誰了。”說罷,道人不見了。   劉海懷著不安的心情回到家裡,放下空柴擔就聲稱肚子疼。梅姑百般撫慰并將王渼陂所賜,熬湯醫治,都無濟于事,她便轉過身去,從嘴裡吐出一顆寶珠,交給劉海,讓他噙在嘴裡。劉海得了寶珠,連忙爬起來就要朝肚裡吞。梅姑看出破綻,經再三盤問,劉海才把遇見跛足道人的事告訴了梅姑。   梅姑聽罷,對劉海說:“那跛足道人,是橋下的金蟾脫化,它與我同樣修煉了五百年,同樣有一顆寶珠,這寶珠就是修煉的仙丹。多年來,它欲奪我仙丹,湊成千年,急欲成仙,卻未能得逞,如今又想破壞你我美好婚姻。”劉海這才恍然大悟,把寶珠還給梅姑,提起斧子,要去找金蟾算賬,梅姑連忙攔住他,囑咐道:“村頭彌陀寺東邊鐘馗,我們耕讀傳家,鐘馗武讀傳家有賜福驅魔大法,唐僧學了靈驗,你去請教請教”,又把寶珠交給他,才把他送出門。   劉海來到石橋邊,口念“賜福驅魔大法”,照著梅姑的囑咐,拿出寶珠,劉海逗著它左轉十八圈,右轉十八圈,不一會那金蟾果然渾身哆嗦,心口作嘔,吐出了寶珠似的仙丹來,劉海連忙將仙丹撿起吞下肚去。金蟾失去仙丹,失去法力,只得依附于劉海,劉海就讓它吐出金燦燦的錢來,灑遍人間,接濟苦難。   古《劉海打柴》一劇中,有“劉海生來有仙根,生在戶縣曲抱村。玉帝將我親封過,封我四方活財神。”的自白,而且在《封神》劇中,自頌“劉海本是‘小八仙’,行走步步撒金錢。金錢撒在福地上,一變十來百變千,福泉之水撒人間,有福有財都是仙。” 的臺詞。劉海的故事被編成戲曲,廣為流傳。(自古至今人們都尊劉海為“活財神”,“大財神”金蟾吐錢,就來源于這個傳說。)   參見明·王九思于明嘉靖十二年(1533)編《戶縣志》1980版 第十九編 社會志第六章民間傳說 第526頁

玉石作品中的劉海

  “劉海戲金蟾”是吉祥圖案中經常采用的題材,劉海是主吉祥的仙道之一。劉海本名劉操,曾是遼朝進士,后為燕主留守光丞相。有一天,有一個自稱正陽子的道士來見,劉操待以賓禮。道士拿出十個雞蛋和十枚銅錢,以一錢隔一蛋高高疊起,疊成一個塔狀,最下面也擱在一枚錢幣上。劉操見狀沒說這太危險。道士對他說:“居榮祿,履憂患,丞相之危更甚于此!”劉操聽罷,恍然大悟,從此成了一個道士。劉操出家,改名劉玄英,道號“海蟾子”,后被道教全真道奉為北五祖之一。之時,世祖忽必烈封劉海蟾為“明悟弘道真君”,至元武宗時,又加封為帝君。劉海蟾的名氣越來越大,其名號后來被人分割開,稱其名為劉海,剩“蟾”字,被衍變為“劉海戲蟾”.   在民間圖案中劉海并不是一位白發老人,而是一個豐滿可愛的胖小童,穿紅披綠,笑顏逐開,兩手各提一串金錢,足戲三腳金蟾。劉海被視為吊錢散財之神,象征著生活富裕!   其他傳說:   第一種說法壽山芙蓉石雕劉海戲金蟾擺件相傳有一位唐代的仙童名叫劉海(見安徽鳳陽府志)。在民間傳說中,劉海前額總是覆蓋(垂下)一列整齊的短發,模樣童稚、可愛。為此,畫家畫仙童肖像,便以劉海為樣,前額垂著短發,騎在蟾蜍上,手舞一串錢。而后,小孩或婦女額上留的短發,便稱為“劉海”。清朝王韜的《淞濱瑣話》:“面同滿月,眼若明星,只髻簪花,如世間所繪劉海狀。”清朝李伯元的《文明小史》第十九回:“眾人舉目看時,只見一個個都是大腳皮鞋,上面剪劉海,下面散腿。”許多人未經考證,不知道“劉海”的來歷,經常寫成“留海”或“瀏海”。是錯誤的。

第二種說法

  古時候,女孩子15歲時便盤發插笄(簪子)表示成年。男孩子則于15歲時束發為髻,到20歲時在行表示成年的“冠禮”(戴冠)。在未成年之前,小孩子的頭發都是自然下垂的,所以人們用“垂髫”、“髫年”代指兒童或童年。但男女幼童所留的頭發又是有區別的:男孩子留的是額上左右兩角的胎發,稱之為“兆”;女孩子留的是垂于額頭中央的胎發,叫做“髦”。這種孩童時代所留的頭發,統稱為“留孩發”。而女子待到成年以后,有時從打扮考慮,依舊讓額頭上的頭發自然下垂(“時髦”之說就由此而來)。到了唐代,民間出現了“劉海戲金蟾”的傳說故事。由于“劉海”與“留孩”古時發音完全相同,“留孩”又本為口語俗稱,故書面文字就寫作“劉海”。

第三種說法

  傳說在武則天執政之時,某日破獲了一個策劃宮廷政變的集團。在這些謀殺者的名單中竟然有上官婉兒的名字。武則天不由得大怒,立即將上官婉兒召來行黥刑(一種在臉上刺上記號或文字并涂上墨的刑罰)。武則天非常氣憤地呵斥道:“昔日你的祖父(上官儀)結黨謀反,被打入天牢,我念你才華出眾才重用你為御前女官。不料你恩將仇報,竟欲謀殺于我,真是氣死我了!”上官婉兒聽了坦然一笑:“陛下可曾記得奴婢三次擋駕之事么?”武則天細想一下,是有幾次傳旨御花園擺宴,臨起駕時都被上官婉兒呈奏轉駕回宮,便微微頷首承認確有此事。上官婉兒道:“陛下可知那御花園已經是危機四伏?當時我參加謀反,正是為了暗中護駕呀!”一席話說的武則天啞口無言,深悔錯怪了上官婉兒。怎奈皇帝是金口玉言,黥刑還要照舊執行,不過行刑時改用朱砂在額前刺梅花一朵。上官婉兒本來就頗具姿色,剛剛刺上去的那朵小巧玲瓏的紅梅花,恰置兩道娥眉的正上方,猶如二龍戲珠,煞是好看。但這終究是個恥辱――罪犯的標記。聰明的上官婉兒就從額頂梳下一縷青絲,它剛好遮住那個朱砂記號,并稱之為“劉海”。宮中妃嬪們看了,覺得竟比頭發全部向后梳要秀美得多,顯得楚楚動人。于是紛紛仿效,直至如今。

現代人物

(一)河南省書畫專業委員會專職畫家

  號大荒,井滿港山人,1959年生于黑龍江。自幼酷愛繪畫美術學校。1979年畢業于鄭州市工繪美術學校。師從于當代畫家:詹庚西、郝石林、王今棟、毛本華等門下。三十多年來一直從事美術事業研究工作。擅長中國工筆重彩花鳥、兼寫山水、人物。   現為中國美術家協會河南分會會員、河南省中國書畫協會理事、河南省書畫專業委員會專職畫家。作品多次入展省、國家級畫展,并多次獲獎。有多幅作品被收編入名人畫冊中,其作品被國內外、港奧、新加坡等地收藏家收藏。

(二)上海市收藏家

  上海市人。1994年1月開始收藏、主集郵票、錢幣、工藝品,現藏清朝郵票和現代小型張及工藝品上千件(枚);兼集象牙、香爐、古花錢、小銀器、小紅木工藝品、古劍、雨花石、銅像。1996年,與父親在上海不夜城舉辦過大型展覽;1997年,到楊浦區聚銀工藝品市場參加古玩工藝品大展,得到高度贊揚并獲獎。又在1999年5月28日在新東亞商城四樓古玩展覽廳參展古代各種名醫手抄本幾十本,實屬罕見。一套大清皇朝錢塘舉人書法名家李湘和他的武當山知交道友手抄一套四本醫學寶書,祝由科醫書流傳世上,為病人創造出無數醫療奇跡,為后世人所敬重,加之是名人手抄本,更顯珍貴,在參展會上獲特等獎。

(三)浙江寧波市鄞州中學教師(畫家)

1、個人簡介

  1970年2月3日出生于四川省宜賓市屏山縣,先后畢業于宜賓市中等師范學校、西南師范大學美術學院專科、華東師范大學藝術學院大學部。現為中國民主同盟盟員、浙江省美術家協會會員、浙江省水彩家協會會員、浙江省民盟“華夏書畫學會”寧波分會理事、寧波市美協水彩畫藝委會秘書長、鄞州區美術家協會副主席、區政協“鄞州書畫院”副秘書長、鄞州區水彩畫分會會長、鄞州區青年聯合會“擷英美術社”社長、鄞州區人事局“高層次人才協會”會員、鄞州中學藝術教研組組長。   工作簡歷   1989年8月——1990年7月:在四川省宜賓市屏山縣富榮國小任教。   1990年7月——1991年3月:抽調至屏山縣文教局秘書股任宣傳干事。   1991年3月——1991年8月:返富榮國小任教。   1991年3月——1991年8月:調至屏山縣文教局任實驗教學管理員兼藝術教研員。   1991年8月——1993年8月:調至屏山縣西城國小任教。   1996年8月——今:調入浙江省寧波市鄞州中學任專職美術教師。   學習簡歷   1982年9月—1985年7月:就讀四川省宜賓市屏山縣“錦屏中學”,任班級學習委員。   1985年9月—1986年7月:復讀于屏山縣“屏山中學”,在上期期中考入重點班學習。   1986年9月—1989年7月:以美術專業類全縣第一名的總成績考入“宜賓市中等師范學校”美術專業班   學習。其間,但任班級學習委員、校報主編、校學生會干部,曾兩次榮獲學校三好學生、優秀學生干部,畢業時被評為地區三好學生。   1993年9月—1995年7月:以美術專業全省第一名的成績考入 “西南師范大學美術學院”脫產大專班學   習,畢業時被評為優秀畢業生。   1997年9月—2000年7月:以成人聯考美術專業浙江省第一名的成績考入就讀上海“華東師范大學藝術學   院”美術教育函授大學部。

2、教學工作業績

  1998年:榮獲邱隘鎮“首屆十佳青年”稱號。   獲鄞縣工會主辦的“鄞縣畫展”一等獎。   1999年:榮獲“寧波市中國小美術教師基本功比賽”中學組第一名(寧波市教委主辦)。   榮獲“《全國中國小美術教師基本功大賽》中學組一等獎”(國家教育部主辦)。   榮獲“寧波市教育系統《第三屆藝術節》美術作品二等獎、論文二等獎” (寧波市教委頒發)。   2000年:榮獲“《鄞州區優秀教師》稱號”。   榮獲“寧波市《王寬誠育才獎》”(寧波市教委頒發)。   榮獲“寧波市教育系統《第四屆藝術節》晨風獎·藝術教育先進個人” (寧波市教委頒發)。   2001年:勞獲區2001年度“先進工作者”稱號(鄞州區政府頒發)。   榮獲“鄞州中學先進教師”稱號。   2002年:榮獲寧波市教育系統《第六屆藝術節》美術作品大賽一等獎(寧波市教委頒發)。   2003年:評選為鄞州中學首次名教師工程的“校級骨干教師”。   2004年:榮獲“鄞州中學先進教師”稱號。   升級為鄞州中學名教師工程的“校級學科帶頭人”。

3、學生輔導成績

  8年以來在負責的本校美術專業生聯考中,畢業生全部被高等藝術院校錄取。1997年至2004年間總計培養出大學部生46人,其中重點大學部31人,另有專科生4人。大學部具體為:中國美術學院20人、同濟大學4人、東南大學1人、西南師范大學美術學院4人、上海戲劇學院1人、西北紡織工學院1人、南京藝術學院1人、浙江工業大學2人、寧波大學1人、浙江理工大學2人、浙江工程學院1人、浙江林學院2人、杭州師范學院1人、浙江大學寧波理工學院1人、浙江師范大學1人、杭州商學院2人。專科具體為:北京服裝學院1人、寧波師范學院1人、浙江絲綢工學院1人、浙江樹人大學1人。   輔導的學生美術競賽中:曾先后獲得“雛鷹杯全國少兒書畫大賽”金獎,“十二屆《雙龍杯》全國少兒書畫大賽”銀獎,文化部、中央電視臺主辦的“《舒蕾杯》全國青少年書畫作品大賽”入選獎,“99年浙江省中國小生書畫比賽”優秀獎及多次市、縣級比賽獎項等。

4、主要專業成果

  1994年:入選“慶祝建國45周年四川省美術作品展覽”(四川省委宣傳部、省文聯主辦)   1997年:入選《第七屆中國水彩畫大展》(中國水彩畫家協會、四川省美協聯合主辦)。   1998年:作品一件選編入《水彩畫技法》高校教材(西南師范大學美術學院主編)。   2000年:榮獲“《寧波市青年美術作品展》二等獎”(寧波市美術家協會主辦)。   榮獲“《浙江省水彩畫作品展》銀獎”(浙江省美協、浙江省水彩家協會聯合主辦)   作品入選《第五屆全國水彩·水粉畫作品展覽》(中國美術家協會主辦)。   作品一件發表于《中國水彩》第十三期(中國美術家協會水彩藝委會主編)。   批準為浙江省美術家協會會員、浙江省水彩畫家協會會員。   2001年:入選《亞亨杯全國繪畫(中國畫、水彩畫)書法精品大展》(中國美術家協會主辦)   入選“建黨80周年《浙江省美術作品展》”(浙江省委宣傳部、省文聯主辦)   榮獲“《浙江省新世紀水彩畫作品展》銅獎”(浙江省美協主辦)。   榮獲“《浙江省‘東方杯’群星繪畫、書法大展》優秀獎”(浙江省文化廳主辦)   榮獲“《浙江省‘東海明珠’美術、攝影大賽》一等獎”(浙江省文化廳主辦)   2002年:由人民美術出版社正式出版發行《中國美術家·劉海畫集》。   當選為鄞州區美術家協會副主席。   分別榮獲寧波市鄞州區文化教育局、文聯頒發的文藝創作(省級作品)一等獎金。   加入“中國民主同盟”,并當選為民盟“華夏書畫學會”寧波分會理事。   應邀參加“寧波市首屆藝術圖書節美術名家簽名售書”活動。   組織成立“寧波市美協水彩畫藝委會鄞州區分會”并當選為會長。   榮獲《全國水彩寫生精品大展》優秀獎(中國美術家協會主辦)。   2003年:個人藝術簡介及作品專頁發表在《寧波民盟》2003年第一期封三(民盟市委機關刊物)。   創作《歲月》發表在《中國美術教育》2003年第2期封底(國家教育部辦雜志)   創作《街頭》發表在《中國美術教育》2003年第3期封三(國家教育部辦雜志)   創作《童年》發表在《人民教育》2003年第22期插頁第一件(國家教育部主管雜志)   2004年:創作《秋韻》發表在《人民教育》2004年第8期插頁第二件(國家教育部主管雜志)   創作《老教師》發表在《人民教育》2004年第11期插頁第一件(國家教育部主管雜志)   個人著作美術聯考教材《色彩風景寫生》由“西泠印社”正式出版并向全國新華書店發行。   當選為“寧波市美協水彩畫藝委會”秘書長。   當選為寧波市鄞州區青年聯合會“擷英美術社”社長。   與人合寫的論文“創意——在觸動心靈的偶然中發現”在《中國水彩》雜志27期中發表。   水彩畫《年年歲歲》在“慶祝建國五十五周年浙江省美術作品展覽”中順利入展。   《中國美術家·劉海畫集》隨叢書系列,獲得浙江省委宣傳部評定的2004年“五個一工程獎”。   當選為寧波市美協水彩畫藝委會秘書長。   入選為區人事局主辦的“鄞州區高層次人才協會”會員。   榮獲“2004年浙江省水彩畫作品展覽”銅獎(浙江省美術家協會主辦)。   另外:作品曾發表于《美術報》、《解放日報》、《浙江日報》、《寧波日報》、等多家報刊。并被市、州廣電新聞媒體專訪報道。

(四)解放軍汽車管理學院基礎部主任

  1953~,生于安徽省蚌埠市,中國人民解放軍汽車管理學院基礎部主任,軍事學副教授主編《信息時代軍校合成教育體系》 1972~,四川蒲江人,現任教于四川大學藝術學院影視編導系,譯有《人類的故事》、《塔拉之路》等

(五)淄 博書畫 院

劉海簡歷

  1969年2月9日出生,   畢業于中央工藝美術學院,獲文學學士學位,持有全國城市雕塑創作資格證書。   淄博書畫 院 專職藝術創作   淄博城市雕塑院 院長   中國工藝美術學會雕塑專業委員會 會員   主要創作實踐:   2003年7月 為淄川畢道遠紀念館創作人物雕塑作品《畢道遠》   2005年7月 藝術作品入選《中國設計年鑒》   2006年5月 設計制作沂源博物館陳列展示設計,創作浮雕壁畫作品《源遠流長》   2006年9月 主編《中國畫名家展作品集》,現已由人民美術出版社出版發行   2007年2月 應上海博物館研究員費欽生先生邀請參加深圳博物館和中國科政考試博物館陳列藝術設計。   2007年10月 淄川博物館陳列展示設計,創作壁畫《聊齋故事》   2008年7 月 應邀為牛郎織女故事發源地沂源創作人物雕塑《織女》   2009年1月 創作雕塑作品《童子獻壽》   2009年8月 創作淄川革命歷史紀念館浮雕作品五幅。   2009年8月 創作浮雕作品《董永七仙女傳說》《高青歷史文化名人景觀走廊》   2010年7月 中國陶瓷館《當代國窯館》陳列展示創作。   2010年8月 創作十一幅大型公共環境壁畫陳列于山東省城運會(淄博市)運動員公寓   一號樓、二號樓、三號樓藝術品整體方案創作設計   一號樓大堂浮雕和藝術刻盤圖案設計   一號樓貴賓接待室創作磨漆畫《山高水長》   二號樓大堂磨漆畫《流光溢彩》   2010年12月《高青人文歷史》展示陳列設計

(六)福州融僑物業管理有限公司

  劉海,男,生于1981年10月26日,四川省內江市人,中共黨員。自幼好詩詞、文學,后受家庭影響研習法律,至西南政法大學和四川大學學習數年,略有所成。擅長法制史學及法律思想史學,民事、刑事等法律也較為熟悉。另外對古代歷史典籍、諸子百家著作也頗有興趣,一直以來致力于古典文學的宣傳普及。其人好遊歷,效仿先賢,常覽湖山之景色,訪僧道于山林。先后從事于法律、培訓教育及物業管理行業,現任福州融僑物業管理有限公司綜合部主管兼工會主席。   著有論文——《論道家思想對中國古代法治的影響》。

(七)湘雅三醫院副教授

  男,醫學博士,副教授,普外三十四病區副主任,外科手術學教研室副主任,碩士研究生導師,《臨床外科雜志》編委。師從中國著名外科專家王炳煌教授和夏穗生教授,1997年7月獲華中科技大學同濟醫學院醫學博士學位。先后在中南大學湘雅二醫院普通外科、海南省人民醫院腫瘤外科工作,2003年3月-2004年9月國家公派在世界著名學府英國倫敦帝國大學Hammersmith醫院腫瘤外科留學,2004年11月到中南大學湘雅三醫院工作。從事普通外科和腫瘤外科工作20余年,積累了豐富的臨床經驗,已在美國外科期刊《The American Journal of Surgery》和《World Journal of Surgery》等專業刊物上發表論文30多篇。研究興趣和專長:肝膽胰腫瘤、肝膽管結石、胃癌、結腸癌、直腸癌、腹膜后腫瘤、乳腺癌、甲狀腺腫瘤以及微創外科技術。

(八)黃岡師范學院外國語學院副教授

  男,1968年1月出生,湖北英山人,1992年6月畢業于湖北師范學院英語專業,并獲文學學士學位,2006年12月被評為副教授。主要研究方向:英語教學法、套用語言學、大學英語教學。擔任主要課程:英語國家概況、大學英語。先后在〈〈中國成人教育〉〉、〈〈吉首大學學報〉〉等期刊上公開發表學術論文10余篇。   (九)擬任江門市委書記、提名為江門市人大常委會主任候選人劉海同志劉海,男,漢族,1955年8月出生,廣東臺山人,1973年9月參加工作,1975年11月加入中國共產黨,大專學歷。現任中共江門市委副書記、市長。   1970.09——1973.09,佛山師范專科學校中文專業學生;   1973.09——1976.12,佛山市第五中學教師、副校長;   1976.12——1978.09,佛山市教育局派駐高鶴縣知青帶隊干部;   1978.09——1984.12,佛山市第一中學辦公室主任、黨支部副書記;   1984.12——1986.01,佛山市同濟國小籌建組副組長、市教育局副局長;   1986.01——1987.02,佛山市教委辦公室副主任;   1987.02——1991.06,共青團佛山市委書記;   1991.06——1993.03,佛山市石灣區委副書記;   1993.03——1996.03,佛山市石灣區委書記、區長;   1996.03——1998.03,佛山市石灣區委書記、區人大常委會主任(其中:1996.08—1997.08 在中央黨校第十三期中青班學習);   1998.03——1998.06,佛山市石灣區委書記;   1998.06——2003.12,佛山市委常委、市委宣傳部部長;   2003.12——2004.10,佛山市委常委、市委宣傳部部長,佛山傳媒集團黨委書記;   2004.10——2005.01,佛山市委常委,南海區委書記;   2005.01——2006.10,佛山市委常委,南海區委書記、區人大常委會主任;   2006.10——2006.11,佛山市委常委,順德區委書記;   2006.11——2009.09,佛山市委常委,順德區委書記、區人大常委會主任;   2009.09——2010.07,佛山市委副書記、順德區委書記、區人大常委會主任;   2010.07——,江門市委副書記,市長   2011.9.30—擬任江門市委書記、提名為江門市人大常委會主任候選人

(十)鎮江市丹徒區榮炳中心國小 教師

  劉海,男,1981年出生,畢業于鎮江師范電教專業。2000年8月參加工作,現任鎮江市丹徒區榮炳中心國小信息技術專職教師,電教管理員。信息技術教師劉海

花鼓戲當中的主角

  湖南花鼓戲中的名篇

劉海砍樵

  “劉海砍樵”這段愛情傳說在湖南可以說家喻戶曉,而隨著花鼓戲《劉海砍樵》的演繹和傳唱,也為全國不少觀眾所熟悉。但是,很少有人知道這個傳說的“正宗版本”以及傳說的發源地———湖南常德。   今天這則傳說被作為非物質文化遺產加以保護。   【傳說簡介】   “家住常德武陵境,絲瓜井畔劉家門”。這是湖南花鼓戲《劉海砍樵》中劉海的兩句唱詞。在常德武陵區的一些老人當中流傳著劉海砍樵傳說的“正宗版本”:古時候,常德城武陵區絲瓜井旁,住著劉海母子倆。劉母因思念亡夫,哭瞎了眼睛。劉海非常勤勞孝順,天天上山砍柴,奉養老母。在劉海砍柴的大高山、小高山一帶,住著一只多年修煉的狐貍精,她煉成寶珠一顆,含在口中可化身人形。此時她已成半仙,若再修煉幾百年,便可成仙上天。她非常敬佩劉海的為人,就起了思凡之心,取名胡秀英,執意要嫁給劉海。但是憨厚樸實的劉海,怕連累胡秀英受苦,幾番推辭,后見胡秀英一片真心,才答應與胡秀英成親。回到家后,劉海告訴母親,母親也很喜歡,同意了他們的婚事。劉海于是去位于城中心的雞鵝巷置辦東西結婚。雞鵝巷旁邊有個小廟,廟裡有十八個羅漢。其中十羅漢帶著一群弟子(金蟾)也在暗中修煉。他煉得一串金錢,也已成半仙,如能得到胡秀英的寶珠,就能即刻成仙升天。十羅漢見胡秀英和劉海成婚,遂起了歹心,他帶領弟子搶走了胡秀英的寶珠。胡秀英失去寶珠就會現出原形,無奈之下只好把實情告訴了劉海。劉海知道后,沒有怪胡秀英,他拿起家中砍柴的石斧去斗十羅漢,最終在斧頭神和胡秀英眾姐妹的幫助下,劉海打敗了他們,拿到了寶珠。從此,他們過著男耕女織的幸福生活。   常德劉海砍樵的傳說在北宋時已經成型,至清代中葉已形成了今天流傳的劉海砍樵傳說的主要版本。今天在常德還能找到傳說中的絲瓜井,但是現井口石板風化剝落,井壁石磚殘缺破損,井口四周雜草叢生。傳說中劉海大戰十羅漢的“劉海廟”也早已損毀。   劉海砍樵傳說在今天仍有深刻的現實意義,劉海和狐仙身上所體現出來的勤勞、正直、孝順等美德和追求忠貞愛情、追求幸福生活的美好愿望,真實地表現了勞動人民向美向善的愿望。傳說中的人物形象豐滿、個性鮮明,堪稱湖南民間口頭文學的精品。劉海砍樵傳說儲存了一定歷史階段常德人民的生活狀態和民俗民情,而它所表現的價值理念也將隨著故事的流傳而傳承下去。

劉海戲蟾

  是民間故事,來源于道家的典故:劉海少年時上山打柴,看見路旁一只三足蟾蜍受傷,便趕快上前為之包扎傷口,蟾變成了美麗的姑娘,并與劉海成婚生子,妻子能口吐金錢和元寶。 《劉海戲蟾》是民間美術中的古早題材,有福神帶來財富的吉祥寓意,在民間剪紙和婚嫁刺繡中又賦予了“撒子”繁衍的文化內涵。   這臺古早神話劇所表現的愛情故事,被湖南省花鼓戲劇院編成大型古早花鼓戲《劉海戲金蟾》,并于2003年十月初前往瑞典、丹麥演出。在湖南花鼓戲中,一直保留看《劉海戲蟾》、《劉海砍樵》等劇目。   【劉海戲蟾的故事】:南海龍王有個女兒叫巧姑趁龍王外出的機會,變作一只金色的蟾蜍,躍出了桃花溪中的白龍潭。就在小金蟾遊興正濃之際,突然一條兇惡的大蟒向她撲來。被正在桃花峰下砍柴的劉海相救。金蟾懷著真誠的感恩之情,贈送一顆龍珠給劉海,然后戀戀不舍回龍宮。   巧姑深深地愛上了劉海。有一天她思念劉海心切,又偷偷地出了龍宮, 還是變作金蟾爬上荷葉,盼望著能再次見到她的意中人劉海。事也湊巧,那一天劉海因為要伐木蓋房,也來到了白龍潭邊。劉海伐樹累了,走到潭邊喝水,忽然發現在他的身邊有一串金錢。哎!這是誰把金錢丟在這兒了?他四顧無人,喊了幾聲也無人答話。劉海心裡想,這錢不是我的,不義之財不能拿。于是扛起松樹準備回家,誰知那串金錢竟然叮叮地響了起來,真是怪事。劉海哪裡知道,這錢是金蟾暗放在他身邊的,那串著金錢的絲線就在她的手裡。劉海要走,她便在水下牽動絲線,使那串金錢響了起來。劉海感到奇怪,聚精會神地端詳那串金錢為什么自己會響。不提防上次那條吞吃金蟾未成的大蟒,自樹林中偷偷爬出,從背后向劉海撲來。龍女在水下看得清楚,急忙從水中躍出,從劉海眼前跳向他的背后,引導劉海轉過身發現了已經撲到面前的兇蟒。劉海手疾眼快,抽出砍柴刀,迎面一刀,把那條惡蟒斬作兩段。   劉海見是小金蟾在危急中救了他的命,十分感激。又見那牽動金錢的絲線也隨著金蟾上了岸,他于是愛撫地捧起金蟾,向她道謝說:“小金蟾哪小金蟾:你要是一位姑娘該多么好,我們可以結為夫妻”說罷,他輕輕地把那牽金錢的絲線系在金蟾的頸項上,牽著她在溪邊玩了起來。劉海牽著金蟾在前面走,金蟾在他的身后輕快地跳躍著。忽然間劉海覺得手中的絲楊洪武彩石雕刻《劉海戲蟾》線一下沉重了起來, 回頭一著,大吃一驚,原來那金贍變成了一位漂亮的姑娘,跟在身后朝他微笑。劉海忙向那姑娘說:“你是什么人,怎么我牽的小金蟾不見了呢?”,“我就是那小金贍,你不是說要同我白頭偕老永不分離嗎?”,那姑娘羞澀地回答劉海說:“從此以后, 晴天有我給你燒飯,下雨有我你補為衣衫,好嗎?”,劉海聽罷,想起了小金蟾贈他龍珠的事,明白了這姑娘的來歷,真是喜出望外,連忙說,“好、好”!于是,兩個人收拾起柴刀、牽著牛扛起松樹,高高興興地回了湯口村。

史籍記載

  劉海與八仙一樣,也是喜劇色彩很濃的神仙。明朝《列仙全傳》中,劉海為八仙之一,到了《八仙出處東遊記傳》中,劉海的位置才被張果老頂替。但在所謂下八仙中,還有劉海的名字。明代劉俊繪《劉海戲蟾圖》劉海,五代時人,仕燕王為相。后學道成仙,傳說中是個仙童,前額垂著整齊的短發,騎在金蟾上,手裡舞著一串錢,是古早文化中的“福神”;金蟾為仙宮靈物,古人以為得之可致富。劉海戲金蟾,步步釣金錢,表示財源廣進,大富大貴之意,過去人們常將劉海戲蟾剪紙、繪畫請回家中,求財祈福。   劉海,歷史上實有其人。原為五代時人,本名劉操,字昭遠,又字宗成、玄(或元)英,居燕山一帶,先為遼國進士,后出家修道,號海蟾子。劉海十六歲的時候中進士做官。后來,劉守光被后梁太祖封為燕王,劉海就當上了燕王的丞相。劉海特別喜好談玄論道,與道士交往甚密。一天,有個道士來訪,劉海以賓客之禮相待。問道士的姓名,默而不答,只是要劉海拿出雞蛋十個,金錢十文,以每一文錢間隔一個雞蛋,將錢和蛋層層壘疊,十蛋和錢壘成了一個塔狀,而并沒有墜下來。劉海驚嘆說:“危險!”道士告訴他:“你身家性命面臨的危險,更甚于此。”劉海問:“如何擺脫這種危險?”道士并不作答,而是拿起雞蛋、金錢,擲之地上,然后長笑而去。原來,道士是說劉海現在身居高位,這高位就像疊壘起來的雞蛋一樣,隨時有可能墜毀。而要擺脫危險,免去殺身之禍,就要拋棄榮華富貴,就像道士將雞蛋、金錢擲于地上一樣,棄榮華富貴如敝履。劉海很快明白了道士的用意,當晚擺了一桌豐盛的酒席,美美吃了一餐,然后砸碎所有的寶器。第二天,解下相印,穿上道士的服裝,假裝發狂而舞,出了燕國,遠遊秦川去了。在路上他又遇到那位道士,道士授給他服丹成仙的口訣。劉海方知他是正陽子,即鐘離權。兩年以后,燕王劉守光僭稱大燕皇帝,不久就被朝廷剿滅,劉守光遭誅滅九族之禍。而此時,劉海正云遊天下訪道。后畫遇上了呂洞賓,授之以秘法,乃得道成為真仙。從此,劉海以王重陽、鐘離權、呂洞賓為師,追隨他們遁跡于"道教全真派祖庭’西安市戶縣終南山下石井鎮阿姑泉歡樂谷,在劉海故裡修道成仙,今陜西省西安市戶縣曲抱村玉蟾臺有唐朝所建劉海廟和老子瓜牛臺遺址,道教大重陽萬壽宮內有劉海蟾詩古碑一通——《十方重陽萬壽宮記》。元朝元世祖封劉海為“海蟾明悟弘道真君。”武宗皇帝加封為“海蟾明悟弘道純佑帝君。”劉海出家后,取道號清代閔貞繪《劉海戲蟾》“海蟾子”,稱為劉海蟾。后來,由這名字又附會上了劉海戲蟾的傳說,劉海遂成為能給人間帶來錢財、子嗣的吉祥神。   為什么人們常把額前垂留的頭發叫做“劉海”,各式各樣的劉海是千變萬化的發型中不可缺少的一部分。 據說,額前的頭發之所以被稱為“劉海”,與神仙劉海有關。   相傳古時有位仙童叫劉海,在民間傳說中,他的額前總是垂下一列整齊的短發,顯得童稚、可愛。后代畫師所畫的仙童肖像常以劉海為樣。在著名的民俗畫《劉海戲金蟾》中,他額前垂發,騎在蟾背上,手舞一串銅錢,顯得天真活潑。此后,小孩或婦女額前留的短發,便稱為劉海。古時的劉海一般只有孩童和婦女才留,男子是通常沒有劉海的。   “劉海”的來歷還有另外一種說法,認為劉海原本是“留孩”,即指小孩子所留的頭發。   古代女孩15歲時便盤發插笄表示成年,男孩則于15歲時束發為髻,到20歲時舉行表示成年的冠禮。在未成年之前,小孩子的頭發大都是自然下垂的,所以人們用“垂髫”、“髫年”代指兒童或童年。陶淵明《桃花源記》中的“黃發垂髫,并怡然自樂”指的就是老人(黃發)小孩(垂髫)都非常快樂。不過男女孩童所留頭發是有區別的:男孩留的是額上左右兩角的胎發,稱之為“兆”;女孩留的是垂于額頭中央的胎發,叫做“髦”。這種孩童時代所留的頭發,統稱為“留孩發”。有的女子待到成年以后,為了讓自己的發型更好看,依舊讓額頭上的頭發自然下垂,保持著留孩發,也就是現在所說的劉海。   到了唐代,民間產生了“劉海戲金蟾”的傳說故事。由于“劉海”與“留孩”古時發音基本相同,而“留孩”又本為口語俗稱不太雅觀,故書面文字就常把它寫作“劉海”。

四川省大邑縣西嶺鎮副鎮長

  劉海,四川省大邑縣西嶺鎮黨委委員、副鎮長、武裝部長。   領導分工:   武裝、道路交通、消防、信訪、司法、調解、政法、征地、拆遷、生豬宰殺   領導簡歷:   男,漢族,1972年12月生,四川大邑人,1995年10月加入中國共產黨,1992年12月參加工作,2000.06南京陸軍學院函授人民武裝專業畢業,大專學歷。   1992.12-1995.12 武警山東省總隊淄博支隊服役   1995.12-1996.06 等待安置   1996.06-1998.09 大邑縣人武部工作   1998.09-2000.06 四川省人武學校全脫產讀書,同期函授南京陸軍學院人民武裝專業   2000.06-2001.01 大邑縣人武部工作   2001.01-2002.02 大邑縣安仁鎮人民政府工作,任武裝干事   2002.02-2004.09 三壩鄉人民政府工作,任武裝部副部長   2004.09-2005.09 出江鎮武裝部副部長,社會事務辦主任   2005.09-2006.10 西嶺鎮黨委委員、武裝部長   2006.10- 西嶺鎮黨委委員、副鎮長、武裝部長   十。東城區民族宗教僑務辦公室副主任兼黨組成員 劉海:男,回族,副主任兼黨組成員,主管宗教工作。