八字


八字,也叫四柱,是從歷法查出的天干地支八個字,用天地天干地支表示人出生的年、月、日、時,合起來是八個字。八字(八字命理,八字命理學)是一種根據八字推命的方法。

八字解釋

  批八字所依據的月份乃是根據二十四節氣劃分的,比如不過立春還是算前一年,過了立春就算新一年了,與農歷、陽歷無直接關系。倆節氣為一個月,立春和驚蟄之間為寅月,驚蟄和清明之間為卯月,以此類推。
  八字命學最早見于黃帝內經,當時的人們只懂得利用出生時辰推演人體疾病,后來人們慢慢發現這種方法也可以用到其他各方面。經歷的數千年的傳改,到明清時期八字預測術得道完善。五代的徐子平改以日干為我(日主),查四柱間之五行生克制化、刑沖會合為推命重點,并發揚光大。當今的八字推命,皆以子平法為正宗,故八字命學又稱為“子平法”或“子平八字學”。
  地支十二位“八字”也叫四柱 (年柱、月柱、日柱、時柱),每柱兩個字,上為天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸),下為地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥),正好八個字,所以稱為“八字”,因其原理基于與陰陽五行所以和“紫薇斗數”等統稱“五行術”。
  相傳在黃帝時期,即由天皇氏制干支,伏羲氏作甲歷,建立了中國的歷法(現在的太陰歷)。從黃帝紀元起,到現在已歷七十八個花甲。一個花甲六十年,由天干、地支依序排列迴圈組合而成。
  八字的表達了人出生時太陽的位置,根據陰陽五行的原理來推算人的性格與這種性格所呈現的人生方向。八字學分析門派很多。總的分為 古早派 非古早派。古早派又分為兩江門 和章辭門。非古早派 有 涵辰新派 以及 無極心法 等門派。
  古代用八字算命主要是在分析一個人的五行「金水木火土」在命盤的平衡。當五行不平衡時,五行之間的沖克力量較大,因而影響一個人的生活作息,使一些不順利之事發生。反之,五行較平衡時,諸事也會較順利。
  古代陰陽五行學者認為,天地之間皆五行;故將天干地支套上五行。人一生的命運就從五行的“沖刑生克合”推敲出來。

八字基礎知識

天干地支

  八字來源于《易經》。八字算命是認為,我們人的命運是可知和可預測的,我們可以通過人的出生時間來預測人的一生之命運運動方向。為我們揭示,人命在天地自然的“氣”中的運動規律提供了理論基礎。這裡的“氣”是“炁”的異體字。天干就是“天炁”,地支就是“地炁”。
  八字算命術又叫“子平術”。這是因為徐子平對前人的算命術進行了全面的總結,寫出了第一本八字的專著——《淵海子平》(《淵海》和《淵源》的合集),使得八字得以快速的發展,所以后人又稱八字算命術為“子平術”。
  十天干:甲(jiǎ)、乙(yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ);
  起名專家--嚴峻老師十二地支:子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)

地支五行屬性

  子(鼠)屬陽水,北方;亥(豬)屬陰水,北方。
  寅(虎)屬陽木,東方;卯(兔)屬陰木,東方。
  巳(蛇)屬陰火,南方;午(馬)屬陽火,南方。
  申(猴)屬陽金,西方;酉(雞)屬陰金,西方。
  辰(龍).戌(犬)屬陽土,中方;
  丑(牛).未(羊)屬陰土,中方。

天干五行屬性

  甲為棟梁之木,東方。乙為花果之木,東方。
  丙為太陽之火,南方。丁為燈燭之火,南方。
  戊為城墻之土,中方。己為田園之土,中方。
  庚為斧鉞之金,西方。辛為首飾之金,西方。
  壬為江河之水,北方。癸為雨露之水,北方。

五行所主

  木為仁,主精華茂秀,定貴賤也。
  火為禮,主威勢勇烈,定剛柔也,
  金為義,主刑誅危難,定壽夭也。
  水為智,主聰明敏達,定賢愚也,
  土為信,主載育萬物,定貧富也。

五行生克

  五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.
  五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金.
  天元指四柱中的天干. 天元的推算, 主要通過日干與其余三干的五行生克合化以及十神的衡量, 對透出的所主之事作出強弱損益, 命之貴賤的判斷.

天干化合

  甲己合化土, 乙庚合化金, 丙辛合化水, 丁壬合化木, 戊癸合化火.
  天干化合主事:
  干合者, 有早婚之兆.
  甲己合化土,為中正之合.主安分守己, 重信講義. 若命局無他土, 又帶七殺, 則缺乏情義, 詭計多端, 性剛.甲日干合己, 遇乙木, 妻財暗損. 丁火, 衣祿成空. 辛金, 貴顯高門. 戊土,家殷大富. 癸水, 平生發福. 庚金, 家徒四壁. 丙火, 祿享千鐘.己日干合甲, 遇丁火, 他人凌辱. 乙木, 自己遭遇. 辛金, 家殷大富. 庚金,孤寒白屋. 癸水, 官職遷榮. 
  乙庚合化金, 主仁義之合. 剛柔兼備, 重仁守義. 若有偏官或坐死絕等弱運者, 反固執己見, 輕仁寡義.乙日干合庚, 遇丙火, 蹇難. 壬水, 榮華. 丁火, 似春花之笑日. 己土, 滿堂金玉. 辛金, 若秋草逢霜. 甲木, 麻麥盈倉.庚日干合乙, 遇辛金, 暗損. 丙火, 相煎. 丁火, 如蛟龍得云雨. 癸水, 田園漂蕩. 壬水, 財祿增減. 戊土, 不成巨富, 逢壬水助方永保長年.
  丙辛合化水, 主威嚴之合. 儀表威嚴, 智力優秀. 若帶七殺或座死絕者, 反性酷無情, 乖僻寡和. 女命逢支沖, 合化之水, 主性感縱欲.丙日干合辛, 遇戊土, 成名. 乙木, 官爵遷榮. 癸水己土, 家門顯赫. 壬水辰土, 禍敗.辛日干合丙, 遇戊土庚金, 功名.
  丁壬合化木, 主仁壽之合. 心地仁慈, 長命多壽. 婦命若命局水過旺泄木,則為淫欲之合. 若座死絕者, 酒色破家.丁日干合壬, 遇丙火, 歷年安逸. 辛金, 一進優遊, 富貴雙全. 戊土, 活計消遣. 癸水, 生涯寂寞. 乙木重重, 財祿無成. 庚金疊疊, 功名莫望. 喜甲臨辰,祿封雙美. 喜己共酉, 亦祿封雙美.壬日干合丁, 遇甲木, 多遭仆馬. 辛金, 廣置田莊. 丙火, 英雄豪杰. 癸水,辛苦經商. 己土, 佩印乘軒. 戊土, 漂蓬落魄. 庚金, 皓首無成. 乙木, 青年不遇.
  戊癸合化火, 主無情之合. 相貌俊秀, 薄情乏義. 男多抱玩世之心, 女則多嫁俊夫.戊日干合癸, 遇乙木, 終能顯達. 壬水, 獨自豐隆. 丙火, 難尋福祿. 庚金,易見亨通. 己土, 妻子有損. 辛金, 謀略為拙.癸日干合戊, 遇丙辛, 一世多成敗. 甲己, 歷年勞心. 丁火, 倉庫豐肥. 庚金, 田財殷實. 乙木, 官爵陸榮. 壬水, 財祿兩全. 辛金, 財緣得失. 己土, 仕途蹭蹬.

地支刑沖合害

  地支的刑沖害合會等對日元產生著重大影響, 地元中的月令(月支)對日元旺衰得地與否起著決定性作用.
  地支三會
  寅卯辰三會東方木, 巳午未三會南方火,
  申酉戌三會西方金, 亥子丑三會北方水.
  地支三合
  申子辰合化水, 亥卯未合化木, 寅午戌合化火, 巳酉丑合化金.
  生地半合
  申子半合水, 亥卯半合木, 寅午半合火, 巳酉半合金.
  墓地半合
  子辰半合水, 卯未半合木, 午戌半合火, 酉丑半合金.
  地支六合
  子丑合土, 午未合土, 寅亥合木, 卯戌合火, 辰酉合金, 巳申合水.
  地支相沖
  子午相沖, 丑未相沖, 寅申相沖, 卯酉相沖, 辰戌相沖, 巳亥相沖.
  地支相刑
  單刑:寅刑巳, 巳刑申, 申刑寅, 為無恩之刑.
  未刑丑, 丑刑戌, 戌刑未, 為恃勢之刑.
  互刑:子刑卯. 卯刑子, 為無禮之刑.
  自刑:辰刑辰,午刑午,酉刑酉,亥刑亥.
  地支相害
  子未相害, 丑午相害, 寅巳相害, 卯辰相害, 申亥相害, 酉戌相害.
  凡四柱地支中有六合、三合局, 主人容貌姿美, 神氣安定, 好生惡死, 心地平直, 周旋方便, 聰慧疏通. 合為吉神則吉, 合為兇神則兇. 相生之合最吉, 相克之合不吉, 死絕之合則一生不得志. 三合化局中, 化吉為吉, 化兇為兇.
  天干合化者, 秀氣也; 地支合局者, 福德也.合中有克, 指無論夫妻關系, 朋友關系, 有先好后壞, 先熱后冷, 先合后分的趨向.合中有生, 指無論夫妻關系, 朋友關系, 越合越好.柱中地支有合局, 主人容貌姿美, 神氣安定, 心地平直, 周旋方便, 聰慧疏通. 合為吉神則吉, 合為兇神則兇. 相生之合最吉, 相克之合不吉, 死絕之合一生不得志.
  干合支合, 為和順協調, 一般為多吉小兇. 刑. 害, 沖是命局干支不和順的表現, 大多為兇而小吉. 具體要分析是合為喜還是合為用神所忌, 刑, 害, 沖是用神有益還是有損.。(資料摘自湖北陰陽地理學府)

八字的排盤

  八字是由“年干支”、“月干支”、“日干支”、“時干支”,共八個干支所組成(正好八個字)。每一個組合稱為“柱”,形成“年柱”、“月柱”、“日柱”、“時柱”,故八字又稱為“四柱”或“四柱八字”。以日干為我(日主),查四柱間的五行生克制化、刑沖會合為推命的重點。由命盤八字的五行生克,可演化出“比肩”、“劫財”、“食神”、“傷官”、“正財”、“偏財”、“正官”、“偏官(七殺)”、“正印(印綬)”、“偏印”等十種基本特徵,以彼此的互動作用來判斷命運吉兇。我們知道,命盤排好之后,要以該盤的五行比重及分布狀況研判出該人對五行各別的喜與忌,通常稱為喜神、用神、仇神、忌神與閑神。

排年柱

  排出60甲子序列,將自己的虛齡生年放入其中,逆數上行即可找到相對公元年的干支是什么了。或者比照當年或上年的干支,也能找出相應的你所需要的干支來。如你是1987年7月生人,只知道今年是兔年(丁卯)不知道87年是什么干支, 
  1. 甲子 2.乙丑 3.丙寅 4.丁卯 5.戊辰 6.己巳 7.庚午 8.辛未 9.壬申 10.癸酉
  起名專家--嚴峻老師11.甲戌 12.乙亥 13.丙子 14.丁丑 15.戊寅 16.己卯 17.庚辰 18.辛巳 19.壬午 20.癸未
  21.甲申 22.乙酉 23.丙戌 24.丁亥 25.戊子 26.己丑 27.庚寅 28.辛卯 29.壬辰 30.癸巳
  31.甲午 32.乙未 33.丙申 34.丁酉 35.戊戌 36.己亥 37.庚子 38.辛丑 39.壬寅 40.癸卯
  41.甲辰 42.乙巳 43.丙午 44.丁未 45.戊申 46.己酉 47.庚戌 48.辛亥 49.壬子 50.癸丑
  51.甲寅 52.乙卯 53.丙辰 54.丁巳 55.戊午 56.己未 57.庚申 58.辛酉 59.壬戌 60.癸亥

排月柱

  嚴峻老師:月柱的天干和地支排法在各類命書中都有這樣的口訣:
  甲己之年丙作首,
  乙庚之歲戊為頭,
  丙辛歲首尋庚起,
  丁壬壬位順行流,
  若言戊癸何方發,
  甲寅之上好追求。
  這歌訣也稱《五虎遁年上起月歌》。至于何為“五虎遁”這裡就不展開講了,有興趣的朋友找到相關命理書看一下便知。這歌訣的意思是:年干逢甲或己,則該年的月 份天干地支就以正月是丙寅排起,依次為二月丁卯,三月戊辰,四月己已……這樣依次排到十二月;年干是乙、庚的則以戊寅為一月起始;年干是丙辛的,則以庚寅 起始;年干為丁、壬的則以壬寅為一月;年干為戊、癸則以甲寅起為一月。其余月份均可順序推得。注意:論月份干支,地支始終是不變的,即一月為寅、二月為 卯、三月為辰、四月為已、五月為午、六月為未、七月為申、八月為酉、九月為戌,十月為亥,十一月為子,十二月為丑。這是永遠不變的。變的只是天干,隨著年 柱的天干之變而變。
  這裡,我們已看到了十二地支的兩個作用:一是用來表示年份,它與生肖相對應:子為鼠、丑為牛、寅為虎、卯為兔、辰為龍、已為蛇、午為馬、未為羊、申為猴、酉為雞、戌為狗、亥為豬。二是用來表示月份,如前所說。

流星趕月排日柱

  推算日干支,可以按公歷和農歷兩種方法推算。
  ⑴ 農歷日干支推算口訣:
  大小月卦記心間,正一干支起根源。
  大后干同地支沖,小后干支退一天。
  初一十三二十五,支同隔干一位算。
  推算方法:“大小月卦記心間,正一干支起根源。”農歷的大月為30天小月為29天,固定不變。要推農歷曰干支,先要按《農歷大小月卦口訣》將推算之年編上兩卦,以便在推算日千支時運。除此之外,還要記住農歷正月初一日的干支,因為它是推算一年逐日的基礎。“大后干同地支沖,小后干支退一天。”農歷天干與地支組合,天干迴圈2.5次。根據這一規律,知道某月初一日干支,如果這個月是小月則應在干同支沖的情況下,干支各減一位,則是小月后下月初一日干支。如本月初一干支為己卯,這個月是大月,下月初一干支為己酉。如果這個月是小月,則下月初一干支應在己酉退一位后確定,即為戊申日。“初一十三二十五,支同干隔一位算。”此兩句是在確定某月初一干支后,將這個月分成三個階段,即初一至十二,十三至二十四二十五以后。初一、十三、二十五日在干支上也是有規律的。知道初一干支,只要將該日天干隔一位順推,而地支不變。同理,知道十三日干支,支同干隔一位,也知道二十五日的干支。如初一日干支為甲子,則十三日干支為丙子,二十五日干支為戊子。掌握這個方法,就可以根據所推之日屬于哪一段,便可以很快知道這天的干支了。
  ⑵公歷日干支推算口訣:
  元旦干支為根源,大小二月記心間。
  小月干同地支沖,大月上句加一天。
  申子辰年年為閏,干同支沖退一天。
  余年二月二十八,干同支沖退一天。
  月首十三二十五,支同隔干一位算。
  推算方法:“元旦干支為根源,大小二月記心間。”推算公歷日干支,首先要記住元旦曰的干支。同時,還要知道大小月及二月的天數。公歷大月為31天,小月為30天,其大小月是固定不變的,唯獨二月有29天和28天之分。因此,要特別注意哪年二月為29天,那年二月為28天。“小月干同地支沖,大月上句加一天。”公歷小月為30天,按農歷大月推算口訣,我們知道本月初一日干支,與下月初一干支則是天干相同地支相沖。公歷大月為31天,在小月干地相沖的基礎上,干支各加一位數,即是大月后下月一日的干支。“申子辰年年為閏,干同支沖退一天。”經過研究,發現凡地支為申、子、辰的年為公歷閏年,二月為29天。在推算3月1日干支時,可按農歷小月后的日干支推算方法,即在干同地干沖的基礎上,干支各減一位,則為3月丨日干支。“余年二月二十八,干同干沖退二天。”除地干為申子辰年二月29天,其它年二月均為28天。在知道2月1日干支后,按干同支沖規律,干支各減二位便是3月1日的干支。“月首十三二十五,支同隔干一位算。”月首,代表每月第1日。其推法與農歷日干干訣后兩句相同。
  (3) 元旦同五元下七
  七隔九月九下冬
  元上三月元沖四
  四下二六六下八
  八下十月十下臘
  此是平年推演算法
  “元旦同五元下七”,意思是平年元月一日的干支和五月一日的干支是相同的。元旦下一個干支,即與七月一日的干支相同。
  “七隔九月九下冬”,七月一日的干支,下面隔一位便是九月一日的干支,九月一日干支下一位即是(冬月)十一月一日的干支。
  “元上三月元沖四”,就是說元旦干支上一位即是三月一日的干支與元旦干支相沖的即是四月一日的干支。
  “四下二六六下八”,四月一日的干支下一位干支又是與二月一日和六月一日的干支相同,六月一日干支的下一干支與八月一日的干支相同。
  這是推算陽歷每月一日干支千年不變的定規。關于閏年的推算方法和平年又不一樣,因為閏年的二月是29天,但推算方法仍與平年推算方法一樣,其歌訣是:
  閏三下五五下七
  七隔九月九下冬
  五月支沖為二四
  四下六八十臘順
  “閏三下五五下七”,意思是閏年的元月一日和三月一日是相同的。元旦下一個干支和五月一日的干支又是相同的。五月一日的干支再向前推一位便是七月一日的干支。
  “七隔九月九下冬”,即七月一日的干支向前隔一位便是九月一日的干支。九月一日的下一個干支便是十一月一日干支。
  “五月支沖為二四”,意思是和五月一日相沖的干支,鐵定就是二月一日的干支和四月一日的干支。
  “四下六八十臘順”,也就是說四月一日的下一個干支便是六月一日的干支。六月一日的下一個干支既是八月一日干支。八月一日的下一個干支又是十月一日的干支。十月一日的下一個干支便是十二月一日的干支,簡單說就是四月、六月、八月、十月、十二月這幾個月每月一日的干支、是順著向前排的。

王黛林排八字法

  該方法由易學研究者王黛林發明,先熟悉陽歷(公歷),在熟悉陽歷的情況下,背誦節氣表并記住節氣,由于陽歷和節氣有對應規律,所以比較容易記住,在記住節氣之后,根據來訪者報出的陽歷日期,視察對應最近的節氣,看相差多少日子,迅速算出八字,不借助任何工具,也不需要背誦任何口訣,速度非常快,但需要有靈敏的頭腦。王黛林本人用這種方法,給顧客算八字,本分鐘內排出八字,將陽歷轉換成陰歷,并說出星期幾。這種方法的熟練使用只限于王黛林易經工作室內部人員掌握,王黛林也曾在部落格裡面寫到了具體的辦法,以供各網友流覽使用。

盲人<<快速查日法>>秘決

  第一節快速查日法
  盲人秘傳手指快速起日法用這個方法來查日子的干支和節氣,首先要知道節氣運行的規律和每年正月初一的日子干支,每年立春的日子時辰,每年的大小月及閏月。
  一、節氣的規律歌訣:
  立春五日三時頭 驚蟄倒退三時首
  一時一刻清時節 立夏九時三刻收
  芒種兩日退一時 小暑三日五時求
  五日退三立秋節 白露六日退一周
  寒露六日加六時 立冬六日七時遊
  大雪六日四時到 小寒五日九時收
  解釋:
  1.“立春五日三時頭”這句話的意思是要知道今年的立春是在哪一天,應該先知道頭年的立春時間如口想知道1998年的立春時間。只要知道1997年的立春時間就可以推了。查97年的立春時間是96年的12月27日寅時,根據歌訣中要加上五天另三個時辰,再加上97年的小月為6天,(因為96 年的12月是小月,但27己交立春,故應算上這一天,12月27日寅時十5天3時十6天=98年正月初八的巳時。注意:若上年有閏月,則將實際立春時間提前一個月即可。(實際上是98年正月初八辰時立春)
  2.“驚蟄倒退三時首”只要知道了本年的立春時間,就可以推出全年的交節時間,以98年為例,98年立春是正月初八的辰時,那么98年的驚蟄,只要在立春日的基礎上倒退三個時辰,即98年的二月初八五時交驚蟄節。(萬年歷交節時間:二月初八寅時)
  3.“一時一刻清時節”以本年立春時間為基礎,加一個時辰再加小月數為清明的交節時間,如98年立春是正月初八辰時加上一個時辰(這裡要注意,立春到清明有1個小月,故應加一天),所以98年的三月初九的巳時交清明。(萬年歷交節時間:三月初九辰時)
  4.“立夏兒時三刻收”,同理,此本年立春為基礎,加上九個時辰三刻,再加小月數,為立夏交節時間(立春到立夏二個小月,故應加2天),則初八辰時十2天十9個時辰=十一日的丑時。(四月十一日丑時交立夏)(實際萬年歷交節時間為四月十—日丑時)
  5.“芒種兩日退一時’’同理,此立春日為基礎,加上兩天減回一個時辰,再加上二月,三月兩個小月的兩天,初八辰時十2 天一l時辰十2天:12日卯時,即五月12日卯時交立夏。(萬年歷交節時間為5月12日卯時)
  6.“明、暑三日五時求”同理,以立春日為準加上3天5個時辰,再加上小月數,就是小暑的交節時間,初八辰時十3天5個時辰十3天=14日酉時。(立春到小暑有3個小月,故加3天)故98年的閏有5月14日酉時交小暑。(萬年歷交節時間為閏5月14日申時)
  7.“五日退三立秋節”同理,以立春日為基準加上5天減個時辰,再加上小月數,就為立秋的交節時間,初8辰時十5.天一3個時辰十4天=17日丑時。(立春到立秋有4個小月,故加4天)萬年歷交節時間為6月17日丑時。
  8.“白露六日退一周”同理,以立春日為基準,加上6天減一個時辰,再加上小月的數,就為白露的交節時間:初8辰時+6天一1個時辰十4天=18日卯時(立春到白露之間有4個小月,故加4天),即98年的7月18日卯時交白露。(萬年歷2節時間為3月18日寅時)
  9.“寒露六日加六時”同時,立春時間加上6天6個時辰,再加上中間的小月數,就是寒露的交節時間,初8辰時十6天6個時辰十4天=18日戌時(立春到寒露之間4個小月,故加4天),即98年的8月18日戌時交寒露(萬年歷交節時間為8月18日戌時)
  10.“立冬六日七時遊”同理,立春時間加上6天7個時辰,再加上中間的小月數,就是立冬的交節時間。初8辰時十6日7時辰十5天=19日亥時(后面加5天是因為立春到立冬中間有5個時辰),故98年的9月19日亥時交立冬節。(萬年歷交節時間為9月19日夜子時)
  11.“大雪六日四時到”同理,立春時間加上6天4時辰,加上中間的小月數,就是大雪的交節時間,初8辰時十6天4時十5天=19日申時(后面加5天是因為立春到大雪中間有5個小月)。故98年的10月19日申時,交大雪節。(萬年歷交節時間為10月19日申時)
  12.“小寒五日兒時收”同理,立春時間加上5天9時辰,加上中間小月數,就是小寒的交節時間:初8辰時十5天9時辰十5天氣19日丑時(后面加5天是立聲到小寒中間的小月數)。故98中的11月19日丑時李小寒。(歷年歷交節時間為十一月十九日寅時同前理把98年的立春時間加上5日3時再加上98年的小月數就可以推出99年的立春時間了。初8辰時十5三時十6天小月數19日末時,即明年的12月19日末時99年的立春節。(萬年歷交節時間為98年:13月19日未時)對照口訣所推的交節時間同萬年歷的交節時間有時會有一個時辰的出入,望讀者注意。

排時柱

  八字所說的“時”,是將一日24小時分為12個“時辰”,每一個時辰為兩個小時。時和時辰的對應關系如下:
  時辰地支 臺灣時間(UTC+8) 甲或己日 乙或庚日 丙或辛日 丁或壬日 戊或癸日
  子時 23時—1時 甲子時 丙子時 戊子時 庚子時 壬子時
  丑時 1時—3時 乙丑時 丁丑時 己丑時 辛丑時 癸丑時
  寅時 3時—5時 丙寅時 戊寅時 庚寅時 壬寅時 甲寅時
  卯時 5時—7時 丁卯時 己卯時 辛卯時 癸卯時 乙卯時
  辰時 7時—9時 戊辰時 庚辰時 壬辰時 甲辰時 丙辰時
  巳時 9時—11時 己巳時 辛巳時 癸巳時 乙巳時 丁巳時
  午時 11時—13時 庚午時 壬午時 甲午時 丙午時 戊午時
  未時 13時—15時 辛未時 癸未時 乙未時 丁未時 己未時
  申時 15時—17時 壬申時 甲申時 丙申時 戊申時 庚申時
  酉時 17時—19時 癸酉時 乙酉時 丁酉時 己酉時 辛酉時
  戌時 19時—21時 甲戌時 丙戌時 戊戌時 庚戌時 壬戌時
  亥時 21時—23時 乙亥時 丁亥時 己亥時 辛亥時 癸亥時
  (這裡沒有早子時,晚子時之說)
  因中國地域經度跨度比較大,但都使用東經120時間所以在查時柱時要根據出生地的經度換算一下,另由于地球一年中離太陽的距離不同所以這個時間差也要算上。(古人認為,時間是一種氣,所以未時出生的人并非就是未時出生,如果在未時接近申時的時候,氣場已經轉化為申時,那就是申時之命,這個可以用事實來證明.所以八字時間需不需要精確是從本人的現實事實出發,而不是先劃歸一個框框把人套入時間中,古人發明八字本身就是一個時間模糊不精確的產物,如果我們現代人把時間精確化,會不會造成判斷的誤差呢?另外,確定和描述一個人是他自己而非他人,必須依靠時間和空間加上靈魂三者合而為一,所以這也是為什么同人不同命的一個重要原因,八字只論時間,偶論空間,對靈魂卻只字不提,這是不好的。

排大運

  四柱為命, 大運為運, 命和運合為人一生的命運, 命運結合方知吉兇禍福.大運是以四柱中的月柱來排定的, 有男女順逆之分, 起運數計算也有順逆之別.
  大運排法: 陽男陰女順排, 陰男陽女逆排, 一般排八步運. 如, 庚戌年己卯月生男, 為陽年生男, 其大運為: 庚辰, 辛巳, 壬午, 癸未, 甲申, 乙酉, 丙戌,丁亥. 庚戌年己卯月生女, 為陽年生女, 其大運為: 戊寅, 丁丑, 丙子, 乙亥,甲戌, 癸酉, 壬申, 辛未. 丁酉年甲辰月生男, 為陰年生男, 其大運為: 癸卯,壬寅, 辛丑, 庚子, 己亥, 戊戌, 丁酉, 丙申. 丁酉年甲辰月生女, 為陰年生女,其大運為: 乙巳, 丙午, 丁未, 戊申, 己酉, 庚戌, 辛亥, 壬子.
  起運數: 大運數的起法, 以三天折合一歲計, 即一天折合四個月, 一小時折合五天. 計算時, 如起運總數為18天, 被3除, 等于6, 即為6歲起大運. 如為19天, 則為6歲4個月起大運. 每十年行一步大運.起運天數的計算, 是以出生之日所在月令, 分男女順逆算出.陽年生男, 男命以出生之日數至本月令結束, 如辰月生人, 其月令為清明之月, 清明結束之時, 即立夏巳月交節前夕. 如九五年四月二十一日生男, 陽年生男從二十一日數至五月初九清明節令結束, 芒種開始, 共十七天, 除3等于從5歲零八個月開始行大運. 如果這一天生女, 從二十一逆數至四月初九, 即立夏開始之日, 共14天, 除3等于從4歲零八個月行大運. 陰年生女同陽年生男,陰年生男同陽年生女.

排小運

  大運行十年之吉兇, 小運司一歲之禍福. 小運能補大運、流年、四柱之不足, 也可為大運、流年、四柱所忌.
  小運的排法, 按陽男陰女順行, 陰男陽女逆行, 由時柱排起.如1998戊寅年五月初六壬子時生男, 一歲小運是癸丑, 二歲是甲寅…順排下去; 如這一天生女, 則一歲起辛亥, 二歲起庚戌…逆而行之.······起小運是以實歲為準, 有一年算一年.但古早上小運的起法基本上是錯。

八字流派綜述

  八字雖然只有八字,但八字的關系確實復雜,八字綜合了易學中陰陽、五行及干支的象數理的各種理論,為中華重要的古早術數。
  因八字的基礎理論如陰陽、干支一直未有統一的認識,八字命理理論也經歷多次變化,致使各種流派眾多,各派理論有諸多不足,應驗率不夠高,學人難以有成。
  古代八字理論,基本以日元平衡為主,流傳至今。現代按古代理論基本不變延續的,可為古早學派,此流派因古代理論基礎不夠豐富,此派人多為初學者、古早學者等研究不多者,且因其本身易學知識不足,對于八字的判斷多有不驗。
  現代的八字理論,因古早學說的不足而有所創新,創新的內容包括對陰陽、五行、干支的重新明確定義,對八字干支位置、干支生克關系等都有新論,而拋去了一些神煞等無驗說法。新的理論結合八字的象與理,在八字研究與實踐上都取得巨大的進步,但因切入點、著重點不同,分為以有嚴密理論為主的理派,以及以八字的字象為主的象派。
  理派對于八字的各種基礎理論定義明確,著重五行的生克關系以及對日元的平衡作用,以此判斷各干支、宮位所代表的意象及命格特點。近年興起的新派理論,如劉立杰的四柱陰陽經、李涵辰的新派八字等等,屬于理論。此派理論嚴謹,判斷不易發生人為錯誤,于預測也應驗率高。

八字發展史

  古人認為“天”能重大于人,因此所謂命運就是“天命”。早在殷周時期,“受命于天”就被鐫刻在鐘鼎之上乃至先民心中。世代尊奉的儒家祖師爺孔子,也是位信命的老夫子。孔子早年周遊列國,到處推行自己的政治主張,很想干一番仁政事業,結果卻風塵仆仆,窮困不通。碰了一鼻子灰以后,孔子領會到命運之神這樣無情地捉弄人,于是年過半百后發出了“五十而知天命”的感嘆。此外,他和弟子還宣揚“生死有命,富貴在天”,“不知命,無以為君子”,“君子居易以俟命,小人行險以僥幸”的思想。孟子對天命的認識又更進一步,《孟子·萬章上》說:“莫之為而好者,天也; 莫之致而至者,命也”。
  到了漢代,儒家學說風行天下,天命觀更加深入人心了。董仲舒,楊雄等人,《淮南子》,《白虎通》諸書,無一不是命運觀點的提倡者或信奉者。甚至連東漢杰出的無神論者王充對于命運的觀點也深信不疑。王充在《論衡·命祿》裡說: “命,吉兇之主也,自然之道也,適偶之數,非有他氣旁務厭勝感動,使之然也。”
  中國古代的天命觀直至漢代,發展起一種以陰陽五行,天地干支為基礎配合年月日算命術,這種算命術迄經魏晉南北朝的推行發揮,到唐代始告確立。
  唐人李虛中(762-813)是八字推命發展史上的一位重要人物,他生活在元和年間,魏郡(今河北大名)人,官至殿中侍御史,平時則精究陰陽五行,能夠根據一個人出生的年月日時的干支來推定這個人一生的貴賤壽夭,吉兇禍福。曾有觀點認為李虛中算命僅用年月日而不用時辰,現在已經被認為這種觀點是錯誤的。文學家韓愈對他十分推崇,說他“最深于五行書,以人之死生年月日所值日辰干支,相生勝衰死象以斟酌,推人壽夭貴賤利與不利,輒先起其年時,百不失一二”,這裡年月日所值日辰中的“日辰”,就是時辰。李虛中算命較準,在當時可謂聲譽遠揚,后人也把他稱為八字推命的開山祖師。
  李虛中這種以出生年,月,日干支對一個人的吉兇禍福進行推測的方法,經過五代宋初徐子平的進一步發展完善,八字推命術才正式進入成熟完備階段。徐子平在算命術上的最大貢獻,是把李虛中推算年月日干支的辦法,進一步演進為年月日時同時預測的“四柱八字”法。人們為了紀念他所做的重要貢獻,常把八字推命術稱為“子平術”。
  而宋代徐子升根據徐子平命理研究的成果,纂輯了《淵海子平》一書,這是八字推命史上最重要的著述之一。此書今天在港臺廣為流行。
  明代是八字推命術發展的鼎盛時期。明代開國功臣宋濂曾寫《祿命辯》一文,第一次系統地總結了我國命理學的歷史淵源,一時關于命理的著述如雨后春筍般地涌現。比較有名的而且質量較高的有托名劉基寫得《滴天髓》,沈孝瞻的《子平真銓》,萬民英的《三命通會》,張神峰的《神峰通考命理真宗》等,其中又以萬民英的《三命通會》影響最大,口碑最好。《四庫提要》對此書評估甚高:“自明以來二百余年,談星命者皆以此本為匯總,幾于家有其書。中間所載仕宦八字,往往及明季之人…… 特以其闡發子平之遺法,于官印、財祿、食傷之名義,用神之輕重,諸神煞所系之吉兇,皆能采撮群言,得其精要,故為術家所恒用。”
  清代光緒年間出生的命理學家徐樂吾,民國時期的“南袁北韋”袁樹珊和韋千裡,著書眾多,對八字學術的發展起到了很大的推動作用!
  新中國成立后,1979年7月1日第五屆全國人民代表大會第二次會議通過修改的《中華人民共和國刑法》中,去掉了“算命、算卦、看相是封建迷信……”的條文。
  1982年12月4日,全國人大第五屆第五次會議通過修改的《中華人民共和國憲法》中,不但無“迷信”二字,而且在第四十七條中有“中華人民共和國公民有進行科學研究、文化、藝術創作和其他文化活動的自由。國家對于從事教育、科學技術、文學、藝術和其他文化事業的公民的有益于人民的創造性工作,給以鼓勵和幫助”。
  20世紀80年代后期,1985年以后,學習八字的熱潮重新掀起,這一時期揭開了命理學發展史上的新篇章!以“古早命理”被廣大人民所了解認知,學習研究八字的人逐年猛增,代表人物有邵偉華等……
  到20世紀90年代后期,1997年以后,逐漸興起新的八字推命理論,與古代古早八字命理推算理論角度上有截然不同之處,這一時期流行的八字推演算法被廣稱之為“新派命理”,新派命理的興起,更加促進了八字預測學的發展,這一時期興起諸多八字預測大師,有俞飛鴻等……
  近兩年,2003年以后,盲師斷命理論重新被廣大學界人士所接受,因其推命快速、鐵口直斷的神奇之處深深吸引著易學愛好者。這一時期民間盲師推命理論被眾人熱捧,學術界統稱為“盲派命理”,代表人物有段建業、邢秀芬等…
  八字學術發展熱潮直至今日越來越高,2008年開始,網際網路各大四柱八字學術入口網站的興起,大大促進了八字命理學的傳播與發展,四柱八字學被越來越多的人士所了解、認可、研究和套用……
  當今國際上意識到中國八字學的潛在價值,紛紛予以重視和研究,已取得相當發展……
  經歷代命理愛好者去偽存真,開發套用,傳播發展……四柱八字學已形成一套嚴謹的理論系統,至今仍在不斷完善……

相關書籍與人物

相關書籍

  《淵海子平評注》 宋·徐升 著。
  《滴天髓》 相傳為明·劉基 著。
  《論三命通會》 陳帥佛 著。
  《子平真詮評注》 清·沉孝瞻 原著/民國·徐樂吾 評注。
  《攔江網》(《窮通寶鑒》) 民國·徐樂吾 著。
  《命理新論》 民國·吳俊民 著。

相關人物

  嚴峻(豐圖居士)
  徐子平
  劉基(劉伯溫)
  沉孝瞻
  任鐵樵
  萬育吾
  徐樂吾
  韋千裡
  俞飛鴻
  吳俊民
  八字分折歸根到底只有四個字的一句話:隔不作用。它們的作用法則是:
  年干支 月干支 日干支 時干支
  年干年支首先與月干月支發生作用,日干日支與時干時支首先作用,此兩方面的作用關系在拿到八字的最初必須同時考慮,這兩步作用關系分折完到,再看月干月支與日干日支是否有作用。
  年干與日干相隔月支,不作用。
  起名專家--嚴峻老師年支與日支相隔月支,不作用。
  月干與時干相隔日干,不作用。
  月支與時支相隔日支,不作用。
  自然,年干與時干絕不作用,年支與時支絕不作用。
  此外,一組天干地支,天干地支稍有作用力,如年干為庚,年支為寅,庚蓋寅木頭,寅受傷,但寅木之力并非盡失。
  年干庚,月支子水,庚絕不生子水。
  日干支的相互作用力較大。當日支為有時,此用最為得力,日支為忌時,是必須首先考慮到的忌神。
  關于隔不作用在分析八字中的運用舉例
  例:
  傷 官 日元 印
  癸卯 丁巳 庚申 己卯
  日干弱,丁火官星,癸水傷官皆能使日干力減弱,按說該均以忌神論,而在本命局中,癸水與日干不相鄰,癸水與日干不作用,癸不泄庚金,癸與丁火相鄰癸克丁火,使丁火克日干之力減弱,傷官在局中起了個好作用,官忌神被制為吉,本人曾為一廠長,是個官命。
  天干中隔不作用,地支中同樣隔不作用。
  例:
  殺 印 日元 食
  己酉 庚午 癸酉 乙卯
  癸水生午月,力弱50%,時上乙木泄身,日干弱。局中日支酉與時支卯形成卯酉相沖,而不能論年支酉沖時支卯,月令午火為忌卻不得時支卯木之生。
  例:
  殺 財 日元 劫
  甲申 壬申 戊申 己未
  此八字身弱因有時上己未而不從。身弱之八字,財官為忌。在此局中,年干甲七殺本為忌神,,卻運在年干不克戊土日干,而月干壬水耗日干為忌,甲與壬先作用,壬水生甲,實為甲泄壬水,使壬水耗日干之力減弱,甲又不克身,故甲在局中起了個好作用,甲為官,所以本命能為官。
  綜上分析,八字中的七個字,單就視其對日干的生克而定其喜忌是夠準確全面的,而且應視其對日干所起的作用如何而定其喜忌,此乃至言。
  有這么兩句話:用神為財,財旺而逢生大富;忌神為官,官旺而逢生官災。財旺為何大富?其實質是財所起的好作用大。官為忌旺時,其實質是官所起的壞作用大。如果命局中官為用其力不大,但所起的作用大,官上仍大吉。
  戊申 癸亥 壬寅 甲辰
  日干旺,亥水又得年支申金相生,地支之力通過天干之苗而作用,癸水為第一號大忌神,戊雖力弱,合絆癸水為吉所起作用巨大,故此女所嫁之夫為一處級干部。

八字分析要訣

  一、先看日干強弱 :看是否得時、得助、得生、得地。得2-3者為旺,否則為弱。
  二、次看命造格局 :日元強弱既知,再結合其命造格局,就可以找出喜忌用神了。
  三、再看用神喜忌:
  選取用神是八字論命中最關鍵一步,所謂“用神”,就是八字中日干(代表命主自身)最需要的東西。因此,取用神首先要看日干的強弱旺衰。日干如偏強則宜抑,如偏于弱則宜扶;知其所缺之點,則宜補其缺;知其受病之處,則宜去其病。即使日干較強,但氣候過寒或過熱,則需“調候為先”。總之,視日主所需要者而取之為“用神”。
  四、終看大運流年 :
  格局喜忌已經確定,用神也斟酌選取,接下來就可以推算大運流年,找出人生之中哪些時候是得意的,哪些時候是失意的,甚至是兇險的。
  五、判決的先天條件
  八字間五行的旺度的變化,決定于:
  (一)干與支間的依附、坐基、幫扶、克泄。
  (二)干與支間的相合、相克、相沖
  所謂天干五行旺度對于判斷一個人的命脈運是至關重要的一個因素。它至少涉及以下幾個方面。
  1、天干與支之間是否相依附。
  2、天干與支本身及所含人元之間的生克制化等關系。
  3、天干與支坐基(即本天干與地支為坐基)之間的生克制化關系。
  4、天干與支所含人元是否有相同五行。
  5、天干與支之間是否有相生之關系
  6、天干與支所含人元之間是否相克。
  7、天干是否生地支及是否克地支所含人元,若是,則有泄天干量度,泄損量度之多少,視具體情況而定。克多則泄多,克少則泄少。
  8、天干與天干在命局中是否相合,若相合,則視相合所化之五行而定天干之旺度。合化成功則有損天干量度而不化則無損天干量度。
  9、天干與天干之間是否相克,若有,則所克與被克二者均有旺度。所損多少,視具體情況而定。
  10、天干與天干之間是否相生,若有,則被生之于旺度增加,生其它之干則旺度有損。
  有必要一提的是所謂天干、地支旺度多半是對日主而言。所謂日主即生日的天干。
  那么一個人的天干量度被確定以后,是否可以說日柱的旺度就很強或很弱呢?不是,還要參看日柱之地支的旺度,方能定日主的旺度。
  1、地支與地支之間是否依附,若是,則雙方旺度有增。
  2、地支與地支之間量否相生、克、制化
  3、同一地支所含人元之間是否相生克制化
  4、相近的兩個地支是否相生。若是則被生者旺度增加,生其他之支旺度有損。
  5、相近的兩個地支是否相克,若是則被克與克者均損旺度。
  6、地支與地支之間是否相合,若是,則視具體情況而定旺度。合化成則以化神(化出之結果為化神)論,合而不化則以原五行論旺度。
  7、地支與地支之間是否會而成局,若是,則以會局之結果論旺度。
  8、地支與地支之間是否相沖,若是,則相沖雙方旺度有損
  9、地支與地支之間是否相刑,若是,則雙刑雙方旺度有損。
  通過對日主旺度綜合分析之后,至少給預測帶來以下方便:
  1、日主旺者,主其人不順或有災,因為物極必反之。故取名力度大損日柱之旺茺的運程。

其它相關

  周易八字的算命基礎觀點 與現代科學的全息論 不謀而合
  研究一下 再來批判 不然就是迷信
  是有些人不利用他們賺錢 比如有些人問生幾月或哪年寶寶 這才叫迷信
  你真正的了解自己嗎? 你真正的了解命運嗎 從你這些問題看來 你并不了解
  所謂 知己者不惑 知命者不信天
  所謂的 八字 周易 看相 之學 以前古代是確實有的 不過現在已經沒有人能夠真正學會了 因為年代太久了 注解也不完全對了
  現在你在外面看到的 那些算命的 他們都是不會算的 會算的他就不在那賺那幾塊錢了
  “不知命無以為君子” 真正知命的 不僅知道自己想做什么 要做什么 能做什么 應該怎么做 還會知道 自己的命運就掌握在自己手裡
  手相之學 大家可能都聽說過吧
  生命線 愛情線 事業線等等 都在手上 而當你握起拳頭要奮斗的時候 那么你的命運線 在哪裡呢?? 答案是: 就在你的手裡 既然你的命運就在自己的手裡 那你還怕什么呢
  如果你真想知命 建議你讀讀周易 不過周易可不是被那些算命的所說的那樣 不是算卦的書喔
  而是一本涉及到 哲學 人生 處世 方面的書 等你真正讀了 你就會感悟到了
  至于看相嘛 可以看出一個人的壽命和 人品 智慧 你可以讀讀曾國藩的 冰鑒
  也是很準的喔 比如 喜歡用腳尖走路的人 往往不會成功 因為他們不腳踏實地 牙齒暴露在外面的 往往壽命不長 因為會進很多細菌

八字分析舉例說明

  朋友生于1984年8月27日上午8點,8月27日為七月;此年為甲子年(書中查到);按照立月柱歌訣可知:他的年天干為甲,所以他的立月柱為壬申;相應的他的日柱為癸巳(書中查到);而他的時立柱根據時立柱歌訣得知:癸巳為日干時,丙配辰時,所以時柱應為丙辰。這樣就排出了他的生辰八字:“甲子 壬申 癸巳 壬辰”。
  自古至今甲己日起甲子時,夜子原起甲子相同,加注夜子可也。
  要得到正確的出生時間,白天以日晷儀測量最準。鐘表時間是人為的平均時和地區標準時,必須依節氣(太陽黃經)計算“真太陽時差”與依出生地計算“地方經度時差”,才能得到真正的出生天文時間。

詞語解釋

  【名稱】:八字
  【拼音】:bā zì
  【注音】:ㄅㄚ ㄗㄧˋ

基本解釋

  ◎ 八字 bāzì
  (1) [character 八]∶漢字八
  (2) [horoscope;eight characters in four pairs,with each pair consisting of one 天干 and 地支,indicating the year,month,day and hour of one’s birth,used formerly in fortune-telling]∶用天干和地支表示一個人出生的年、月、日、時的八個字,算命者認為從生辰八個字可推算一個人的命運;舊時還用于婚配中的算命
  問八字
  八字不合

詳細解釋

  (1).星命家以人出生的年、月、日、時,各配以天干地支,每項兩個字,合稱“八字”,據以推算人的命運。 唐 吳融 《送策上人》詩:“八字如相許,終辭尺組尋。”《醒世恒言·大樹坡義虎送親》:“這是生成八字內注定虎傷,哭也沒用。” 老舍 《四世同堂》五四:“當初,我就不喜歡你們的婚姻,既沒看看八字兒,批一批婚,又沒請老人們相看相看。”
  (2).即雪山偈的后半偈“生滅滅已,寂滅為樂”。相傳 釋迦 前世在 雪山 修行,為了聽此“八字”而舍身。見《涅盤經·圣行品》。 宋 范成大 《病中三偈》詩:“丈夫解卻 維摩 縛,八字轟開不二門。”
  (3).眉毛的“八”字形。 唐 薛逢 《夜宴觀妓》詩:“愁傍翠娥深八字,笑回丹臉利雙刀。” 宋 梅堯臣 《送張楓寺丞赴青州幕》詩:“ 張侯 三十馀,瑩若無玷玉,八字分濃眉,純漆點雙目。” 明 楊慎 《駐云飛·怨別》曲:“兩點秋波浄,八字春山映。”
  (4).謂國劇丑角所用的形同菱角的胡須。如《連環套》的 朱光祖 、《時遷偷雞》的 時遷 所用者皆是。

八字與五行

  八字與五行往往聯合起來作為命理、運勢的依據。五行是中國古代的一種物質觀。多用于哲學、中醫學和占卜方面。五行指:金、木、水、火、土。認為大自然由五種要素所構成,隨著這五個要素的盛衰,而使得大自然產生變化,不但影響到人的命運,同時也使宇宙萬物迴圈不已。五行學說認為宇宙萬物,都由木火土金水五種基本物質的運行(運動)和變化所構成。強調整體概念,描繪了事物的結構關系和運動形式。如果說陰陽是一種古代的對立統一學說,則五行可以說是一種原始的普通系統論。